如果說(shuō)上期介紹草元素的短片是驚喜成分居多內(nèi)容交待有限，那么這次展現(xiàn)須彌地理風(fēng)貌的前瞻預(yù)告第二彈可謂信息量巨大將人胃口一步吊足，極大拉高了我對(duì)須彌的期待。

預(yù)告片中能看到須彌場(chǎng)景的變化極為豐富，光片中展示的就已有七八種不同生態(tài)，沙漠與雨林地區(qū)的氛圍風(fēng)格幾乎迥然不同。與最初的蒙德地區(qū)相比，即將到來(lái)的須彌在場(chǎng)景復(fù)雜度與細(xì)節(jié)層面讓人感覺(jué)提升了數(shù)個(gè)檔次。我們也似乎將在須彌地區(qū)見(jiàn)證更加不可思議的宏偉奇觀（個(gè)人對(duì)兩具巨型機(jī)器人遺骸與沙漠中的金字塔遺跡非常感興趣，這倆場(chǎng)景絕對(duì)充滿了故事）。

PS：這里也稍微提一嘴音樂(lè)吧。本次前瞻中又出現(xiàn)了新的須彌 BGM，其中占主體且非常有特色的笛音音色由「納伊笛」（Nay）演奏，其是阿拉伯音樂(lè)中最重要的吹奏樂(lè)器。

接下來(lái)就讓我來(lái)具體展示和盤點(diǎn)一下這次前瞻中出現(xiàn)的須彌場(chǎng)景吧。

※ 下文地點(diǎn)名稱均為個(gè)人劃分場(chǎng)景后自取，非游戲中真實(shí)地名。

雨林地區(qū)

區(qū)別于璃月的柱狀山石與稻妻的橫切硬朗，須彌的山石偏向柔性風(fēng)格，更加符合熱帶濕潤(rùn)地區(qū)的特征，這種山石結(jié)合連綿的古代參天巨樹貫穿整個(gè)地塊，加上參考熱帶特色植物設(shè)計(jì)、凸顯濕潤(rùn)感與生命力的的繁茂植被，共同構(gòu)成了作為須彌國(guó)土的兩大部分之一的雨林地帶。這片奇幻森林中埋藏了眾多秘密，景貌各異的地點(diǎn)分散其中，等待著旅行者的探索。

須彌主城

這座坐落在奇幻森林中央的城市依托一顆巨樹而建，被古樹與水澤環(huán)繞，不僅看起來(lái)非常壯觀，同樣也充滿了一種超越現(xiàn)實(shí)的奇幻感。異域風(fēng)情濃厚的須彌建筑圍繞巨樹根盤修建，又沿蜿蜒樹干向上，由白色大理石建成的草神宮殿則位于巨樹樹冠之上，建筑裝飾存在明顯的植物要素，風(fēng)格莊重而華麗。

PS2：在2.8 版本海島主線劇情的結(jié)尾，草神與旅行者展開(kāi)了首次對(duì)話，對(duì)話中草神提到自己「不能隨意出行」且「羨慕自由自在之人」，這個(gè)說(shuō)法其實(shí)是很值得玩味的。這是否意味著，草神出于某些緣故被軟禁于自己的宮殿中呢？又是誰(shuí)連神明的自由都可以加以限制呢？一切還需等待未來(lái)須彌劇情給予我們解答。

教令院

提瓦特的學(xué)術(shù)中心，學(xué)院的主體建筑猶如一朵綻放的蓮花。眾多智者匯集此地，攻克一個(gè)又一個(gè)學(xué)術(shù)難題，推動(dòng)了技術(shù)的向前發(fā)展，拓展著人類認(rèn)知的邊界，甚至是探求世界的真諦。然而，「智者的智慧正在催生愚行」，誰(shuí)又能保證那些在廣袤深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)之海上揚(yáng)帆航行的求知若渴之人，不會(huì)因一時(shí)心生魔障而偏離航線，在歧途中給世界帶來(lái)威脅與災(zāi)難呢？

PS3：這個(gè)地點(diǎn)未必就是教令院，純屬個(gè)人猜測(cè)。結(jié)合須彌主城遠(yuǎn)景以及地點(diǎn)背景來(lái)看，此地似乎并不在須彌城中，而作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的教令院選擇遠(yuǎn)離鬧市另選幽靜之地立足，應(yīng)當(dāng)是比較合理的。

