如題，《木乃伊》1～2是很優(yōu)秀的魔幻類冒險片，相信也是很多人的古埃及啟蒙。但其中的人物關(guān)系和歷史時間節(jié)點卻存在一定問題，我在前幾日再次觀看后便決定總結(jié)其中出現(xiàn)的文化要素和錯誤，這里僅針對電影而不溯及小說等其他作品，那么正文開始。

提醒：以下內(nèi)容含有木乃伊真實圖片，請做好心理準備。

塞提一世（Seti?I），是影片開場出現(xiàn)的法老。他實際是埃及第十九王朝的第二位法老（公元前1318年—公元前1304年在位；一說公元前1337年—公元前1317年）。他的主要功績有收復敘利亞和巴勒斯坦等在阿蒙霍特普四世（埃赫那吞）時丟失的土地，曾攻陷推羅城，與赫梯人交戰(zhàn)并議和等。塞提一世還修建了卡納克神廟的伊波斯蒂爾大廳和阿拜多斯七圣所等幾座神廟，他位于帝王谷的陵墓也是為數(shù)不多幾乎竣工的一座，也是目前已知最深最大的一座。塞提一世自然死亡（應(yīng)當為病死）后，其子拉美西斯二世繼位，帶來第十九王朝最后的輝煌。如今，塞提一世因其木乃伊驚人的保存完整度而聞名于世。
動畫《埃及王子》中，塞提一世被設(shè)定為領(lǐng)養(yǎng)摩西的法老王，而圣經(jīng)中其實并沒有具體說摩西出埃及時在位的法老究竟是誰，故而有眾多說法，如圖特摩斯一世、拉美西斯二世、阿蒙霍特普二世、圖特摩斯三世等等。但我個人認為摩西出埃及這段歷史虛實結(jié)合的概率比較大，不足過多采信。

順帶一提第十九王朝的譜系表。

拉美西斯一世

塞提一世

拉美西斯二世

麥倫普塔赫

塞提二世。

蝎子王（Weha，Serk），出場于第二部作品的反派BOSS，其真實原型可能生活于至今5200年前，被認為是在古埃及第一王朝的上埃及國王美尼斯（Menes）之前就統(tǒng)一了上下埃及的君主，且有兩任，分別為蝎王一世（Scorpion?I）和蝎王二世（Scorpion?Ⅱ），最早只見于埃及當?shù)氐膫髡f中。但在1898年，研究人員于上埃及的希拉孔波利斯發(fā)掘出了包括納爾邁石板（Palette?of?King?Narmer，又稱納爾邁調(diào)色板，屬于古埃及第一王朝的早期藝術(shù)，約公元前3000年左右）在內(nèi)的部分文物，石板上刻畫了一個從未在埃及歷史中被記載的國王，國王頭頂帶著紅色和白色的雙色王冠，代表了他統(tǒng)一了上下埃及。

由于一直以來考古學界都認為是美尼斯統(tǒng)一了上下埃及王國，所以一部分人認為“納爾邁”指的就是美尼斯或是其兒子荷爾·阿哈（Hor·aha），也有一些人認為“納爾邁”指的是美尼斯的前任，也就是傳說中的蝎子王。但是“納爾邁”這個名字并沒有出現(xiàn)在古埃及的帝王列表中，記載了從史前時期到古埃及第五王朝末期的帕勒摩石碑(Palermo?Stone)上第一任國王的名字也遭到了很嚴重的破壞，所以這兩種觀點至今沒有定論，也有學者認為埃及的統(tǒng)一實際上是一個長期漸進的過程，或者是經(jīng)歷了若干次分裂交替后才最終達成的。但對此石板也有相當多不同的解讀方式，甚至有學者認為該畫面與統(tǒng)一毫無關(guān)系，而是描述了古埃及第一王朝的第一位統(tǒng)治者在重現(xiàn)其祖輩也即前王朝早期統(tǒng)治者屠戮北部利比亞統(tǒng)治者家庭的畫面。同時出土的還有一柄權(quán)杖，上面刻著一位戴上埃及白色頭冠的男性國王，同時還有一些國王的標志和蝎子紋樣，這是目前發(fā)現(xiàn)的古埃及最早的權(quán)杖，這再次印證對蝎子的崇拜在古埃及早期十分盛行，尤其在蝎子王的傳說中，蝎之女神塞爾凱特（Serket）是兩任蝎子王的守護者。

