子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎有子曰其爲(wèi)人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務(wù)本本立而道生孝弟也者其爲(wèi)仁之本與子曰巧言令色鮮矣仁曾子曰吾日三省吾身爲(wèi)人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎子曰道千乘之國敬事而信節(jié)用而愛人使民以時(shí)子曰弟子入則孝出則弟謹(jǐn)而信汎愛眾而親仁行有餘力則以學(xué)文子夏曰賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學(xué)吾必謂之學(xué)已矣子曰君子不重則不威學(xué)則不固主忠信無友不如己者過則勿憚改曾子曰愼終追遠(yuǎn)民德歸厚矣子禽問於子貢曰夫子至於是邦也必聞其政求之與抑與之與子貢曰夫子溫良恭儉讓以得之夫子之求之也其諸異乎人之求之與子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改於父之道可謂孝矣有子曰禮之用和爲(wèi)貴先王之道斯?fàn)?wèi)美小大由之有所不行知和而和不以禮節(jié)之亦不可行也有子曰信近於義言可復(fù)也恭近於禮遠(yuǎn)恥辱也因不失其親亦可宗也子曰君子食無求飽居無求安敏於事而愼於言就有道而正焉可謂好學(xué)也已子貢曰貧而無諂富而無驕何如子曰可也未若貧而樂富而好禮者也子貢曰云如切如磋如琢如磨其斯之謂與子曰賜也始可與言詩已矣吿諸往而知來者子曰不患人之不己知患不知人也子曰爲(wèi)政以德譬如北辰居其所而眾星共之子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩孟懿子問孝子曰無違樊遲御子吿之曰孟孫問孝於我我對曰無違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂子游問孝子曰今之孝者是謂能養(yǎng)至於犬馬皆能有養(yǎng)不敬何以別乎子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以爲(wèi)孝乎子曰吾與回言終日不違如愚退而省其私亦足以發(fā)回也不愚子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉子曰溫故而知新可以爲(wèi)師矣子曰君子不器子貢問君子子曰先行其言而後從之子曰君子周而不比小人比而不周子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆子曰攻乎異端斯害也已子曰由誨女知之乎知之爲(wèi)知之不知爲(wèi)不知是知也子張學(xué)干祿子曰多聞闕疑愼言其餘則寡尤多見闕殆愼行其餘則寡悔言寡尤行寡悔祿在其中矣哀公問曰何爲(wèi)則民服孔子對曰擧直錯(cuò)諸枉則民服擧枉錯(cuò)諸直則民不服季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠擧善而教不能則勸或謂孔子曰子奚不爲(wèi)政子曰云孝乎惟孝友於兄弟施於有政是亦爲(wèi)政奚其爲(wèi)爲(wèi)政子曰人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉子張問十世可知也子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也子曰非其鬼而祭之諂也見義不爲(wèi)無勇也孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂子曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何林放問禮之本子曰大哉問禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚子曰夷狄之有君不如諸夏之亡也季氏旅於泰山子謂冉有曰女弗能救與對曰不能子曰嗚呼曾謂泰山不如林放乎子曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飮其爭也君子子夏問曰巧笑倩兮美目盼兮素以爲(wèi)絢兮何謂也子曰繪事後素曰禮後乎子曰起予者商也始可與言詩已矣子曰夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也文獻(xiàn)不足故也足則吾能徵之矣子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣或問禘之說子曰不知也知其說者之於天下也其如示諸斯乎指其掌祭如在祭神如神在子曰吾不與祭如不祭王孫賈問曰與其媚於奧寧媚於竈何謂也子曰不然獲罪於天無所禱也子曰周監(jiān)於二代郁郁乎文哉吾從周子入太廟每事問或曰孰謂鄹人之子知禮乎入太廟每事問子聞之曰是禮也子曰射不主皮爲(wèi)力不同科古之道也子貢欲去吿朔之餼羊子曰賜也爾愛其羊我愛其禮子曰事君盡禮人以爲(wèi)諂也定公問君使臣臣事君如之何孔子對曰君使臣以禮臣事君以忠子曰關(guān)雎樂而不淫哀而不傷哀公問社於宰我宰我對曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民戰(zhàn)栗子聞之曰成事不說遂事不諫既往不咎子曰管仲之器小哉或曰管仲儉乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君爲(wèi)兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮子語魯大師樂曰樂其可知也始作翕如也從之純?nèi)缫舶壢缫怖[如也以成儀封人請見曰君子之至於斯也吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患於喪乎天下之無道也久矣天將以夫子爲(wèi)木鐸子謂韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也子曰居上不寬爲(wèi)禮不敬臨喪不哀吾何以觀之哉子曰里仁爲(wèi)美擇不處仁焉得知子曰不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁子曰惟仁者能好人能惡人子曰茍志於仁矣無惡也子曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之閒違仁造次必於是顚沛必於是子曰我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尙之惡不仁者其爲(wèi)仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也子曰人之過也各於其黨觀過斯知仁矣子曰朝聞道夕死可矣子曰士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也子曰君子之於天下也無適也無莫也義之與比子曰君