林間水道

濕潤(rùn)的熱帶雨林中河流逶迤穿林而過(guò)，河畔長(zhǎng)滿奇花異草，巨樹繁茂的樹干則在頭頂相互交攏，仿佛構(gòu)成一條綠色隧道。須彌的居民們似乎把水運(yùn)作為一種主要交通方式，你可以在這些河道旁不時(shí)看到碼頭建筑與一條條造型獨(dú)特的須彌風(fēng)格船只。不知道屆時(shí)我們的旅行者是否也可以乘坐小舟，沿河而上抵達(dá)須彌主城呢？

精靈之森

須彌繁茂的雨林中生活著一群可愛(ài)的生靈 —— 小精靈。這些自然精靈似乎比較怕生，只有天真無(wú)邪的小朋友才可以輕易接觸到它們。精靈們?cè)诹珠g居所或袖珍或奇特，看起來(lái)相當(dāng)有趣。它們目前正面臨著隱藏在森林中的危機(jī)帶來(lái)的威脅與煩惱，當(dāng)旅行者抵達(dá)這里時(shí)不妨伸出援手，當(dāng)問(wèn)題解決，可愛(ài)的精靈們也將回報(bào)以真誠(chéng)與信任。

巨樹之森

長(zhǎng)滿參天巨樹且常年下雨的濕潤(rùn)森林，林間霧氣氤氳。須彌人在巨樹間開(kāi)辟了通行的小道，還在巨樹盤根錯(cuò)節(jié)的根系上修建起用于攀爬的梯子，樹干上也搭建了不少平臺(tái)建起了樹屋。

蕈菇之森

在雨林的至深處，頭頂幾乎已經(jīng)被樹木完全遮擋，僅有幾縷陽(yáng)光可以穿透厚厚的樹冠照射到林間潮濕的泥土上，這樣的地點(diǎn)無(wú)疑是蕈菇生長(zhǎng)的最佳環(huán)境。各式各樣的菌菇長(zhǎng)在被苔蘚覆蓋的樹干上，其中不乏一些須彌人眼中的珍貴菌類。

若向更深處走去，眼前還將出現(xiàn)更加奇異的生態(tài)，巨大的蕈菇由傘蓋垂下菌絲，散發(fā)黯淡的黃色熒光，空氣中也飄散著濃郁的孢子。這里大概已不再是屬于人類的地界，而是蕈獸們的樂(lè)園了吧。

PS4：猜測(cè)層巖巨淵下「大蘑頭」贊瑪蘭的故鄉(xiāng)就是此地。

對(duì)了，根據(jù)某位研究蕈菇的須彌學(xué)者被蕈獸吞噬的記載來(lái)看（見(jiàn)「雷深淵法師」怪物描述文本），抵達(dá)這里的旅人恐怕不能再悠哉游哉地進(jìn)行冒險(xiǎn)，而是需要打起十二分的精神，小心提防來(lái)自異族危險(xiǎn)生物的攻擊了。

熒光之森

這片特殊生態(tài)區(qū)域中長(zhǎng)滿了巨大的傘狀垂穗植物，它們散發(fā)出藍(lán)色幽光，將環(huán)境渲染得十分夢(mèng)幻。

衰敗之森

因?yàn)椴恢蚴ドΦ挠炅?，這個(gè)地區(qū)原本繁茂的樹木早已枯死，樹干詭異地扭曲成猙獰的螺旋狀，在鉛灰色的低沉天空籠罩下，氛圍壓抑而恐怖。

雨林巨像殘骸

山一般龐大的巨型遺跡機(jī)械依靠在山體崖壁之間，雖然早已無(wú)法動(dòng)彈，殘破的軀體上也長(zhǎng)滿了青苔，但透過(guò)巨像的那只巨眼，我們仿佛能看到當(dāng)年尚能運(yùn)作時(shí)它踏起雙足撼動(dòng)大地、發(fā)射武器撕裂天空的震撼場(chǎng)面。當(dāng)年的坎瑞亞居然已能制造此等弒神巨像，也難怪他們被稱作曾一度可以觸及天穹的偉大文明了。

沙漠地區(qū)

受草神庇護(hù)的須彌散發(fā)著旺盛的生命力，但并非所有國(guó)土都能受到神明的祝福。由須彌主城向西極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)方的地平線連帶由雨林延展出的生命力被一排翹起的山巖粗暴割裂，須彌國(guó)土中風(fēng)貌迥異的另外一片區(qū)域 —— 沙漠，就此展現(xiàn)在我們眼前。

