李光耀作為新加坡的國(guó)父，帶領(lǐng)了新加坡一路從建國(guó)、成長(zhǎng)到成為世界一流的文明國(guó)家。新加坡能有今天的成績(jī)，當(dāng)然并非李光耀一人的功勞；但他建立的這套獨(dú)特的治國(guó)系統(tǒng)和凝聚新加坡國(guó)民的能力，確實(shí)是新加坡能成功的最大關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)，若沒(méi)有他，今天的新加坡很難會(huì)有現(xiàn)在這樣的成績(jī)。

雖然俗話說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄?！被蛟S，李光耀若是出生在今天穩(wěn)定的社會(huì)里，可能無(wú)法創(chuàng)造這么耀眼的成績(jī)；但他的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)卻是我們都值得學(xué)習(xí)的。不論在國(guó)家或企業(yè)里，若有像李光耀這樣有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人，想必也會(huì)是一個(gè)出色的組織。而本篇文章，將介紹李光耀的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)以及我們可以學(xué)習(xí)的部分。

影響李光耀人格的主要事件：

討論一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，其人格是最重要、必須先了解的事情。人格，決定了一個(gè)人的價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)和做事的態(tài)度和方法。若我們不先了解一個(gè)人的人格與動(dòng)機(jī)，很容易對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了不合理的批評(píng)，而錯(cuò)失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

李光耀的核心理想相當(dāng)明確，就是要打造一個(gè)安全、公平、富裕的新加坡。他的手段雖然具有爭(zhēng)議性，但卻也是受到他所經(jīng)歷的事件和環(huán)境的影響。塑造李光耀人格的事件主要有以下三個(gè)：

日本入侵新加坡——看破權(quán)力的本質(zhì)：

李光耀曾在自傳里說(shuō)道，二戰(zhàn)時(shí)期，日本大舉入侵新加坡，這對(duì)于他的影響甚大。作為社會(huì)上的精英分子，他成為了日本人清算的頭號(hào)目標(biāo)。當(dāng)時(shí)，有許多像他一樣的華人因?yàn)榉纯苟粴⒑?；所幸李光耀通過(guò)應(yīng)變的能力，僥幸逃過(guò)劫難。從這件事里，他了解到了權(quán)力的本質(zhì)：知道就算日本人雖是不講理的入侵者，但只要你不聽(tīng)話，他們依然可以決定你的生死。這也埋下李光耀對(duì)權(quán)力的敬畏，在很多國(guó)際、政治上的事務(wù)，也常用權(quán)力抗衡而非理想的態(tài)度來(lái)看待。這也深深影響新加坡在大國(guó)角力中的定位。

到英國(guó)念書(shū)，打造其建立公平國(guó)度的決心：

李光耀到英國(guó)念書(shū)時(shí)，除了接觸到了西方的主流學(xué)派，包括資本主義、社會(huì)主義等之外，他也看到了英國(guó)人在二戰(zhàn)時(shí)期的懦弱，認(rèn)定英國(guó)人沒(méi)資格、更沒(méi)權(quán)利統(tǒng)治新加坡。同時(shí)，他在英國(guó)時(shí)，也深深感受到白人地位較高的不適感，認(rèn)為自己沒(méi)有比白人地位低。因此，受到新思想及在外國(guó)見(jiàn)識(shí)的影響，他決心返國(guó)推翻殖民主義，并且打造一個(gè)公平、平等的國(guó)度。

總結(jié)李光耀的人格，他擁有一個(gè)崇高的理念，但同時(shí)，因?yàn)樗缒甑纳拿媾R到無(wú)數(shù)個(gè)，甚至?xí)＜捌渖参５奶魬?zhàn)，塑造了他對(duì)世界由權(quán)力、利益所驅(qū)動(dòng)的看法；這也造成他較武斷、獨(dú)裁式的政治作風(fēng)。雖然有爭(zhēng)議，但卻是可以理解的。