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠子曰放於利而行多怨子曰能以禮讓爲(wèi)國乎何有不能以禮讓爲(wèi)國如禮何子曰不患無位患所以立不患莫己知未爲(wèi)可知也子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯子出門人問曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣子曰君子喻於義小人喻於利子曰見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也子曰事父母幾諫見志不從又敬而不違勞而不怨子曰父母在不遠(yuǎn)遊遊必有方子曰三年無改於父之道可謂孝矣子曰父母之年不可不知也一則以喜一則以懼子曰古者言之不出恥躬之不逮也子曰以約失之者鮮矣子曰君子欲訥於言而敏於行子曰德不孤必有鄰子游曰事君數(shù)斯辱矣朋友數(shù)斯疏矣子謂公冶長可妻也雖在縲絏之中非其罪也以其子妻之子謂南容邦有道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞子使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子說子曰道不行乘桴浮於海從我者其由與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使?fàn)?wèi)之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之牆不可杇也於予與何誅子曰始吾於人也聽其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是子曰吾未見剛者或?qū)υ簧陾栕釉粭栆矐j焉得剛子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子曰賜也非爾所及也子貢曰夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也子路有聞未之能行唯恐有聞子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué)不恥下問是以謂之文也子謂子產(chǎn)有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養(yǎng)民也惠其使民也義子曰晏平仲善與人交久而敬之子曰臧文仲居蔡山節(jié)藻梲何如其知也子張問曰令尹子文三仕爲(wèi)令尹無喜色三已之無慍色舊令尹之政必以吿新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弒齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰淸矣曰仁矣乎曰未知焉得仁季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣子曰甯武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰願車馬衣裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰願無伐善無施勞子路曰願聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之子曰已矣乎吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學(xué)也子曰雍也可使南面仲弓問子桑伯子子曰可也簡仲弓曰居敬而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎子曰雍之言然哀公問弟子孰爲(wèi)好學(xué)孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學(xué)者也子華使於齊冉子爲(wèi)其母請粟子曰與之釜請益曰與之庾冉子與之粟五秉子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富原思爲(wèi)之宰與之粟九百辭子曰毋以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎子謂仲弓曰犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸子曰回也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣季康子問仲由可使從政也與子曰由也果於從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達(dá)於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝於從政乎何有季氏使閔子騫爲(wèi)費(fèi)宰閔子騫曰善爲(wèi)我辭焉如有復(fù)我者則吾必在汶上矣伯牛有疾子問之自牖執(zhí)其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也子曰賢哉回也一簞食一瓢飮在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中道而廢今女畫子謂子夏曰女爲(wèi)君子儒無爲(wèi)小人儒註解女有汝你的意思本句文意是孔子給學(xué)生子夏的期許希望子夏能做大事不做計(jì)算小事的儒者子游爲(wèi)武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進(jìn)也子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣子曰誰能出不由戶何莫由斯道也子曰質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬然後君子子曰人之生也直罔之生也幸而免子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也樊遲問知子曰務(wù)民之義敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽子曰齊一變至於魯魯一變至於道子曰觚不觚觚哉觚哉宰我問曰仁者雖吿之曰井有仁焉其從之也子曰何爲(wèi)其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也子曰君子博學(xué)於文約之以禮亦可以弗畔矣夫子見南子子路不說夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之子曰中庸之爲(wèi)德也其至矣乎民鮮久矣子貢曰如有博施於民而能濟(jì)眾何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人能近取譬可謂仁之方也已子曰述而不作信而好古竊比於我老彭子曰默而識之學(xué