當(dāng)主體被欲望的辯證法俘獲，它會(huì)誤以為那就是他/她想要的東西，然后事實(shí)并非如此。證據(jù)便是他/她無(wú)法一直維持欲望的再生產(chǎn)（例子?看了一個(gè)星期的小說(shuō)后突然有一天什么都看不進(jìn)去，或是學(xué)了五天的哲學(xué)突然在周末就不想學(xué)并投入到另一種愚蠢的循環(huán)中，曾經(jīng)沉浸于哪個(gè)文藝作品的“我”現(xiàn)在無(wú)法沉浸進(jìn)去了）此時(shí)的主體會(huì)自認(rèn)為自己陷入一種自身倫理緯度與自身審美維度的對(duì)立中。事實(shí)上這個(gè)對(duì)立不存在，證據(jù)就是它總是要以一種全能幻想為前提（即認(rèn)為自己總是能處理好這兩個(gè)維度）并永遠(yuǎn)在“自以為的”兩者的對(duì)立中選擇后者，即一次又一次沉浸到欲望的辯證法中，卻又因?yàn)檫@種沉浸狀態(tài)本身無(wú)法維持自身而再次開(kāi)啟（幻想）這種對(duì)立，其主要方式就是在幻想中一次又一次撐開(kāi)（拓寬）之前所設(shè)立的二者的張力邊界，也就是更深刻的承認(rèn)這種張力本身。 想要擺脫這種虛假對(duì)立的虛假演化過(guò)程，即擺脫這種循環(huán)，主體需要明白：1.那個(gè)處在想象界的全能的自己并不存在，恰恰因?yàn)樗€沒(méi)有被符號(hào)化（象征化，即沒(méi)有真正的作為屬你的現(xiàn)實(shí)注冊(cè)到屬你的未來(lái)及對(duì)未來(lái)的想象中）；2.堅(jiān)持自己的欲望，即自組織，自己“當(dāng)家作主”。所以首先就是要符號(hào)化自己的欲望，即清楚的意識(shí)到你的欲望到底是什么，你（現(xiàn)實(shí)地）要實(shí)現(xiàn)什么，你（現(xiàn)實(shí)地）要犧牲的什么。認(rèn)清欲望之后，要有意識(shí)地將你的計(jì)劃（真正的現(xiàn)實(shí)地要實(shí)行的計(jì)劃，而非處在想象界作為你完美的自我形象的一個(gè)“有機(jī)”組成部分的“計(jì)劃”）作為你真正欲望的東西編入欲望的辯證法，由此獲得現(xiàn)實(shí)的欲望的發(fā)展與揚(yáng)棄。