古人也可以剪發(fā)嗎

古人講究孝道，常以各種形式表達孝心，堅信“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”，視自身發(fā)膚如命。所以古時候按照規(guī)矩，不論男女都要蓄留長發(fā)。除此之外，古代中醫(yī)還認為頭發(fā)為氣血之余，并沒有把頭發(fā)當作可有可無的部分，而是認為頭發(fā)是通過氣血和身體互相聯(lián)系的，一頭柔順烏黑的頭發(fā)也是健康的象征。

既然這樣，那古人真的都不理發(fā)嗎?

1發(fā)與習俗

如果真的是這樣，那毛發(fā)就不再是一種修飾，而是累贅了，過長的頭發(fā)不僅難于打理，就算頭發(fā)能扎起來，那男人的胡子不修剪估計連吃飯都費勁。

關于對須發(fā)的打理的記錄最早則可追溯到《詩經·小雅·采綠》:“終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐。”

所以，古人并不是終生不剪發(fā)，就連“至圣先師”孔老夫子也會時常修理頭發(fā)。

事實上，古人對于孝道的講究并非我們所想象的那樣迂腐死板，唐朝時期國力強盛、萬邦來朝，人們的思想也比較包容開放，唐人甚至可以剪掉頭發(fā)以做發(fā)型、用假發(fā)來接頭發(fā)，或是剃掉眉毛代以畫眉等，這些都是唐人司空見慣之事。

古代小孩，更不把身體發(fā)膚當成一回事，小孩子剛出生就要剃掉胎發(fā)，頭發(fā)長得快也需要修剪剃頭。再者，古人認為幼童需要賤養(yǎng)，因此喜歡剃掉孩子頭發(fā)，將他們打扮成“胡人”模樣以示低賤，這樣閻王爺就不會收，小孩才會長命百歲。

明末孫承澤《手寫孝經古本》之一《禮記·內則》中有“三月之末，擇日剪發(fā)為鬌(duǒ)”。這是對于剛出生的孩童的要求。即便如此，也不能太隨便，而是要選定日子，剪頭時也要留下一塊頭發(fā)不剪。

而對于成年男子而言，如果真的長發(fā)及腰了，那還是有必要及時修剪的，否則就會被人指責無禮和邋遢。古人雖然修發(fā)，但是卻不會出現(xiàn)短發(fā)，所以古人的發(fā)型也和現(xiàn)代人區(qū)別很大。實際上，那種長發(fā)飄飄的形象并不多見。

古人對于理發(fā)還是比較重視的，將其視作一件大事，必定會挑選一個黃道吉日進行修剪，而剪下來的頭發(fā)也不像現(xiàn)在這樣丟棄了事，一般是由家中主事婦人收藏起來或者焚燒滅盡，以防別有用心之人拿去干壞事或者施加詛咒。

古代男子十五歲時，在去上大學的基礎上，便要把兩邊的總角解開，重新扎成一束。到20歲時則束發(fā)而冠，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻位置結發(fā)，然后再用頭巾包起來，或戴上“冠”，即帽子。而古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來用髻子挽住，以此來表示已經成年。

2發(fā)與禮儀

長期以來，古人的頭發(fā)已經不僅僅是人的生理現(xiàn)象，而是與衣冠緊密結合，成為古中國“禮”的重要組成部分，同時具有政治、階層、觀念、習俗等多重文化內涵。不剪發(fā)而任其自然生長是不可能的，這是很淺顯的道理。而且理發(fā)作為一種行業(yè)，在中國很早就已經出現(xiàn)。

可以這樣理解，古人的理發(fā)更偏重于梳理頭發(fā)的含義。如孟郊的《長安羈旅行》有“十日一理發(fā)，每梳飛旅塵”；蘇軾的《次韻子由浴罷》有“理發(fā)千梳凈，風晞勝湯沐”，都是偏重于此種含義。

宋本《太平御覽》卷九七六引《正論》：“發(fā)如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，小民從來不可輕！”這是一句誓言，表達了平民百姓內心的不平和抗爭意志。古人發(fā)誓，大多列舉無法或極難實現(xiàn)的條件，以示態(tài)度堅決，比如漢代《上邪》是愛情誓言，熱戀中的姑娘指天為誓：“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”相比這姑娘所列舉的種種，“發(fā)如韭，剪復生”似乎顯得太輕慢。剪發(fā)不痛不癢，剪了還長，有什么難度？還值得當誓詞？其實不然。

在華夏民族心目中，身體發(fā)膚，受之父母，不敢輕易毀傷，所以，頭發(fā)是不能隨便動刀修剪的。通常小兒出生滿三個月，依禮修剪一次頭發(fā)，以示成童?！抖Y記 · 內則》：“三月之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女羈?！贝撕缶鸵恢崩m(xù)發(fā)不剪了，如果剪發(fā)，一定是有非常之事。

首先是犯罪，剃發(fā)是刑罰之一?！吨芏Y · 秋官 · 掌戮》曾列舉各種犯人勞役：“墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿，髡者使守積?！崩锩嫔婕爱敃r常見的五種刑罰：墨刑是黥面，面額上刻字，再以墨涂染；劓刑即割鼻；宮刑是去勢；刖刑為剁腳；髡刑即為剃發(fā)。此外，還有一種與髡刑類似的叫“耐刑”，即剪去鬢發(fā)和胡須，較髡刑處罰輕些。古“耐”字寫作“耏”，從“彡”，也是發(fā)膚之意。這些刑罰中，墨、劓、宮、刖都是肉刑，輕則有皮肉之苦，重則割掉身上重要器官，是十分慘烈的。而髡刑，是將人頭發(fā)全部或部分剃掉的刑罰；耐刑，即是強制剃除鬢毛胡須而保留頭發(fā)。把它們與肉刑同列，可見在古人心目中，去除須發(fā)同樣可以帶來痛苦和創(chuàng)傷，是可以作為嚴肅的羞辱和懲戒的，只不過，這里更強調施加精神苦痛。

正是基于這一觀念，古人有了過失，有時也自割其發(fā)以示責罰?！恫懿m傳》曰：太祖嘗行經麥中，令卒士無敗麥，犯者死，騎士皆下馬持麥以相付，時太祖馬騰入麥中。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下，然孤為軍帥，不可殺，請自刑，因援劍割發(fā)以置地?！?/p>

所以，在“身體發(fā)膚受之父母”的古代其實是可以剪頭發(fā)的，只是不能隨便胡亂地剪斷或剪壞頭發(fā)。

（資料源于網絡）

文案：英特納雄耐爾

編輯：容之

美工：英特納雄耐爾

審閱：漢服世代

平中交右 寬褖合纓

古衣今裳 與時偕行

關注我們，獲取更多現(xiàn)代漢服知識

如您對內容有疑問或更多看法歡迎留言

歡迎加入粉絲參與討論