)而不厭誨人不倦何有於我哉子曰德之不脩學(xué)之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也子之燕居申申如也夭夭如也子曰甚矣吾衰也久矣吾不復(fù)夢見周公子曰志於道狎於德依於仁游於藝子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉子曰不憤不啟不悱不發(fā)擧一隅不以三隅反則不復(fù)也子食於有喪者之側(cè)未嘗飽也子於是日哭則不歌子謂顏淵曰用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫子路曰子行三軍則誰與子曰暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也子曰富而可求也雖執(zhí)鞭之士吾亦爲(wèi)之如不可求從吾所好子之所愼齊戰(zhàn)疾子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖爲(wèi)樂之至於斯也冉有曰夫子爲(wèi)衞君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不爲(wèi)也子曰飯疏食飮水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且貴於我如浮雲(yún)子曰加我數(shù)年五十以學(xué)易可以無大過矣子所雅言詩書執(zhí)禮皆雅言也葉公問孔子於子路子路不對子曰女奚不曰其爲(wèi)人也發(fā)憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾子曰我非生而知之者好古敏以求之者也子不語怪力亂神子曰三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹釉惶焐蚂队杌隔s其如予何子曰二三子以我爲(wèi)隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也子以四教文行忠信子曰聖人吾不得而見之矣得見君子者斯可矣子曰善人吾不得而見之矣得見有恆者斯可矣亡而爲(wèi)有虛而爲(wèi)盈約而爲(wèi)泰難乎有恆矣子釣而不綱弋而不射宿子曰蓋有不知而作之者我無是也多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁姸R之知之次也互鄉(xiāng)難與言童子見門人惑子曰與其進(jìn)也不與其退也唯何甚人潔己以進(jìn)與其潔也不保其往也子曰仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣陳司敗問昭公知禮乎孔子對曰知禮孔子退揖巫馬期而進(jìn)之曰吾聞君子不黨君子亦黨乎君取於吳爲(wèi)同姓謂之吳孟子君而知禮孰不知禮巫馬期以吿子曰丘也幸茍有過人必知之子與人歌而善必使反之而後和之子曰文莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得子曰若聖與仁則吾豈敢抑爲(wèi)之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣公西華曰正唯弟子不能學(xué)也子疾病子路請禱子曰有諸子路對曰有之誄曰禱爾于上下神祇子曰丘之禱久矣子曰奢則不孫儉則固與其不孫也甯固子曰君子坦蕩蕩小人長戚戚子溫而厲威而不猛恭而安子曰泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱焉子曰恭而無禮則勞愼而無禮則葸勇而無禮則亂直而無禮則絞君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偷曾子有疾召門弟子曰啟予足啟予手詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰而今而後吾知免夫小子曾子有疾孟敬子問之曾子言曰鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善君子所貴乎道者三動容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠(yuǎn)鄙倍矣籩豆之事則有司存曾子曰以能問於不能以多問於寡有若無實(shí)若虛犯而不校昔者吾友嘗從事於斯矣曾子曰可以託六尺之孤可以寄百里之命臨大節(jié)而不可奪也君子人與君子人也曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)仁以爲(wèi)己任不亦重乎死而後已不亦遠(yuǎn)乎子曰興於詩立於禮成於樂子曰民可使由之不可使知之子曰好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也子曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已子曰三年學(xué)不至於穀不易得也子曰篤信好學(xué)守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也子曰不在其位不謀其政子曰師摯之始關(guān)雎之亂洋洋乎盈耳哉子曰狂而不直侗而不愿悾悾而不信吾不知之矣子曰學(xué)如不及猶恐失之子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉子曰大哉堯之爲(wèi)君也巍巍乎唯天爲(wèi)大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章舜有臣五人而天下治武王曰予有亂臣十人孔子曰才難不其然乎唐虞之際於斯?fàn)?wèi)盛有婦人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可謂至德也已矣子曰禹吾無間然矣菲飮食而致孝乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕卑宮室而盡力乎溝洫禹吾無間然矣子罕言利與命與仁達(dá)巷黨人曰大哉孔子博學(xué)而無所成名子聞之謂門弟子曰吾何執(zhí)執(zhí)御乎執(zhí)射乎吾執(zhí)御矣子曰麻冕禮也今也純儉吾從眾拜下禮也今拜乎上泰也雖違眾吾從下子絕四毋意毋必毋固毋我子畏於匡曰文王既沒文不在茲乎天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何大宰問於子貢曰夫子聖者與何其多能也子貢曰固天縱之將聖又多能也子聞之曰大宰知我乎吾少也賤故多能鄙事君子多乎哉不多也牢曰子云吾不試故藝子曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我扣其兩端而竭焉子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫子見齊衰者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨顏淵喟然歎曰仰之彌高鑽之彌堅(jiān)瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