砂巖荒漠

近乎沒(méi)有一絲綠色、流金般熾熱炫目的沙漠，觸目所及只有遍地黃沙和受風(fēng)沙侵蝕的巖石，不時(shí)還會(huì)有沙漠風(fēng)暴來(lái)襲。這里不僅有惡劣的自然環(huán)境與人為敵，旅人們還要擔(dān)心活動(dòng)在沙漠地區(qū)、名為「鍍金旅團(tuán)」的賊人團(tuán)體的襲擊（出自活動(dòng)「有香自西方來(lái)」）。穿越茫茫沙海，對(duì)于任何人而言都將會(huì)是一場(chǎng)充滿危險(xiǎn)的艱苦旅程。

沙漠綠洲

沙漠也并非了無(wú)生機(jī)，一些地區(qū)圍繞著珍貴的泉水生長(zhǎng)著渴水的植物，小小綠洲就像是沙漠瀚海上的美麗珍珠，閃爍著神奇的色彩，為途徑的旅人提供了歇腳之所。

PS5：類比雪山的「寒冷值」設(shè)定，個(gè)人猜測(cè)須彌沙漠可能會(huì)有對(duì)應(yīng)的「炎熱值」設(shè)定，旅行者如果長(zhǎng)時(shí)間在荒漠地帶活動(dòng)會(huì)慢慢累計(jì)炎熱值，到達(dá)極限后開(kāi)始損失血量，而沿途分布的綠洲（以及其他一些補(bǔ)給點(diǎn)）能夠削減沙漠帶來(lái)的負(fù)面影響。

沙漠神殿

不知誕生于何種文明之手、充滿神性的巨大古代遺跡。這些建筑坐落在荒漠深處的山巒溝壑之中，跨越悠久時(shí)光也未被黃沙完全掩蓋，具有繁復(fù)幾何特征的龐大神殿、方尖碑以及鳥頭人身塑像，都證明了這些遺跡不同于雨林中須彌文明的起源，如若深入遺跡內(nèi)部，我們還將見(jiàn)證華美的神廟與洞窟中鬼斧神工的建筑奇觀。這個(gè)文明究竟有著怎么的過(guò)去？又因何而沒(méi)落，徒留文明偉岸的墓碑？眾多謎團(tuán)，只有等待未來(lái)探索沙漠地區(qū)時(shí)才能得到解答了。

PS6：沙漠神殿所代表的文明幾乎毫無(wú)疑問(wèn)是在映射古埃及文明，遺跡中出現(xiàn)的方尖碑（方尖碑是古埃及文明最富有特色的象征，是代表崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑）以及后續(xù)展現(xiàn)的龐大金字塔造型建筑就是一種明示。而除此之外，神殿中那些大量出現(xiàn)的巨型人像也是值得關(guān)注的細(xì)節(jié)。

大家可能會(huì)誤把這些人像看成狼頭人身而將其視為古埃及神話中非常著名的死神形象「阿努比斯」（Anubis）的化用，但當(dāng)你放大這些圖像仔細(xì)觀察后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些巨型人像實(shí)際分為兩類：一類表現(xiàn)出的特征為「鳥首人身」，其原型有可能是古埃及神話中的智慧之神「托特」（Thoth）。這位神在《亡靈書》中被描繪為立姿審判者，他以佩戴滿月圓盤及新月冠鹮頭人身的形象出現(xiàn)。托特同時(shí)也是月亮、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥之神，被認(rèn)為是埃及象形文字的發(fā)明者。

若人像原型為托特神，那么須彌就出現(xiàn)了兩種不同文化背景下與「智慧」相關(guān)的神明痕跡，這就很值得玩味了（草神原型取自古波斯瑣羅亞斯德教信仰中的生育、豐產(chǎn)與智慧的女神「安娜希塔」，英文 Anahita；「小吉祥草王」這一尊稱則取材自佛教經(jīng)典《本生經(jīng)》，Kusanā?i 是一位菩薩的名字）。

當(dāng)然這類人像也可能是以法老的守護(hù)神「荷魯斯」（Horus）為原型。這位隼頭人身，頭戴埃及王冠、腰圍亞麻短裙，手持沃斯（能量）手杖與安卡（生命）符號(hào)的神祇乃是王權(quán)的象征，有為父親冥王「奧西里斯」（Osiris）復(fù)仇、殺死沙漠與風(fēng)暴之神「賽特」（Set）之傳說(shuō)的荷魯斯，同樣也是古埃及神話中象征復(fù)仇的神明。