而在一百年后，德國考古學家岡特·德賴爾在阿拜多斯王陵發(fā)現(xiàn)了一座古墓，編號U-j，他認為墓主人就是蝎子王（蝎王一世），其中最有爭議的發(fā)現(xiàn)就是其中出土的160塊郵票大小的象牙板和一些骨頭塊，上面刻有簡單的圖形。德賴爾認為這是最早的象形文字，如果屬實，那么古埃及象形文字就會成為世界上最早的文字，比美索不達米亞最早的楔形文字要早200年。其次，U-j墓還出土了十多個進口的陶罐，其中的黃色殘留物被認為是葡萄酒留下的痕跡，約有5150年左右的歷史，是距今最早的葡萄酒。還在其中發(fā)現(xiàn)了藥草、樹脂、葡萄籽、果皮和干果肉等其他自然物質(zhì)的化學殘留物。

目前存疑的古埃及前王朝譜系表。

未知或存在爭議[胡瑟庫、卡胡、調(diào)、哲思、尼赫布、瓦澤林、梅赫扎林、**（名稱被毀，不詳），以上均為帕勒摩石碑中記載的下埃及統(tǒng)治者，后接雙鷹王。此列表可能不全，由于以上統(tǒng)治者并未發(fā)現(xiàn)其他證據(jù)，暫不表]

金牛王[Taurus，一個臨時名稱，存在有爭議，被認為是埃及南部的陶器-新石器時代晚期的納卡達文化末期（Naqada Ⅲ）統(tǒng)治者。2003年發(fā)現(xiàn)的位于底比斯西部沙漠的巖畫描述了一場蝎王一世對金牛王的一次成功戰(zhàn)役，并且古埃及學者京特·德雷耶認為U-j蝎王墓的陪葬品就來自金牛王的國有領(lǐng)域的貨物。故而這場被記錄的戰(zhàn)斗很可能是新石器晚期埃及地區(qū)權(quán)利逐漸集中的一個縮影，即蝎王一世從捷努(Tjenu)征服了納卡達地區(qū)的金牛王。但也有可能公牛的形象指的是“國王的力量”或者是地區(qū)名稱，并不一定代表國王的名字。]

蝎王一世[Weha，Serk。ScorpionⅠ。生活于公元前3200年至前3000年，古埃及史前納卡達文化末期（Naqada?Ⅲ）統(tǒng)治上埃及，其名記載于帕勒摩石碑的上埃及統(tǒng)治者第一位，可能是上埃及的第一位統(tǒng)治者，是古埃及的第一批統(tǒng)治者之一。但其具體統(tǒng)治時間不詳，是否為埃及本地人也不詳。他的名字為一個金花狀標志所描繪，此標志在后來逐漸消失，但演變?yōu)橐恍﹪跤脕響c祝埃及歷史上偉大時期的標志。2003年發(fā)現(xiàn)的巖畫描述了他與一位身份不明的前王朝統(tǒng)治者（金牛王）的戰(zhàn)斗。蝎王一世被認為是U-j墓的主人，其上有蝎形印記。]

雙鷹王[Dju，Nebwy。Double Falcon，又譯達布爾·福爾肯。生活于公元前3200年左右，古埃及史前納卡達文化末期（Naqada?Ⅲ）統(tǒng)治下埃及，其名被記載于帕勒摩石碑的下埃及統(tǒng)治者，前一位名稱被毀。雙鷹王的統(tǒng)治時間長度不得而知。1910年發(fā)現(xiàn)的塞雷赫雙鷹標記證實了他的存在]