已子疾病子路使門人爲(wèi)臣病間曰久矣哉由之行詐也無臣而爲(wèi)有臣吾誰欺欺天乎且予與其死於臣之手也無寧死於二三子之手乎且予縱不得大葬予死於道路乎子貢曰有美玉於斯韞櫝而藏諸求善賈而沽諸子曰沽之哉沽之哉我待賈者也子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有子曰吾自衞反魯然後樂正雅頌各得其所子曰出則事公卿入則事父兄喪事不敢不勉不爲(wèi)酒困何有於我哉子在川上曰逝者如斯夫不舍晝夜子曰吾未見好德如好色者也子曰譬如爲(wèi)山未成一簣止吾止也譬如平地雖覆一簣進(jìn)吾往也子曰語之而不惰者其回也與子謂顏淵曰惜乎吾見其進(jìn)也未見其止也子曰苗而不秀者有矣夫秀而不實(shí)者有矣夫子曰後生可畏焉知來者之不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已子曰法語之言能無從乎改之爲(wèi)貴巽與之言能無說乎繹之爲(wèi)貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣子曰主忠信毋友不如己者過則勿憚改子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也子曰衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與不忮不求何用不臧子路終身誦之子曰是道也何足以臧子曰歲寒然後知松柏之後凋也子曰知者不惑仁者不憂勇者不懼子曰可與共學(xué)未可與適道可與適道未可與立可與立未可與權(quán)唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠(yuǎn)而子曰未之思也夫何遠(yuǎn)之有孔子於鄉(xiāng)黨恂恂如也似不能言者其在宗廟朝廷便便言唯謹(jǐn)爾朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言誾誾如也君在踧踖如也與與如也君召使擯色勃如也足躩如也揖所與立左右手衣前後襜如也趨進(jìn)翼如也賓退必復(fù)命曰賓不顧矣入公門鞠躬如也如不容立不中門行不履閾過位色勃如也足躩如也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屛氣似不息者出降一等逞顏色怡怡如也沒階趨進(jìn)翼如也復(fù)其位踧踖如也執(zhí)圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰(zhàn)色足蹜蹜如有循享禮有容色私覿愉愉如也君子不以紺緅飾紅紫不以爲(wèi)褻服當(dāng)暑袗絺綌必表而出之緇衣羔裘素衣麑裘黃衣狐裘褻裘長短右袂（必有寢衣長一身有半）狐貉之厚以居去喪無所不佩非帷裳必殺之羔裘玄冠不以弔吉月必朝服而朝齊必有明衣布齊必變食居必遷坐食不厭精膾不厭細(xì)食饐而餲魚餒而肉敗不食色惡不食臭惡不食失飪不食不時(shí)不食割不正不食不得其醬不食肉雖多不使勝食氣唯酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤薑食不多食祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣食不語寢不言雖疏食菜羹瓜祭必齊如也席不正不坐鄉(xiāng)人飮酒杖者出斯出矣鄉(xiāng)人儺朝服而立於阼階問人於他邦再拜而送之康子饋藥拜而受之曰丘未達(dá)不敢嘗廄焚子退朝曰傷人乎不問馬君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯疾君視之東首加朝服拖紳君命召不俟駕行矣入太廟每事問朋友死無所歸曰於我殯朋友之饋雖車馬非祭肉不拜寢不尸居不容見齊衰者雖狎必變見冕者與瞽者雖褻必以貌兇服者式之式負(fù)版者有盛饌必變色而作迅雷風(fēng)烈必變升車必正立執(zhí)綏車中不內(nèi)顧不疾言不親指色斯擧矣翔而後集曰山梁雌雉時(shí)哉時(shí)哉子路共之三嗅而作子曰先進(jìn)於禮樂野人也後進(jìn)於禮樂君子也如用之則吾從先進(jìn)子曰從我於陳蔡者皆不及門也德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學(xué)子游子夏子曰回也非助我者也於吾言無所不說子曰孝哉閔子騫人不間於其父母昆弟之言南容三復(fù)白圭孔子以其兄之子妻之季康子問弟子孰爲(wèi)好學(xué)孔子對曰有顏回者好學(xué)不幸短命死矣今也則亡顏淵死顏路請子之車以爲(wèi)之槨子曰才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以爲(wèi)之槨以吾從大夫之後不可徒行也顏淵死子曰噫天喪予天喪予顏淵死子哭之慟從者曰子慟矣曰有慟乎非夫人之爲(wèi)慟而誰爲(wèi)顏淵死門人欲厚葬之子曰不可門人厚葬之子曰回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢問死曰未知生焉知死閔子侍側(cè)誾誾如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂若由也不得其死然魯人爲(wèi)長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作子曰夫人不言言必有中子曰由之瑟奚爲(wèi)於丘之門門人不敬子路子曰由也升堂矣未入於室也子貢問師與商也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰過猶不及季氏富於周公而求也爲(wèi)之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也柴也愚參也魯師也辟由也喭子曰回也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉億則屢中子張問善人之道子曰不踐跡亦不入於室子曰論篤是與君子者乎色莊者乎子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何其聞斯行之冉有問聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問子曰求也退故進(jìn)之由也兼人故退之子畏於匡顏淵後子曰吾以女爲(wèi)死矣曰子在回何敢死季子然問仲由冉求可謂大臣與子曰吾以子爲(wèi)異之問曾由與求之問所謂大臣者以道事君不可則止今由與求也可謂具臣矣曰然則從之者與子曰弒父與君亦不從也子路使子羔爲(wèi)費(fèi)宰子曰賊夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必讀書然後爲(wèi)學(xué)子曰是故惡夫佞者子路曾皙冉有公西華侍坐子曰以吾一日長乎爾毋吾以也居則曰不吾知也如或知爾則何以哉子路率爾而對曰千乘之國攝乎大國之閒加之以師旅因之以饑饉由也爲(wèi)之