管寧的稱號、技能名、整體設(shè)計思路早在兩周前便有定計，但礙于一些原因具體技能懸而未決。 契機是昨晚我看了OL牽招的一技能【威撫】后靈感迸發(fā)，文不加點設(shè)計了一個技能組，本來只有【Ⅰ】、【Ⅱ】項，【Ⅲ】技能是心血來潮加上的。

設(shè)計完以后我開始尋找契合的三國人物，偶然間驚鴻一瞥在角落里吃灰兩周有余的管寧，推敲后認為整體大致契合，微調(diào)幾版后就出爐了。

管寧的三個技能環(huán)環(huán)相扣，通過【講經(jīng)】來觸發(fā)【隱龍】摸牌，進而通過【隱龍】第一個分支交給其他角色一張牌，若你與其手牌數(shù)相同則能觸發(fā)【厲冰】修改【隱龍】并刷新【講經(jīng)】。管寧的復雜性和趣味性就來源于伴隨【隱龍】的4次修改其玩法的動態(tài)變化。 你可以刪除【隱龍】描述中最后一項的“獲得”，而保留“交給”，這樣你就有更多的機會能在回合內(nèi)主動觸發(fā)【厲冰】從而刷新【講經(jīng)】，此為“隱世興教”之路；亦可選擇保留“獲得”刪除“交給”，這樣你失去了讓其他角色在你的出牌階段內(nèi)獲得牌的能力，大部分情況下只能通過【講經(jīng)】在結(jié)束階段讓一名角色獲得牌的效果來使其刷新，一定程度上使【講經(jīng)】變成了出牌階段限一次的技能，作為交換管寧增強了回合內(nèi)能力，兩條分支的最終結(jié)果都可以讓管寧去搶敵人的牌，此為“潛龍騰淵”之路。 當管寧第三次觸發(fā)【厲冰】后，若第一次和第三次都保留了“獲得”，則管寧回合內(nèi)每一次出牌都有機會搶敵人一張牌。如果選擇保留了“失去”和“交給”，則每一次出牌都有機會給隊友牌并觸發(fā)【厲冰】刷新【講經(jīng)】。 第三項保留“相同”還是“不同”都大差不差，而第一項保留“獲得”還是“失去”則取決于你是選擇“隱世興教”還是“潛龍騰淵”。若選擇【隱龍】給牌，則第一項保留【獲得】，這樣【隱龍】配合【講經(jīng)】可以更好地給隊友遞牌；若選擇【隱龍】搶牌，則第一項保留“失去”，這樣可以保留回合內(nèi)一邊出牌一邊搶敵人牌的效果。 “隱世”之路偏重輔助隊友，“騰龍”之路強調(diào)自身發(fā)揮，恰如標題所言，是隱世不出、潛心教育還是潛龍騰淵、問鼎天下，皆在你一念之間。 武將稱號：天之逸民 稱號簡介：套用蘇轍對管寧的評價“少非漢人，老非魏人，何以命之？天之逸民”，他的心中沒有家國勢力，如果非要說他是誰的臣民，那他就是寄身天地的隱士。 技能一·【隱龍】 技能背景：意為“隱世的龍尾”，以管寧避世不出，遠離廟堂的典故和其與華歆、邴原并稱為“一龍”的典故相結(jié)合。根據(jù)玄蝶的鎖定技分類，前者為“性”，后者為“名”，是以此為兼顧人物性格和名銜的鎖定技。管寧的遁世是性格與理念使然，然而這一追求卻又為名譽所累，曹氏祖孫三代屢次征辟，昔日好友不解其志屢次舉薦，是故他潛隱海角的歸隱生活充滿了阻力?；谶@一基調(diào)，管寧的“性格”和“名譽”兩者的關(guān)系就不會是單純的相須相佐，而是相生相克。 二技能·【厲冰】 技能背景：取自文天祥的《正氣歌》“或為遼東帽，清操厲冰雪”一句，正氣有時又像是管寧勝過冰雪的高潔品格，我們形容人品行高潔常謂之曰冰清玉潔，而管寧的德行比之冰雪猶甚。故而亦為他人對管寧的評鑒，屬于“名”類鎖定技。

三技能·【講經(jīng)】 技能背景：取自管寧避亂遼東，只談經(jīng)典不問世事，講解《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，大興教化，偏遠的遼東竟在他的改造下成為了禮儀之邦。在那個戰(zhàn)亂年代管寧沒有選擇爭權(quán)奪利，而是潛心向?qū)W弘揚文化，文學家錢穆先生因此贊頌管寧為“三國第一人”。 最后是解答，可能部分人會疑惑的“潛龍騰淵”之路，認為這并不符合歷史上管寧的事跡或者說是宿命。 我對所謂歷史游戲人物宿命的態(tài)度一向是，尊重歷史。但作為玩家我們要超越手中角色的宿命。我們不是在扮演，我們是在操作。作為玩家，可以選擇尊重人物的宿命，但作為設(shè)計者，是否也可以給予玩家另一種選擇的權(quán)利。 這個理念早在我曾經(jīng)對他人武將的一個修改稿中便開始萌生。