伊爾霍[Iry·hor，又譯艾拉·荷爾，是第一個留下名字的前王朝國王（蝎王等等僅為稱號，并非真實姓名），其名被記載于帕勒摩石碑的上埃及統(tǒng)治者第二位]

卡（Ka）

蝎王二世（ScorpionⅠ。最為著名的蝎王，不清楚與蝎王一世是否有相關(guān)）

納爾邁（現(xiàn)在考古界大部分學者認為納爾邁就是美尼斯，）。

伊莫頓（Imhotep），也有翻譯是印荷闐，他的真實原型生活于4700年前（公元前2700年前），中文更常用的翻譯是伊姆霍特普或者伊姆荷太普，是古埃及第三王朝的左塞爾法老（Zoser/Djoser）的維齊爾（Vizire，又譯維西爾，此非古埃及人的稱呼而是現(xiàn)代學者稱呼，代表古埃及權(quán)臣，相當于宰相），同時是祭司長、總建筑師、農(nóng)業(yè)大臣、作家、醫(yī)生等等，也是古埃及天文學和建筑學的奠基人。
伊姆霍特普出生于一個普通家庭，最初只是一個小官，但其淵博的知識和驚人的智慧征服了左塞爾，使得其最終取得了僅次于法老的地位。他的成就包括設(shè)計建造了第一座階梯式金字塔（左塞爾金字塔）；開創(chuàng)了取出內(nèi)臟制作木乃伊的方法；設(shè)計了繁復的祭祀儀式禮儀；將巫術(shù)和咒語融入醫(yī)療過程等等。伊姆霍特普后來被譽為古埃及的醫(yī)術(shù)和智慧之神，尤其是在第二十六王朝，他被認為是普塔赫神的孩子，即便在古希臘其地位也不低于阿斯克勒庇俄斯（希臘本土的醫(yī)神，由于本位主義興起，后取代伊姆霍特普）。


安蘇娜（Anksunamun），也是一位真實存在過的人物，其真名為安克姍娜門（Ankhesenamun，又譯安克赫娜蒙、埃赫森娜蒙，原名為Ankhesenpaaten，意為“為阿吞而活”），她是國內(nèi)最廣為人知的古埃及第十八王朝的圖坦卡蒙（Tutankhamun，意為“阿蒙的活形象”）法老的王后和姊妹（有說法是比圖坦卡蒙法老大4歲，也有說法是小1歲）。她生活于3360年前（公元前1340年左右），是阿蒙霍特普四世（Amenhotep?IV，意為“阿蒙的仆人”，后改名Akhenaten，埃赫那吞，又譯阿肯那頓，意為“阿吞光輝的靈魂”）的三女兒[安克姍娜門和圖坦卡蒙可能同父同母也可能同父異母，安克姍娜門的母親是奈菲爾提提王后。圖坦卡蒙的生母已確定是俗稱為“The?younger?lady”的編號KV35YL年輕女性木乃伊，死亡年齡大約在25歲左右，但其真實身份目前未知，可能是埃赫那吞的一位名為琪雅（Kiya）的妾室，可能是埃赫那吞的姐妹內(nèi)貝塔（Nebetah）或者貝克塔滕（Beketaten），也有可能就是奈菲爾提提。]。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???以下為真實照片，請做好心理準備或快速劃過

安克姍娜門年幼時可能嫁給了父親，在圖坦卡蒙9歲繼位法老后成為其王后，并為其生下兩個女兒，但均為流產(chǎn)或死產(chǎn)，兩個女兒均被制作成木乃伊（編號為317a和317b）隨圖坦卡蒙一起埋葬。
圖坦卡蒙19歲因左腿骨折感染和家族遺傳病暴亡后，傳聞安克姍娜門曾寫信給赫梯王國請求一位王子前來埃及與自己成婚，但贊南扎王子（Zannanza）在路途中被將軍赫倫海布殺死，并引發(fā)了埃及和赫梯的新一輪戰(zhàn)爭。安克姍娜門最終成為了新任法老阿伊二世（Ay?Ⅱ，又譯艾二世，原為埃赫那吞和圖坦卡蒙的宰相，且有可能是奈菲爾提提的父親，也就是安克姍娜門的外祖父）的妻子，并從此于歷史記載中消失。安克姍娜門的木乃伊至今尚未確定，可能是編號為KV21A的木乃伊，其墓穴可能是KV63，距離圖坦卡蒙的墓穴KV62較近。但也有學者認為，寫這封信的王后不是安克姍娜門，而是她姐姐麥瑞塔吞（Meritaten，又譯梅莉塔吞），這位赫梯王子也沒有被殺死，而是來到埃及迎娶麥瑞塔吞成為了法老，他就是圖坦卡蒙的前任法老斯蒙卡拉（Smenkhkare，資料不全。也有人認為斯蒙卡拉是埃赫那吞時期的權(quán)臣，或者是他的孩子，甚至可能是奈菲爾提提的化名）。