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之求爾何如對曰方六七十如五六十求也爲(wèi)之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子赤爾何如對曰非曰能之願學(xué)焉宗廟之事如會同端章甫願爲(wèi)小相焉點(diǎn)爾何如鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對曰異乎三子者之撰子曰何傷乎亦各言其志也曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸夫子喟然歎曰吾與點(diǎn)也三子者出曾皙後曾皙曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰爲(wèi)國以禮其言不讓是故哂之唯求則非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同非諸侯而何赤也爲(wèi)之小孰能爲(wèi)之大顏淵問仁子曰克己復(fù)禮爲(wèi)仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉爲(wèi)仁由己而由人乎哉顏淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顏淵曰回雖不敏請事斯語矣仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭己所不欲勿施於人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖不敏請事斯語矣司馬牛問仁子曰仁者其言也訒曰其言也訒斯謂之仁已夫子曰爲(wèi)之難言之得無訒乎司馬牛問君子子曰君子不憂不懼曰不憂不懼斯謂之君子矣夫子曰內(nèi)省不疚夫何憂何懼司馬牛憂曰人皆有兄弟我獨(dú)亡子夏曰商聞之矣死生有命富貴在天君子敬而無失與人恭而有禮四海之內(nèi)皆兄弟也君子何患乎無兄弟也子張問明子曰浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂明也已矣浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂遠(yuǎn)也已矣子貢問政子曰足食足兵民信之矣子貢曰必不得已而去於斯三者何先曰去兵子貢曰必不得已而去於斯二者何先曰去食自古皆有死民無信不立棘子成曰君子質(zhì)而已矣何以文爲(wèi)子貢曰惜乎夫子之說君子也駟不及舌文猶質(zhì)也質(zhì)猶文也虎豹之鞹猶犬羊之鞹哀公問於有若曰年饑用不足如之何有若對曰盍徹乎曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足子張問崇德辨惑子曰主忠信徙義崇德也愛之欲其生惡之欲其死既欲其生又欲其死是惑也（誠不以富亦祇以異）齊景公問政於孔子孔子對曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸子曰片言可以折獄者其由也與子路無宿諾子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎子張問政子曰居之無倦行之以忠子曰博學(xué)以文約之以禮亦可以弗畔矣夫子曰君子成人之美不成人之惡小人反是季康子問政於孔子孔子對曰政者正也子帥以正孰敢不正季康子患盜問於孔子孔子對曰茍子之不欲雖賞之不竊季康子問政於孔子曰如殺無道以就有道何如孔子對曰子爲(wèi)政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃子張問士何如斯可謂之達(dá)矣子曰何哉爾所謂達(dá)者子張對曰在邦必聞在家必聞子曰是聞也非達(dá)也夫達(dá)也者質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達(dá)在家必達(dá)夫聞也者色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞樊遲從遊於舞雩之下曰敢問崇德脩慝辨惑子曰善哉問先事後得非崇德與攻其惡無攻人之惡非脩慝與一朝之忿忘其身以及其親非惑與樊遲問仁子曰愛人問知子曰知人樊遲未達(dá)子曰擧直錯(cuò)諸枉能使枉者直樊遲退見子夏曰鄉(xiāng)也吾見於夫子而問知子曰擧直錯(cuò)諸枉能使枉者直何謂也子夏曰富哉言乎舜有天下選於眾擧皋陶不仁者遠(yuǎn)矣湯有天下選於眾擧伊尹不仁者遠(yuǎn)矣子貢問友子曰忠吿而善道之不可則止毋自辱焉曾子曰君子以文會友以友輔仁子路問政子曰先之勞之請益曰無倦仲弓爲(wèi)季氏宰問政子曰先有司赦小過擧賢才曰焉知賢才而擧之曰擧爾所知爾所不知人其舍諸子路曰衞君待子而爲(wèi)政子將奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子於其所不知蓋闕如也名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子於其言無所茍而已矣樊遲請學(xué)稼子曰吾不如老農(nóng)請學(xué)爲(wèi)圃曰吾不如老圃樊遲出子曰小人哉樊須也上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好信則民莫敢不用情夫如是則四方之民襁負(fù)其子而至矣焉用稼子曰誦詩三百授之以政不達(dá)使於四方不能專對雖多亦奚以爲(wèi)子曰其身正不令而行其身不正雖令不從子曰魯衞之政兄弟也子謂衞公子荊善居室始有曰茍合矣少有曰茍完矣富有曰茍美矣子適衞冉有僕子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之子曰茍有用我者期月而已可也三年有成子曰善人爲(wèi)邦百年亦可以勝殘去殺矣誠哉是言也子曰如有王者必世而後仁子曰茍正其身矣於從政乎何有不能正其身如正人何冉子退朝子曰何晏也對曰有政子曰其事也如有政雖不吾以吾其與聞之定公問一言而可以興邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰爲(wèi)君難爲(wèi)臣不易如知爲(wèi)君之難也不幾乎一言而興邦乎曰一言而喪邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰予無樂乎爲(wèi)君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎葉公問政子曰近者說遠(yuǎn)者來子夏爲(wèi)莒父宰問政子曰無欲速無見小利欲速則不達(dá)見小利則大事不成葉公語孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之孔子曰吾黨之直者異於是父爲(wèi)子隱子爲(wèi)父隱直在其中矣樊遲問仁子曰居處恭執(zhí)事敬與人忠雖之夷狄不可棄也子貢問曰何如斯可謂之士矣子曰行己有恥使於四方不辱君命可謂士矣曰敢問其次曰宗族稱孝焉鄉(xiāng)黨稱弟焉曰敢問其次曰言必信行必果硜硜然小人哉抑亦可以爲(wèi)次矣曰今之從