我對(duì)本篇故事的評(píng)價(jià)極高，在于他受縛于多番利益糾葛和設(shè)定限制之下，照樣在寫出一個(gè)足以讓人感到爆米花的故事的同時(shí)點(diǎn)出了怪獵世界和明日方舟世界觀最核心的矛盾問(wèn)題和這兩個(gè)系列作品于現(xiàn)實(shí)世界的啟發(fā)意義。
然而很多人屬于是完全沒(méi)看懂這篇故事的精妙之處。
首先源石病和龍沒(méi)關(guān)系，村子的問(wèn)題就是開發(fā)源石礦井導(dǎo)致的。
甚至于村民產(chǎn)生了一種執(zhí)念“如果不開發(fā)源石礦，那么我們就會(huì)回到貧窮的生活中去”
這已經(jīng)也是屬于完全神化了源石。
而老獵人對(duì)于火龍的執(zhí)念，也是一種對(duì)怪物的“執(zhí)念”，是怪獵世界中普遍存在的在學(xué)者研究清楚怪物習(xí)性前容易產(chǎn)生的“神化”。

開篇框架上，這篇故事就直接引出了兩個(gè)世界大部分任務(wù)線劇情的核心矛盾，并由此將兩者進(jìn)行交織，去講述作為調(diào)查團(tuán)的“獵人”也作為羅德島干員的“干員”們解決這一系列問(wèn)題的過(guò)程。
隨后由此引出第二個(gè)與此相關(guān)的交織點(diǎn)，讓黑角和艾露貓談?wù)撨@一核心矛盾。
艾露貓?zhí)岢鰡?wèn)題“為什么源石病會(huì)讓你們生病，但你們還要開發(fā)源石呢?”
黑角解答“因?yàn)樵词m然會(huì)導(dǎo)致源石病，但如果我們不去研究和使用源石，我們?cè)谏嬷邪l(fā)現(xiàn)并發(fā)展出來(lái)的，賴以生存的源石科技就無(wú)法拯救更多人在天災(zāi)中生存下去，所以我們不能畏懼對(duì)這種自然事物的研究和開發(fā)。”
學(xué)者貓:“原來(lái)是這樣喵……其實(shí)我們的世界也是一樣呢。危險(xiǎn)的怪物很難打倒，但他們身上的素材卻是無(wú)比強(qiáng)大的材料……在狩獵中犧牲的獵人，在研究中回不來(lái)的學(xué)者，但就是因?yàn)橛兴麄円淮说呐?，我們才能把怪物知識(shí)和自然調(diào)查傳承和延續(xù)下去，前往新的大陸，讓更多人更好的生存下去呢喵……”
于是這里很顯然已經(jīng)是說(shuō)明白了，火龍之類的怪物和源石分別是怪獵和明日方舟世界觀人類與自然生存的基本矛盾，也是兩方世界所有故事展開的前提，甚至是兩個(gè)世界的科技樹，人類發(fā)展史行至此處的根本原因，然而他們都是一樣的，也就是在那個(gè)世界上那個(gè)世界的“人與自然和諧共處的方法”……
于是故事又進(jìn)一步往深處敘述，表達(dá)出更為深刻的論點(diǎn)。
說(shuō)到底源石也只是一種能源，沒(méi)有主觀的好壞。
而怪獵的怪物們也只是自然中的生命，依照自己的習(xí)性生存，不是主觀上惡意殺害人類的兇手……
源石和怪物，他們都不是真正的主宰，他們就像自然本身一樣，人類對(duì)他們的神化只是基于對(duì)自身的利益。
這就類似于自然與人的關(guān)系，人類為何要保護(hù)自然?并不是因?yàn)榄h(huán)境被破壞有神圣性的損壞問(wèn)題，而是保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)人類自己。
所以雄火龍不是必須死的怪物，老獵人的執(zhí)念也只是一個(gè)失去兒子的可憐人的心理陰影，女性學(xué)者也總結(jié)“村子不是必須要靠源石礦才能發(fā)展，我找到了能夠人工種植的珍惜種苗”帶領(lǐng)村子走上致富經(jīng)道路。
因此這部故事集所有的核心矛盾都是對(duì)兩個(gè)世界觀共同核心矛盾的具象化，目的就是為了總結(jié)兩個(gè)系列故事最核心的主題：
“人類必須想辦法與自然共存”以及更為深刻的“人類必須發(fā)動(dòng)主觀能動(dòng)性來(lái)解決與自然間的矛盾”
這立意和對(duì)照已經(jīng)相當(dāng)高明了，無(wú)奈的是大多數(shù)人在看到Y(jié)J能夠爆米花式塑造人物和聯(lián)動(dòng)玩梗的同時(shí)，看不到這一層對(duì)于核心世界觀矛盾最基本的聯(lián)系和在此之上對(duì)兩個(gè)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義純粹的誠(chéng)懇褒獎(jiǎng)。