司馬遷在《史記.大宛列傳》中記載的《山海經(jīng)》，是我國(guó)歷史書籍中第一次出現(xiàn)這本奇書的名字；不過當(dāng)時(shí)史記中沒有作者的署名，直到西漢劉向、劉歆父子重新校對(duì)勘印時(shí)，才被劉歆提出《山海經(jīng)》的作者是“禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡?！敝械挠砗鸵媸亲髡摺?br>他的這種說法很多學(xué)者反對(duì)，他們認(rèn)為《山海經(jīng)》不是一時(shí)之作，更不會(huì)是一人之作。
華夏歷史浩瀚長(zhǎng)河中，至關(guān)重要的夏朝沒有蹤跡，有人根據(jù)這本3萬多字的奇書《山海經(jīng)》做了推測(cè)；來證明夏朝存在的證據(jù)。根據(jù)《山海經(jīng)》中帝堯與嚳的埋葬地入手，他們的陵墓是“堯葬于陽，嚳葬于陰?！?br>《山海經(jīng)》中：“帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山?！?br>我國(guó)境內(nèi)的堯帝陵所在地是山西省臨汾堯都大陽鎮(zhèn)，關(guān)于他的陵墓全國(guó)有多處也是真假難辨；臨汾的堯陵碑文顯示是在唐朝時(shí)修建的，李世民東征時(shí)還朝拜過堯陵。

而他的陵墓是在今河南商丘睢陽區(qū)，宋太祖趙匡胤下詔重新修建過。
以上兩處陵園位置和《山海經(jīng)》中是有關(guān)的，這個(gè)岳究竟所在地是指哪里？一直像謎一樣困惑大家；能稱謂岳的山在我國(guó)共有五處，西岳華山，東岳泰山，中岳嵩山，中岳恒山，南岳衡山，帝的陵墓所在到底是他們中的哪個(gè)岳？
對(duì)于這種困擾，從五帝陵墓葬于外國(guó)的四位說起，黃帝陵在現(xiàn)在的埃及帝王谷；在《廣皇帝本行記》里，記載黃帝在位時(shí)間有110年，所以黃帝很可能是一個(gè)王朝的代稱；黃帝打敗蚩尤（有說炎帝）的九黎族，將東西方文化交融在一起。
黃帝的孫子顓頊死后，《海外北經(jīng)》記載，他被葬在埃及的北方務(wù)虞山，即陽；九嬪葬于陰。

黃帝的子孫為了大權(quán)互相撕殺，帝嚳的父親也和晚輩因相爭(zhēng)互殺，這些人有流放、有逃亡各處，死后都沒葬在黃帝的身邊。
帝堯葬于的陽和帝嚳葬于的陰，雙方都被葬于狄山兩面，倆人的陵墓遠(yuǎn)離中土，不知是不是他南征后死于南海之外，就地安葬，這個(gè)地方代指狄山的南方。（現(xiàn)在人也會(huì)把朝南的方向稱為陽面。）以這種方式推測(cè)，龍的陵墓陰，就是指狄山的北面山岳。
關(guān)鍵的話題來了，“狄山”到底是哪里？
有人根據(jù)“狄山又叫湯山”的金象文的組合方式，以形破解這些象形字，在埃及找到一處，這里是埃及第一王朝法老的墓地東北方，確定這里和堯帝的陵墓位置吻合；這里現(xiàn)在被稱為阿拜多斯第一王朝華夏祖先墓地。

也有人說狄山是伊拉克境內(nèi)的柢山，大洪水后這里成了沙漠。
我國(guó)的網(wǎng)友說是“華山”代指帝都的暗語，也有人說是“嵩山，”當(dāng)時(shí)的紀(jì)年正是世界上洪水泛濫時(shí)期，連陰大雨國(guó)外下了11天，東方下了幾個(gè)月，全世界都在下雨，雨水已經(jīng)把很多地方泡在水里，到大禹治水時(shí)，海面水位高漲幾百米到上千米。
這樣的水情，嵩山顯然是最高的地方，在這里建都城才能保障生命和財(cái)產(chǎn)，也才能得到生存的機(jī)會(huì)和后續(xù)的發(fā)展。
總之，“狄山＝柢山＝湯山”就是和華夏一樣的千古之謎，等著有朝一日水落石出。