另一類出現(xiàn)在洞窟中的人像看起來(lái)則像是鱷魚首人身，他們的原型應(yīng)當(dāng)是埃及神話中的司掌水與保護(hù)船員的鱷魚神「索貝克」（Sobek），他與上面提到的荷魯斯神有聯(lián)系。根據(jù)《亡靈書》記載，索貝克曾守衛(wèi)年幼的荷魯斯長(zhǎng)大并在之后幫助成年的王子成功復(fù)辟對(duì)抗賽特，最終幫助荷魯斯重新成為上下埃及之王。

目前還無(wú)從知曉這些細(xì)節(jié)與須彌沙漠文明的過(guò)去與現(xiàn)狀有著怎么的聯(lián)系，但可以料想，它們會(huì)在將來(lái)成為解開(kāi)須彌當(dāng)下雨林與沙漠力量沖突局面謎團(tuán)的重要線索吧。

大金字塔

沙漠中最神秘、最不可思議的奇觀，遠(yuǎn)在沙漠邊界就可輕松望見(jiàn)。遺跡由三部分組成：底座的巨大金字塔，浮于半空、吸納沖破天際龍卷風(fēng)的倒金字塔，以及夾在兩者之間有如巨目般的神秘菱形物體。周遭天地都為此座遺跡而變色，沒(méi)有人會(huì)懷疑這座遺跡蘊(yùn)含的崇高力量，而它又是否是目前正侵蝕著須彌雨林的敵對(duì)力量的根源呢？

PS7：2.8 前瞻節(jié)目最后播出的須彌預(yù)告中草神所說(shuō)的那句「如果沙漠與雨林也能和平共處就好了」，應(yīng)當(dāng)就是指沙漠中這座金字塔釋放出的力量對(duì)于雨林的侵蝕，但問(wèn)題是金字塔的力量從何而來(lái)？結(jié)合上文中對(duì)荒漠遺跡塑像的考據(jù)，我們可以推測(cè)，這股力量來(lái)源于曾統(tǒng)治此地、而后隕落的某位魔神的殘念（也就是「魔神殘?jiān)梗?，并且，這位神與「智慧」同樣關(guān)系緊密。

沙漠巨像殘骸

看似一望無(wú)際的平坦沙海下實(shí)則隱藏著千溝萬(wàn)壑，善于探索的冒險(xiǎn)家能在黃沙中找尋到新的秘密。與雨林中的巨像殘骸對(duì)應(yīng)，沙漠深處的溝壑中也沉眠著一座巨像 —— 兩座戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器緣何失落，二者間又存在著何種聯(lián)系？我們又能否通過(guò)它們窺見(jiàn)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈呢？相信屆時(shí)圍繞兩座巨像會(huì)展開(kāi)非常精彩的故事，揭曉有關(guān)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與坎瑞亞覆亡的更多秘密。

結(jié)語(yǔ)

雖然之前原神展現(xiàn)出的游戲品質(zhì)已經(jīng)讓我十足驚嘆，但那是基于看待移動(dòng)游戲的視角做出的評(píng)價(jià)，與傳統(tǒng)單機(jī)佳作相比還是有無(wú)可否認(rèn)的差距的。而通過(guò)這次給出的須彌演示，不夸張地說(shuō)，我真切感覺(jué)到游戲經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的不懈開(kāi)發(fā)與持續(xù)迭代進(jìn)化，至少是在音樂(lè)與場(chǎng)景美術(shù)領(lǐng)域，如今確乎已經(jīng)有了真 · 3A 游戲的范兒了。

PS8：3A 是歐美廠商在推動(dòng)游戲工業(yè)化過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的概念，如果按「A?lot of time,?A?lot of resources,?A?lot of money」的原始標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那原神早就是毋庸置疑的真正 3A 游戲了。不過(guò)經(jīng)過(guò)游戲圈的長(zhǎng)期使用，現(xiàn)在提到 3A 這個(gè)詞，大家可能更多是想表達(dá)「一流大作」的含義，代表對(duì)游戲設(shè)計(jì)水準(zhǔn)與制作品質(zhì)的高度認(rèn)可，我這里也是想取這個(gè)意思。

只能說(shuō)，從開(kāi)服一路玩到現(xiàn)在，原神這部作品取得的進(jìn)步已經(jīng)完全超乎我了個(gè)人的預(yù)期，我也期待著它能在未來(lái)邁上更高的臺(tái)階，為喜愛(ài)它的玩家們帶來(lái)更大的驚喜。

「只要不失去你的崇高，整個(gè)世界都會(huì)為你敞開(kāi)」，就讓我們一起等待須彌的正式到來(lái)吧！