政者何如子曰噫斗筲之人何足算也子曰不得中行而與之必也狂狷乎狂者進(jìn)取狷者有所不爲(wèi)也子曰南人有言曰人而無恆不可以作巫醫(yī)善夫不恆其德或承之羞子曰不占而已矣子曰君子和而不同小人同而不和子貢問曰鄉(xiāng)人皆好之何如子曰未可也鄉(xiāng)人皆惡之何如子曰未可也不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之子曰君子易事而難說也說之不以道不說也及其使人也器之小人難事而易說也說之雖不以道說也及其使人也求備焉子曰君子泰而不驕小人驕而不泰子曰剛毅木訥近仁子路問曰何如斯可謂之士矣子曰切切偲偲怡怡如也可謂士矣朋友切切偲偲兄弟怡怡子曰善人教民七年亦可以卽戎矣子曰以不教民戰(zhàn)是謂棄之憲問恥子曰邦有道穀邦無道穀恥也克伐怨欲不行焉可以爲(wèi)仁矣子曰可以爲(wèi)難矣仁則吾不知也子曰士而懷居不足以爲(wèi)士矣子曰邦有道危言危行邦無道危行言孫子曰有德者必有言有言者不必有德仁者必有勇勇者不必有仁南宮適問於孔子曰羿善射奡盪舟俱不得其死然禹稷躬稼而有天下夫子不答南宮適出子曰君子哉若人尙德哉若人子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也子曰愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎子曰爲(wèi)命裨諶草創(chuàng)之世叔討論之行人子羽脩飾之東里子產(chǎn)潤色之或問子產(chǎn)子曰惠人也問子西曰彼哉彼哉問管仲曰人也奪伯氏騈邑三百飯疏食沒齒無怨言子曰貧而無怨難富而無驕易子曰孟公綽爲(wèi)趙魏老則優(yōu)不可以爲(wèi)滕薛大夫子路問成人子曰若臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇冉求之藝文之以禮樂亦可以爲(wèi)成人矣曰今之成人者何必然見利思義見危授命久要不忘平生之言亦可以爲(wèi)成人矣子問公叔文子於公明賈曰信乎夫子不言不笑不取乎公明賈對曰以吿者過也夫子時(shí)然後言人不厭其言樂然後笑人不厭其笑義然後取人不厭其取子曰其然豈其然乎子曰臧武仲以防求爲(wèi)後於魯雖曰不要君吾不信也子曰晉文公譎而不正齊桓公正而不譎子路曰桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁子貢曰管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之子曰管仲相桓公霸諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被髮左衽矣豈若匹夫匹婦之爲(wèi)諒也自經(jīng)於溝瀆而莫之知也公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公子聞之曰可以爲(wèi)文矣子言衞靈公之無道也康子曰夫如是奚而不喪孔子曰仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪子曰其言之不怍則爲(wèi)之也難陳成子弒簡公孔子沐浴而朝吿於哀公曰陳恆弒其君請討之公曰吿夫三子孔子曰以吾從大夫之後不敢不吿也君曰吿夫三子者之三子吿不可孔子曰以吾從大夫之後不敢不吿也子路問事君子曰勿欺也而犯之子曰君子上達(dá)小人下達(dá)子曰古之學(xué)者爲(wèi)己今之學(xué)者爲(wèi)人蘧伯玉使人於孔子孔子與之坐而問焉曰夫子何爲(wèi)對曰夫子欲寡其過而未能也使者出子曰使乎使乎子曰不在其位不謀其政曾子曰君子思不出其位子曰君子恥其言而過其行子曰君子道者三我無能焉仁者不憂知者不惑勇者不懼子貢曰夫子自道也子貢方人子曰賜也賢乎哉夫我則不暇子曰不患人之不己知患其不能也子曰不逆詐不億不信抑亦先覺者是賢乎微生畝謂孔子曰丘何爲(wèi)是棲棲者與無乃爲(wèi)佞乎孔子曰非敢爲(wèi)佞也疾固也子曰驥不稱其力稱其德也或曰以德報(bào)怨何如子曰何以報(bào)德以直報(bào)怨以德報(bào)德子曰莫我知也夫子貢曰何爲(wèi)其莫知子也子曰不怨天不尤人下學(xué)而上達(dá)知我者其天乎公伯寮愬子路於季孫子服景伯以吿曰夫子固有惑志於公伯寮吾力猶能肆諸市朝子曰道之將行也與命也道之將廢也與命也公伯寮其如命何子曰賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言子曰作者七人矣子路宿於石門晨門曰奚自子路曰自孔氏曰是知其不可而爲(wèi)之者與子擊磬於衞有荷蕢者而過孔氏之門者曰有心哉擊磬乎既而曰鄙哉硜硜乎莫己知也斯已而已矣深則厲淺則揭子曰果哉末之難矣子張?jiān)粫聘咦谡応幦瓴谎院沃^也子曰何必高宗古之人皆然君薨百官總己以聽於冢宰三年子曰上好禮則民易使也子路問君子子曰脩己以敬曰如斯而已乎曰脩己以安人曰如斯而已乎曰脩己以安百姓脩己以安百姓堯舜其猶病諸原壤夷俟子曰幼而不孫弟長而無述焉老而不死是爲(wèi)賊以杖叩其脛闕黨童子將命或問之曰益者與子曰吾見其居於位也見其與先生並行也非求益者也欲速成者也衞靈公問陳於孔子孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學(xué)也明日遂行在陳絕糧從者病莫能興子路慍見曰君子亦有窮乎子曰君子固窮小人窮斯濫矣子曰賜也女以予爲(wèi)多學(xué)而識之者與對曰然非與曰非也予一以貫之子曰由知德者鮮矣子曰無爲(wèi)而治者其舜也與夫何爲(wèi)哉恭己正南面而已矣子張問行子曰言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉立則見其參於前也在輿則見其倚於衡也夫然後行子張書諸紳子曰直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懷之子曰可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言知者不失人亦不失言子曰志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁子貢問爲(wèi)仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者顏淵問爲(wèi)邦子曰行夏之時(shí)乘殷之輅服周之冕樂則韶舞放鄭聲遠(yuǎn)佞人鄭聲淫佞人殆子曰人無遠(yuǎn)慮必有近憂子曰已矣乎吾未見好德如好色者也子曰臧文仲其竊位者與知柳下惠之賢而不與立也子曰躬自厚而薄責(zé)於人則遠(yuǎn)怨矣子曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣子曰群居終日言不及義好行小慧難矣哉子曰君子義以爲(wèi)質(zhì)禮以行之孫以出之信以成之君子哉子曰君子病無能焉不病人之不己知也子曰君子疾沒世而名不稱焉子曰君子求諸己小人求諸人子曰君子矜而不爭群而不黨子曰君子不以言擧人不以人廢言子貢問曰有一言而可以終身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施於人子曰吾之於人也誰毀誰譽(yù)如有所譽(yù)者其有所試矣