廬山公九錫文

作者：【南北朝】袁淑

? ? ? ?若乃三軍陸邁，糧運(yùn)艱難，謀臣停算，武夫吟嘆；爾乃長鳴上黨[1]，慷慨應(yīng)官，崎嶇千里，荷囊致餐；用捷大勛，歷世不刊：斯實(shí)爾之功也。音隨時(shí)興，晨夜不默；仰契玄象，俯葉漏刻[2]；應(yīng)更長鳴，毫分不忒。雖挈壺[3]著稱，未足比德：斯復(fù)爾之智也。若乃六合[4]昏晦，三辰[5]幽冥，猶憶天時(shí)，用不廢聲：斯又爾之明也。青脊絳身，長頰廣額；修尾后垂，巨耳雙磔[6]：斯又爾之形也。嘉麥既熟，寔須精面，負(fù)磨回衡，迅若轉(zhuǎn)電，惠我眾庶，神祇獲薦：斯又爾之能也。爾有濟(jì)師旅之勛，而加之以眾能，是用遣中大夫閭丘騾，加爾使銜勒、大鴻臚、斑腳大將軍、宮亭侯，以揚(yáng)州之廬江、江州之廬陵、吳國之桐廬、合浦之珠廬，封爾為廬山公。

注釋：

[1]上黨：古郡名，始置于戰(zhàn)國，在今山西省東南部。地勢險(xiǎn)要，歷來為兵家攻守重地?！2]漏刻：古代計(jì)時(shí)器。盛水于有孔的壺中，以其滴漏而計(jì)時(shí)。有刻度，一般為一晝夜百刻?！3]挈壺：挈壺氏，古官名，其職責(zé)之一為掌漏刻以報(bào)時(shí)?！4]六合：天地四方?！5]三辰：日、月、星。　[6]磔（zhé哲）：開張貌。

賞析：

從魏晉時(shí)代起，詼諧嘲戲一類作品的寫作興盛起來，故劉勰《文心雕龍·諧隱》云：“魏晉滑稽，盛相驅(qū)扇?！贝祟愖髌?，使人開顏一笑，解乏消憂，也可表現(xiàn)作者之巧思，故一些著名文士，都有所作，南朝時(shí)作者仍然不少。劉宋袁淑，史稱其“博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯”（《宋書》本傳）；當(dāng)皇室內(nèi)亂、弒逆將行之際，他寧死不從逆謀，被稱為“懷忠隕難”，“義重乎生”（同上）?？傊且粋€(gè)博學(xué)能文、性格倔強(qiáng)的人。而他卻又以寫詼諧文字著名，所作曾集為專書，廣為流傳，惜今多已亡佚。這篇《廬山公九錫文》為僅存數(shù)篇之一，也已殘缺而非完篇了。

九錫乃古代盛典。錫，給予、賜予。天子將車馬、禮服、音樂等九種器物賜與功勛卓越的大臣，名為九錫。西漢末年王莽圖謀篡位，先自導(dǎo)自演了一場九錫鬧劇。此后為歷代野心家所效法，如漢末曹操、魏末司馬昭、晉末劉裕等，均曾行此典。此外也有對(duì)于表示歸順者行九錫者，如曹丕之于孫權(quán)，孫權(quán)之于公孫淵。九錫之時(shí)，照例要找人作一篇洋洋灑灑、莊重典雅的大文，即以皇帝的口氣下詔進(jìn)行封賞，稱頌受賜者的功德，說明九錫的緣由。其中漢末潘勖所作《冊魏公九錫文》最為著名，幾乎成為后世諸作的典范。袁淑此文雖為殘篇，但仍可看出其結(jié)構(gòu)、句式模仿潘文之處。不過歷代九錫文多不押韻，此文則是押韻的。

所謂“廬山公”，其實(shí)不過是驢子而已。文中先從各個(gè)方面對(duì)驢加以稱頌。先說它有轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧之功?！爸\臣停算，武夫吟嘆”，蓋因道路險(xiǎn)阻、糧運(yùn)不繼之故。形勢急迫如此，而驢乃慷慨發(fā)奮于崎嶇險(xiǎn)厄的高山峻嶺之間，從而為戰(zhàn)爭的勝利作出了貢獻(xiàn)?！皻v世不刊”，作者說這乃是不可磨滅、永垂不朽的功勛。次說驢能按時(shí)長鳴，合于天象和漏刻，分毫不爽，甚至連掌管報(bào)時(shí)的官員也比不上；即使天昏地暗之時(shí)，也不廢聲失時(shí)。再稱贊其毛色和形貌之偉。最后頌其負(fù)磨之能。將麥子磨成面粉，不僅有惠于民眾，而且讓神祇得到薦享。驢子善于馱負(fù)、旋磨，又能長鳴（典籍上記載魏晉時(shí)頗有人愛聽驢叫），本不足奇；經(jīng)作者夸張地加以頌揚(yáng)，便覺滑稽。即其形貌之面長、耳大，用了“長頰廣額”“巨耳雙磔”之語加以形容，隱然似頌其形貌之偉，便也令人失笑了。

接著寫對(duì)驢的封賞。所加官銜中的“使銜勒”，是杜撰的稱號(hào)，卻使人聯(lián)想到“使持節(jié)”。晉代州刺史往往加“都督諸軍”銜，其權(quán)頗重；或再加“使持節(jié)”銜，則權(quán)力更大，可殺二千石以下官。而“使銜勒”之意，則是使其銜嚼子，戴籠頭，供驅(qū)使而已。兩相對(duì)照，令人啞然失笑。又“斑腳大將軍”，也是杜撰。古代大將軍權(quán)位尊貴。劉邦以韓信為大將軍，擇日齋戒，設(shè)壇而后拜之。東漢、曹魏，其職均不常置，凡為之者皆擅朝權(quán)，受非常之任。又古代將軍稱號(hào)極多?；蛞云淙蝿?wù)為稱，如漢代征貳師城則置貳師將軍，晉立射營則置積射將軍；或夸耀其武勇，如奮威、建威、鷹揚(yáng)之類。此處既尊之為大將軍，而其號(hào)“斑腳”則不過言其腳毛色斑駁而已，亦使人忍俊不禁。又作者還用了諧音手法?！按篪櫯F”之“臚”“廬江”“廬陵”“桐廬”“珠廬”以至“廬山公”之“廬”，中古時(shí)均與“驢”諧音。所遣宣行冊命的閭丘騾（雄驢、雌馬交配則生騾），“閭丘”為復(fù)姓，其“閭”字亦與驢諧音。至于加封“宮亭侯”的“宮亭”，據(jù)《水經(jīng)注·廬江水》，廬山下有神廟，號(hào)曰宮亭廟，山以東的彭蠡湖亦有宮亭湖之稱。故“宮亭”亦暗寓“廬”字，一筆不懈。

按九錫文慣例，下文還該說到賜以九種器物。賜與人者為車馬、衣服、音樂等，賜驢則或許另有適合驢的需要的東西吧。想來作者原來還有些令人發(fā)噱的寫法的，可惜今已不可得見了。

本文原是一篇游戲之作，并無深意，但總使我們想起歷史上權(quán)臣以“禪讓”為攘奪的一幕幕鬧劇。那一篇篇九錫文，那典贍雅正的大手筆，從本質(zhì)上看，不也都具有某種滑稽意味么？