李光耀值得學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范：

了解了他的背景后，接下來(lái)探討李光耀值得我們學(xué)習(xí)的部分。

連接現(xiàn)實(shí)與理想的能力：

李光耀曾說(shuō)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他必須要能看到彩虹的另一邊的樣子，并帶領(lǐng)眾人朝目標(biāo)前進(jìn)。若領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)法刻畫(huà)出吸引眾人前往的愿景，那么將難以說(shuō)服眾人跟隨。然而，這個(gè)愿景也必須與現(xiàn)實(shí)接軌，不能太脫離現(xiàn)實(shí)，否則就是在開(kāi)空頭支票。因此，他也提到“分析事物”的能力相當(dāng)重要。

李光耀在演講時(shí)，最常做的就是拿他國(guó)失敗的例子來(lái)分析問(wèn)題。例如：在新加坡推行社會(huì)保障制度時(shí)，他就拒絕推行類似歐洲的福利制度。他看到歐洲的福利國(guó)家，個(gè)個(gè)都在為福利的支出舉債，知道這是不必要且不永續(xù)的做法。

一來(lái)，過(guò)多的福利必定造成無(wú)效率的浪費(fèi)；

二來(lái)，靠著年輕的納稅者，養(yǎng)老年人，在未來(lái)人口結(jié)構(gòu)變化中，一定會(huì)出問(wèn)題。因此，他果斷地推行個(gè)人支出比重較重的方案。從中可看出，他對(duì)可行性與理性上的重視，不會(huì)為了討好民眾，而做出背離事實(shí)的決策。

不盲從，重視自己的思考，堅(jiān)信做對(duì)的事：

在我們中國(guó)知識(shí)分子的眼中，民主被認(rèn)為是理所當(dāng)然的權(quán)利，是最好的制度；但在李光耀眼里，卻不是這樣。我們受到歐美的影響與媒體的渲染，以為民主就是真理，甚至拿民主來(lái)攻擊大陸，卻很少去探討民主要成功的因素或檢討問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)，歐美各國(guó)也試圖引導(dǎo)新加坡，走向更民主、開(kāi)放的社會(huì)，但李光耀堅(jiān)決抗拒。他顧慮的，并不是他個(gè)人的利益，而是看到了從二戰(zhàn)后菲律賓、泰國(guó)等推行崇美的強(qiáng)國(guó)，變成了貪腐的三流國(guó)家。

他知道，民主的先決條件是人民的素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和政府的效率。若沒(méi)有這些要素，民主不可能成功推行。以當(dāng)時(shí)新加坡的條件，根本沒(méi)有推行民主的本錢(qián)。因此，他甘愿頂著獨(dú)裁者的不合理批評(píng)，堅(jiān)決做對(duì)新加坡對(duì)的事。這也是領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該有的風(fēng)范。

相信、信任人才并提供合理的報(bào)償：

人才，一直被認(rèn)為是新加坡成功的原因。李光耀從新加坡建國(guó)以來(lái)，就一直思考吸引人才的問(wèn)題。因?yàn)槲ㄓ幸涣鞯娜瞬艔恼?，才能打造一流有效率的政府。他也知道，光是靠他一人，不可能打造一個(gè)一流國(guó)家，還必須要尊重專業(yè)。而對(duì)于選出來(lái)的人才，他也給予高度的信任與報(bào)酬。雖然與他專斷的形象有沖突，但他愿意放手讓下面，如：吳作棟、陳慶炎、王鼎昌等人發(fā)揮他們的所長(zhǎng)，而這些功臣也不負(fù)眾望，打造了全世界最有效率的政府。而也是因?yàn)槔罟庖珮O具對(duì)于人才的禮遇與重視，使得底下的人愿意為他與國(guó)家奉獻(xiàn)。

結(jié)論：

李光耀是我個(gè)人一直不斷學(xué)習(xí)的對(duì)象，除了以上的人格特質(zhì)外，從他的演講、書(shū)籍等，都可以感受到他的不凡。對(duì)于事實(shí)，他不會(huì)因意識(shí)形態(tài)或政治正確的理由，就做出無(wú)意義的妥協(xié)。說(shuō)起話來(lái)，總是條理分明、有憑有據(jù)。

對(duì)于生在更穩(wěn)定但更復(fù)雜時(shí)代的我們，雖然對(duì)于建立國(guó)家、脫離貧窮不再有這么高的熱忱，但從李光耀的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)中，我們?nèi)钥梢詫W(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的態(tài)度與追求理想的方法。