在上一章內(nèi)容《八字命理》中，我用了很多的筆墨和時間，足足寫了大概有10萬字，全是關(guān)于四柱八字的內(nèi)容。為什么會用這么多的筆墨來寫八字命理的內(nèi)容，就是因為它太重要了?？梢赃@樣說，八字是很多預(yù)測理論的基礎(chǔ)，你精通八字，后面的很多內(nèi)容，就能快速學習，輕松上手。甚至可以有一通百通的學習效果，所以大家要多讀關(guān)于八字命理的知識。

易學文化需要融合和創(chuàng)新，之前我在匯編《相觀天下》的時候，我就在找工具，當時沒有找到。你讀了《相觀天下》能夠發(fā)現(xiàn)，此書匯編了中國諸多流派的相法知識，比如柳莊相法，麻衣相法，達摩相法等等，我意在通過各門各派的相法，區(qū)別不同，找出共同點，從而簡化相學體系。因為你讀相法，一定可以發(fā)現(xiàn)，各家的相法還是有出入的，不統(tǒng)一，那誰才是對的？都是對的，因為相學本身不是科學，是大數(shù)據(jù)加經(jīng)驗流傳，加陰陽五行，加八卦混合而成的學說。

在當時我沒有找到合適工具的時候，自己發(fā)明又無從下手，談何容易?，F(xiàn)在我決定將八字的十神理論注入到面相理論中，并將此理論收錄在《樸易天下》之中，算是對《相觀天下》的延續(xù)和創(chuàng)新。

本章題目叫《面相十神論》，也就意味著，要讀懂和理解本章內(nèi)容，需要具備面相和八字基礎(chǔ)功底，起碼你要知道十神是什么？你才能知道面相十神論。

在中國，八字的學習者和愛好者，是一個很龐大的群體，也就意味著很多人可以看懂本章內(nèi)容。至于融合后能不能被廣大學者和愛好者認同，留給后人說吧。我做科普，我寫作，無論是寫物理科普，還是易學科普，都是帶著自己的思維在前行，這種創(chuàng)作理念會一直持續(xù)下去。

大家先看我繪制的面相十神圖：

面相十神論

大家仔細看看，這就是女性的面相十神圖。再給大家看看男性的面相十神圖。你仔細想想，為什么要這樣標注面相的十神。印梟為什么在印堂和額頭的位置，而不在嘴巴？你只有思考了，你才能領(lǐng)會其中的用意和奧妙。

男性面相十神圖

你可以發(fā)現(xiàn)，男女十神面相，遵從左陽右陰，左男右女的法則，這和陰陽理論契合，也契合面相理論。八字如何排大運，大家還記得嗎？陽男陰女順排，陰男陽女逆排，女人的正印在右，男人的正印在左，也是一種遵從陰陽八字的表示。

面相十神圖

男女面相十神，兩者放到一起，大家仔細對比感受一下。為什么這樣來放，大家再看下面這張面相十二宮圖。

面相十二宮有：相貌宮、命宮、財帛宮、兄弟宮、遷移宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、疾厄?qū)m、妻妾宮、官祿宮、福德宮。根據(jù)面相12宮，以及八字十神之間的關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣把八字十神安放在面相上，是合理的，也能相互呼應(yīng)。

在八字十神中，生我者為梟印。代表什么呢？代表智慧，代表學習，學歷，代表父母，代表長輩等。而同樣能反映這些信息的面相部位是哪里呢？是面相的上停，也就是印堂之上。不是說梟印和印堂占有一個“印”字，才把梟印放在印堂的位置，是因為它們的類象相同，所以才這樣安排。

通過上圖你可以發(fā)現(xiàn)，面相的上停有父母宮，有福德宮，有官祿宮，而這些福德和官德往往是印綬，印綬有“蔭受所得”之意，就是別人賦予你的才行。就好比，你說你是當官的，別人怎么相信？是因為有授權(quán)，是因為有政府背景，這個在八字中叫印綬。

八字中官印是相生的，有這樣一句話：“有官無印，官不真。有官有印，官才真?！笔裁匆馑寄兀【褪巧愕臇|西，就好比靠山?，F(xiàn)在的很多流行詞，官二代，星二代，商二代，紅二代等等詞，說的就是這些后輩，有前輩的支撐。說白了就是，能力是一方面，有沒有靠山又是一方面。這樣說，大家應(yīng)該都能懂。

看一個人的祖輩怎么樣，有無智慧，額頭很重要。你去觀察那些大的科學家，你會發(fā)現(xiàn)，他們的額頭大都寬而高，這是腦容量大的代表，這是學習能力的體現(xiàn)，也是生活條件的體現(xiàn)。八字中那些印為喜神的人，往往是學業(yè)出眾，和面相通過額頭看智慧和少年運有異曲同工之妙。所以我將印梟放在了額頭。

摘自靈遁者易學集成書籍《樸易天下》。

靈遁者，獨立學者。原名王銀，1988年出生，現(xiàn)居西安。作家，國學起名師。

靈遁者熱度作品有科普四部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。