斯民也三代之所以直道而行也子曰吾猶及史之闕文也有馬者借人乘之今亡矣夫子曰巧言亂德小不忍則亂大謀子曰眾惡之必察焉眾好之必察焉子曰人能弘道非道弘人子曰過而不改是謂過矣子曰吾嘗終日不食終夜不寑以思無益不如學(xué)也子曰君子謀道不謀食耕也餒在其中矣學(xué)也祿在其中矣君子憂道不憂貧子曰知及之仁不能守之雖得之必失之知及之仁能守之不莊以蒞之則民不敬知及之仁能守之莊以蒞之動之不以禮未善也子曰君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也子曰民之於仁也甚於水火水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也子曰當(dāng)仁不讓於師子曰君子貞而不諒子曰事君敬其事而後其食子曰有教無類子曰道不同不相爲(wèi)謀子曰辭達(dá)而已矣師冕見及階子曰階也及席子曰席也皆坐子吿之曰某在斯某在斯師冕出子張問曰與師言之道與子曰然固相師之道也季氏將伐顓臾冉有季路見於孔子曰季氏將有事於顓臾孔子曰求無乃爾是過與夫顓臾昔者先王以爲(wèi)東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐爲(wèi)冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子曰求周任有言曰陳力就列不能者止危而不持顚而不扶則將焉用彼相矣且爾言過矣虎兕出於柙龜玉毀於櫝中是誰之過與冉有曰今夫顓臾固而近於費(fèi)今不取後世必爲(wèi)子孫憂孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必爲(wèi)之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也相夫子遠(yuǎn)人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動干戈於邦內(nèi)吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內(nèi)也孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執(zhí)國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議孔子曰祿之去公室五世矣政逮於大夫四世矣故夫三桓之子孫微矣孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚遊樂宴樂損矣孔子曰侍於君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之隱未見顏色而言謂之瞽孔子曰君子有三戒少之時(shí)血?dú)馕炊ń渲谏捌鋲岩惭獨(dú)夥絼偨渲隰a及其老也血?dú)饧人ソ渲诘每鬃釉痪佑腥肺诽烀反笕宋仿}人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮聖人之言孔子曰生而知之者上也學(xué)而知之者次也困而學(xué)之又其次也困而不學(xué)民斯?fàn)?wèi)下矣孔子曰君子有九思視思明聽思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義孔子曰見善如不及見不善如探湯吾見其人矣吾聞其語矣隱居以成其志行義以達(dá)其道吾聞其語矣未見其人也（誠不以富亦祇以異）齊景公有馬千駟死之日民無德而稱焉伯夷叔齊餓於首陽之下民到于今稱之其斯之謂與陳亢問於伯魚曰子亦有異聞乎對曰未也嘗獨(dú)立鯉趨而過庭曰學(xué)詩乎對曰未也不學(xué)詩無以言鯉退而學(xué)詩他日又獨(dú)立鯉趨而過庭曰學(xué)禮乎對曰未也不學(xué)禮無以立鯉退而學(xué)禮聞斯二者陳亢退而喜曰問一得三聞詩聞禮又聞君子之遠(yuǎn)其子也邦君之妻君稱之曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君異邦人稱之亦曰君夫人陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時(shí)其亡也而往拜之遇諸塗謂孔子曰來予與爾言曰懷其寶而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而亟失時(shí)可謂知乎曰不可日月逝矣歲不我與孔子曰諾吾將仕矣子曰性相近也習(xí)相遠(yuǎn)也子曰唯上知與下愚不移也子之武城聞弦歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用牛刀子游對曰昔者偃也聞諸夫子曰君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使也子曰二三子偃之言是也前言戲之耳公山弗擾以費(fèi)畔召子欲往子路不說曰末之也已何必公山氏之之也子曰夫召我者而豈徒哉如有用我者吾其爲(wèi)東周乎子張問仁於孔子孔子曰能行五者於天下爲(wèi)仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人佛肸召子欲往子路曰昔者由也聞諸夫子曰親於其身爲(wèi)不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰堅(jiān)乎磨而不磷不曰白乎涅而不緇吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食子曰由也女聞六言六蔽矣乎對曰未也居吾語女好仁不好學(xué)其蔽也愚好知不好學(xué)其蔽也蕩好信不好學(xué)其蔽也賊好直不好學(xué)其蔽也絞好勇不好學(xué)其蔽也亂好剛不好學(xué)其蔽也狂子曰小子何莫學(xué)夫詩詩可以興可以觀可以群可以怨邇之事父遠(yuǎn)之事君多識於鳥獸草木之名子謂伯魚曰女爲(wèi)周南召南矣乎人而不爲(wèi)周南召南其猶正牆面而立也與子曰禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉子曰色厲而內(nèi)荏譬諸小人其猶穿窬之盜也與子曰鄉(xiāng)原德之賊也子曰道聽而塗說德之棄也子曰鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之既得之患失之茍患失之無所不至矣子曰古者民有三疾今也或是之亡也古之狂也肆今之狂也蕩古之矜也廉今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也詐而已矣子曰巧言令色鮮矣仁子曰惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家者子曰予欲無言子貢曰子如不言則小子何述焉子曰天何言哉四時(shí)行焉百物生焉天何言哉孺悲欲見孔子孔子辭以疾將命者出戶取瑟而歌使之聞之宰我問三年之喪期已久矣君子三年不爲(wèi)禮禮必壞三年不爲(wèi)樂樂必崩舊穀既沒新穀既升鑽燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰安女安則爲(wèi)之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不爲(wèi)也今女安則爲(wèi)之宰我出子曰予之不仁也子生三年然後免於父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛於其父母乎子曰飽食終日無所用心難矣哉不有博弈者乎爲(wèi)之猶賢乎已子路曰君子尙勇乎子曰君子義以爲(wèi)上君子有勇而無義爲(wèi)亂小人有勇而無義爲(wèi)盜子貢曰君子亦有惡乎子曰有惡惡稱人之惡者惡居下流而訕上者惡勇而無禮者惡果敢而窒者曰賜也亦有惡乎惡徼以爲(wèi)知者惡不孫以爲(wèi)勇者惡訐以爲(wèi)直者子曰唯女子與小人爲(wèi)難養(yǎng)也近之則不孫遠(yuǎn)之則怨子曰年四十而見惡焉其終也已微子去之箕子爲(wèi)之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉柳下惠爲(wèi)士師三黜人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦齊景公待孔子曰若季氏則吾不能以季孟之閒待之曰吾老矣不能用也孔子行齊人歸女樂季桓子受之三日不朝孔子行楚狂接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆而孔子下欲與之言趨而辟之不得與之言長沮桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰夫執(zhí)輿者爲(wèi)誰子路曰爲(wèi)孔丘曰是魯孔丘與曰是也曰是知津矣問於桀溺桀溺曰子爲(wèi)誰曰爲(wèi)仲由曰是魯孔丘之徒與對曰然曰滔滔者天下皆是也而誰以易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士哉耰而不輟子路行以吿夫子憮然曰鳥獸不可與同群吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也子路從而後遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五穀不分孰爲(wèi)夫子植其杖而蕓子路拱而立止子路宿殺雞爲(wèi)黍而食之見其二子焉明日子路行以吿子曰隱者也使子路反見之至則行矣子路曰不仕無義長幼之節(jié)不可廢也君臣之義如之何其廢之欲潔其身而亂大倫君子之仕也行其義也道之不行已知之矣逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連子曰不降其志不辱其身伯夷叔齊與謂柳下惠少連降志辱身矣言中倫行中慮其斯而已矣謂虞仲夷逸隱居放言身中淸廢中權(quán)我則異於是無可無不可大師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦鼓方叔入於河播鼗武入於漢少師陽擊磬襄入於海周公謂魯公曰君子不施其親不使大臣怨乎不以故舊無大故則不棄也無求備於一人周有八士伯達(dá)伯適仲突仲忽叔夜叔夏季隨季騧子張?jiān)皇恳娢Ｖ旅姷盟剂x祭思敬喪思哀其可已矣子張?jiān)粓?zhí)德不弘信道不篤焉能爲(wèi)有焉能爲(wèi)亡子夏之門人問交於子張子張?jiān)蛔酉脑坪螌υ蛔酉脑豢烧吲c之其不可者拒之子張?jiān)划惡跷崴劸幼鹳t而容眾嘉善而矜不能我之大賢與於人何所不容我之不賢與人將拒我如之何其拒人也子夏曰雖小道必有可觀者焉致遠(yuǎn)恐泥是以君子不爲(wèi)也子夏曰日知其所亡月無忘其所能可謂好學(xué)也已矣子夏曰博學(xué)而篤志切問而近思仁在其中矣子夏曰百工居肆以成其事君子學(xué)以致其道子夏曰小人之過也必文子夏曰君子有三變望之儼然卽之也溫聽其言也厲子夏曰君子信而後勞其民未信則以爲(wèi)厲己也信而後諫未信則以爲(wèi)謗己也子夏曰大德不踰閑小德出入可也子游曰子夏之門人小子當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退則可矣抑末也本之則無如之何子夏聞之曰噫言游過矣君子之道孰先傳焉孰後倦焉譬諸草木區(qū)以別矣君子之道焉可誣也有始有卒者其惟聖人乎子夏曰仕而優(yōu)則學(xué)學(xué)而優(yōu)則仕子游曰喪致乎哀而止子游曰吾友張也爲(wèi)難能也然而未仁曾子曰堂堂乎張也難與並爲(wèi)仁矣曾子曰吾聞諸夫子人未有自致者也必也親喪乎曾子曰吾聞諸夫子孟莊子之孝也其他可能也其不改父之臣與父之政是難能也孟氏使陽膚爲(wèi)士師問於曾子曾子曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜子貢曰紂之不善不如是之甚也是以君子惡居下流天下之惡皆歸焉子貢曰君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之衞公孫朝問於子貢曰仲尼焉學(xué)子貢曰文武之道未墜於地在人賢者識其大者不賢者識其小者莫不有文武之道焉夫子焉不學(xué)而亦何常師之有叔孫武叔語大夫於朝曰子貢賢於仲尼子服景伯以吿子貢子貢曰譬之宮牆賜之牆也及肩闚見室家之好夫子之牆數(shù)仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣夫子之云不亦宜乎叔孫武叔毀仲尼子貢曰無以爲(wèi)也仲尼不可毀也他人之賢者丘陵也猶可踰也仲尼日月也無得而踰焉人雖欲自絕其何傷於日月乎多見其不知量也陳子禽謂子貢曰子爲(wèi)恭也仲尼豈賢於子乎子貢曰君子一言以爲(wèi)知一言以爲(wèi)不知言不可不愼也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也堯曰咨爾舜天之曆數(shù)在爾躬允執(zhí)其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹曰予小子履敢用玄牡敢昭吿于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬周有大賚善人是富雖有周親不如仁人百姓有過在予一人謹(jǐn)權(quán)量審法度脩廢官四方之政行焉興滅國繼絕世擧逸民天下之民歸心焉所重民食喪祭寬則得眾信則民任焉敏則有功公則說子張問於孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屛四惡斯可以從政矣子張?jiān)缓沃^五美子曰君子惠而不費(fèi)勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛子張?jiān)缓沃^惠而不費(fèi)子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不費(fèi)乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子張?jiān)缓沃^四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之貪子曰不知命無以爲(wèi)君子也不知禮無以立也不知言無以知人也