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Dreaming

Dream -夢境

為什么夢境可以變成一個場域，同時夢境里主體性的狀態(tài)→夢內(nèi)夢外兩個世界，人與人

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●夢的空間化機制：

現(xiàn)實都是具生化的主體，嵌在一個身體里，具有主體間性，夢境內(nèi)部的世界不是具生的，是緊張的敘事狀態(tài)，有明確身體輪廓和空間化的想象圖示-周身空間

普通人的清醒狀態(tài)就是周身空間的涌動著待用的狀態(tài)，是形成均勢的不會搶奪焦點，因此可以懈怠-主體可以不處在焦急的，夢是不可懈怠的是緊張的敘事狀態(tài)/戲劇狀態(tài)，夢的休息是通過操勞來實現(xiàn)的，充分體驗操勞聚焦。

夢是戲劇-夢的點位，距離都不是中立的，都是由情感性的，是過度符號化的，這個空間性是醒后依據(jù)過度情感回溯性把握到，夢瞬，每一次回溯性進行結(jié)算，讓你感到位置，但是位置永遠是無力的被結(jié)算的，位置的運動是不服從物理的是服從劇情安排。為什么會有空間呢？是因為你想醒過來，想用現(xiàn)實醒的敘事去去消除夢的事件在場的張力，夢的空間化是不停失敗的，是失敗來擴張開劇場化。

絕對入戲是想要不停要拉開距離，讓身體周身圖示重新恢復 害怕夢境的直接符號性認同，想要逃避。絕對入戲表達為出戲的欲望，不停地想要的逃脫情感性，反而通過現(xiàn)實把夢變成絕對的客觀中立嚴肅壓力的空間化。不停的想拉開距離，就不停的對空間化進行“定位”，代表一些你的意愿價值恐慌放棄的沮喪，一個空間點位通過象征符號直接穿透到生存論姿態(tài)。象征就是夢里的圖像，臉是沒有細節(jié)的，身份信息是強迫認同的，是能指符號，圖象化的，導向面對失敗和逃避，主體性內(nèi)在的生存論姿態(tài)。

（夢境就是能指鏈 哲學如果要改源代碼就是要通過夢境或者幻想加以反思來改）

比如：仇人來了，你不想面對仇人的欲望就會想要客觀中立化他來的路徑，反而塑造了夢境的空間化（這個反抗真的是！）

主體就是逃遁，對于對符號系統(tǒng)絕對認同的逃避-就是做夢不徹底，人類作為主體夢想只能在現(xiàn)實實現(xiàn)，夢境是唯我論位面，主體的符號在夢境是無法顯現(xiàn)的。

空間使得夢的生存論敘事是去線性化，空間化力量來自于世界本事，給“世”來劃界，敘事線性就是時間，如果夢境沒有界域就無限延續(xù)了，時間無法停留，時間要停留為瞬間感，變成事態(tài)瞬間是被切割的。夢境是臨場感，主體可以決斷，是通過象征符號的最低限度圖像化，但是圖像化是不穩(wěn)固的，圖像化就是空間化，去卸除掉生存論的壓抑。

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●敘事化和圖像化力量的博弈：比如一個孩子被打哭：成為圖像就是有張力，我不想承受面對我的罪，所以會拉開距離，進行空間化。符號剛冒出來“我在工地”是半圖像化，是臨時的，如果有敘事：“工地有爭吵”上一個圖像化就沒了這一個立馬占據(jù)了圖像化 ，實際上是調(diào)整能指的位置，能指背后也是生存論張力。

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●夢境的聲音：“音素”的單元比符號強得多，夢里的聲音是會引起你的內(nèi)在符號性震顫，內(nèi)聽覺就是符號，是沒有細節(jié)不充實的，只是引發(fā)生存論姿態(tài)的運動-慌慌張張想做決策，也是想要拉開距離，聲音是卸除夢境壓力第一頻道，也是圖像化的。

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●視點/角：point of view。在夢境里往往變?yōu)閴艟辰巧目?是壓力的來源。首先是對鏡本身觀看

夢境有個自視點，本尊的具生化是被看到的，自視點會和夢中角色的看重合，醒的時候想象別人看你的樣子和自己的身體圖示感官定位可以重疊。是可以差分開來的，但是夢境中只有一個視點沒有角度的，夢到一個人要么你看它，要么它看你，不能重合的壓力。來自于看到它在看我。這是理智直觀特有的和神差不多，看到什么什么就是現(xiàn)實，不可能有外部反思。

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●壓力：擺脫不了他者的凝視，他者凝視就是你的擺脫本身。

場域不一定有第一人稱性（視點看不到后面）：視點和場的空間化狀態(tài)是會沖突的，看發(fā)生在場里面。你的空間化努力把握一個空間又清楚意識到你的視角觀察張力來自于空間中的一點，這在現(xiàn)實醒著時候是不可能的，when you are weaking。

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●醒：場是想象性的，視點是現(xiàn)實的

●夢：場是預備現(xiàn)實性的空間化努力失敗，視點是被想象性努力灌輸進去的。

（會認為那個她的視角才是本尊性的，承載第一人稱張力的，是意義的來源，局面意義不在于我，會看不到我自己，本尊是撤到后面去主體化的，是待審判，是由她的視角來決定審判主體意義接下來的發(fā)展態(tài)勢-變成客體凝視了）但是醒了是動不了的。視點具有獨一性，只能交叉轉(zhuǎn)換。

視點是普遍化的，邊緣的中心化，夸張的奇怪的做夢多反思反思。

這個空間樣態(tài)不能用普通的空間來把握，夢境性對于意識形態(tài)是很重要的可以生產(chǎn)意識形態(tài)的。這個鏡是對于第一人稱視角化機制進行操作的-非法操作如何通過戲劇電影音樂宣傳鼓動，并不一定是為建制意識形態(tài)機器服務的，作為哲學家行動者要去擊破他。

空間化會不停的失衡失敗。要圖像化來把能指流卡住，能指符號的直接效力散逸開來才會有圖像，就是允許想入偏偏幻想。有視點作為交叉，不一定需要凝視，視點不一定要回過頭看本尊，可能看著更小的，主因為體性不在虛假本尊感里，視點可以往前看，往現(xiàn)實看，這個壓抑就會逼著主體負罪 看他的過往乏力罪惡，主體對于歷史的不可挽救性，會這種觀看俘獲 希望視點替代來看，意識形態(tài)就實現(xiàn)。

not垃圾構鏡論

也就是說為什么現(xiàn)代領導人物要塑造成不來看你具體的生活反而要去看某個你看不到的東西，反而成為某些不可能都視點，這個視點是主體性具象化，這個視點是看不到的往往是背影，支撐了他的擬現(xiàn)實性，醒來這個視點化開，變成了周身空間性 。不是大他者視角，而是醒來就消散在行動計劃的反饋點里高度秩序化的，計劃的臨時羅列點，就看著那個表。