在不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同宗教信仰下，宗教景觀往往體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕挠∮?，代表著宗教文化與當(dāng)?shù)匚幕趥鞑ミ^程中的融合過程。不同的信仰和地域差異使得宗教景觀呈現(xiàn)出文化多樣性。那么，宗教景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么？五個(gè)原則很重要！

1、市場導(dǎo)向原則。

對各地景區(qū)旅游資源和消費(fèi)者需求進(jìn)行比較和分析，把重點(diǎn)寺、觀、教堂的內(nèi)外環(huán)境建設(shè)與當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)旅游歷史文化的建設(shè)緊密結(jié)合起來，這對完善人文素質(zhì)，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，展現(xiàn)和諧城市品牌等方面有一定的戰(zhàn)略意義。

2、主題突出原則。

帶有厚重的歷史文化底蘊(yùn)的城市，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過去曾歷經(jīng)輝煌的舊有城市景觀格局可能在新的社會(huì)發(fā)展秩序下無法生存。在此，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)宗教主題文化景觀所帶來的歷史歸屬感。宗教主題文化景觀的建設(shè)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)融入到城市文化發(fā)展的過程中去，這樣才能保證城市景觀對于聚居者的長久吸引力。

3、生態(tài)文化原則。

景觀是以天為頂，地表為底，在一定的范圍內(nèi)的戶外的空間以及它所包含的有機(jī)、無機(jī)、有形、無形的因子及其互相之間互動(dòng)所產(chǎn)生的自然效應(yīng)的組合，生態(tài)、環(huán)境、文化是景觀營造的內(nèi)涵。

4、整體規(guī)劃原則。

宗教文化景觀規(guī)劃注重內(nèi)涵建設(shè)，從宗教美學(xué)的理論基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)、價(jià)值取向、境界追求等幾個(gè)方面開展藝術(shù)設(shè)計(jì)對當(dāng)代人以智慧的啟迪，宗教以勸人向善為根本，宗教建筑的擴(kuò)建可以增添諸如公園、養(yǎng)老院、公墓及慈善類機(jī)構(gòu)，則能體現(xiàn)公益原則，讓有心向善的黎民百姓能有信仰和活動(dòng)的場所，對構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序的和諧社會(huì)也具有一定的價(jià)值。

5、科學(xué)發(fā)展原則。

作為城市特色和城市特色文化主題中的重要部分，宗教主題文化景觀吸引力構(gòu)建與城市主題文化發(fā)展的互動(dòng)聯(lián)系。宗教主題文化景觀的健康發(fā)展離不開留存與創(chuàng)新兩大問題。圍繞當(dāng)今社會(huì)的資源和環(huán)境保護(hù)，城市化，游憩和旅游化的需求，我們要特別處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系、處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系、處理好文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，只有這樣我們宗教文化主題的景觀規(guī)劃就能真正將城市旅游品牌建設(shè)落到實(shí)處。

晟景文旅(www.sngct.com)認(rèn)為，宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教作為一種文化現(xiàn)象與旅游關(guān)系極為密切，是一種重要的旅游資源。不同區(qū)域、不同種類的宗教形成不同特征的宗教文化景觀。研究我國宗教地理特征，研究宗教與文化景觀之間的作用與關(guān)系，開展宗教旅游對于旅游資源的深度開發(fā)，旅游業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。