解牛的動作行云流水一樣→有東西在穩(wěn)定運行，動作像是遇到阻礙而呈現(xiàn)出和之前的行云流水有區(qū)別的差異→之前穩(wěn)定運行的東西才從這個差異當(dāng)中被察覺到。 也就是，有些東西在起著作用，但是我們無法察覺到，只有在這些東西遇到阻礙并且形成看得到的和之前的穩(wěn)定運行有區(qū)別的差異的時候，我們才能察覺到這些東西的存在。 這是用來形容大道無為的一個例子。 還舉了幾個例子，其中大器(晚免)成被詬病，實際上，晚免→挽，是一個語義語法邏輯，大大的器皿可以遮住它裝著的東西包括里面的空，意思是，我們還是能夠人能力范圍內(nèi)爬上器皿上面看看里面的，但是我們卻完完全全沒辦法看得到大道的運行。 —————— 書接上一回，道是平穩(wěn)運行的層流，善惡即進入湍流，想要切的好，內(nèi)心就不能奔著名聲去，即使是切的不好，內(nèi)心也不能奔著損失(錢財浪費了)去，督→聚精會神，做到平穩(wěn)的行云流水。 宰牛之道——摒棄雜念，聚精會神，這牛才能解得漂亮。 為善無近名，為惡無近刑。 惡與刑這倆字估計是最難翻譯的，難不成不好好地宰牛還能上刑罰？比如這里的為惡，應(yīng)當(dāng)翻譯為不好好切造成浪費，會有相應(yīng)的損失懲罰？ 善→好的；惡→不好的。 就它了吧，肉渣浪費了→得花錢補償這部分流失？→反正就是對于屠夫來說要扣罰款吧。 仍然是強調(diào)整體觀的，行云流水即是宰牛時內(nèi)心的穩(wěn)定層流，“哇，這切的好，真是值得夸贊呢；哎呦，那切的不好，要罰款了”是宰牛時內(nèi)心的湍流。 —————— 做事之道：摒棄雜念地，聚精會神地，做事情。