女主伊芙琳的前世奈菲爾提提(Nefertiti，又譯奈費爾提蒂、奈芙提提、娜芙緹緹等，其名意為“美人走來了”)是埃及第十八王朝埃赫那吞的王后，與其丈夫共同進行了宗教改革，可能與其丈夫共同執(zhí)政，甚至可能在埃赫那吞死后化名為斯蒙卡拉或者涅菲爾涅菲拉吞（Neferneferuaten，意為“美中之美是阿吞”，被認為在斯蒙卡拉之后短暫執(zhí)政過的女法老，一些學者認為圖坦卡蒙的大量陪葬品可能是挪用自她的）作為女法老執(zhí)政過。其胸像流傳于世，被譽為古埃及最美的女人。奈菲爾提提在埃及的地位很高，壁畫中有其與丈夫各自駕駛戰(zhàn)車的畫面，這在埃及歷史中絕無僅有，暗示她很可能獲得了比普通王后更高的權(quán)利。奈菲爾提提與丈夫一同離開舊都底比斯，于阿瑪爾納建立埃赫塔吞（Akhetaton，又譯阿赫塔頓，意為“阿吞神的視線”）作為埃及的新首都，并希望推行只信奉太陽圓盤阿吞（Aten/Aton，又譯阿頓）的一神教，廢除以阿蒙神（Amen）為主的多神教，用以削弱阿蒙祭司集團的權(quán)利。但由于改革過于激烈和徹底，在埃赫那吞去世后便徹底失敗，新都城也隨即遭到廢棄。

關(guān)于奈菲爾提提的身世，有一派學說認為，她有可能是米坦尼公主塔杜赫芭（Tadukhepa），原先是許配給阿蒙霍特普三世[Amenhotep?III，阿蒙諾菲斯（Αμ?νοφι?）是希臘語文獻為更符合希臘人命名習慣而改寫的]，后來卻嫁給了他的兒子。另外一派學說認為，奈菲爾提提乃是阿蒙霍特普三世與一名寵妾結(jié)合所生。這樣一來，埃赫那吞與奈菲爾提提便成了同父異母的姐弟。但是這個理論不可盡信，否則奈菲爾提提就會享有“法老王之女”的封號，但事實卻非如此。還有一種學說認為奈菲爾提提是提伊（Tey）與阿伊二世之女。倘若屬實，那么阿伊二世在后來繼位法老時就娶了自己的孫女，這似乎也可以解釋為何在后世流傳的壁畫中阿伊二世總是和提伊在一起而非安克姍娜門。根據(jù)這個在埃及學界流傳漸廣的理論，納芙蒂蒂出身自埃及社會中的最高層。然而提伊或許不是她的生母，根據(jù)證據(jù)顯示提伊很有可能是她的奶媽，其親生母親很早就去世了。值得一提的是，奈菲爾提提是安克姍娜門的母親，而圖坦卡蒙母親的木乃伊“The?younger?lady”已經(jīng)確定與埃赫那吞都是阿蒙霍特普三世和提耶王后（Tiy/Tiye，又譯泰伊，著名的平民女王，據(jù)傳阿伊二世可能是他的兄弟）的孩子，所以如果“The?younger?lady”就是奈菲爾提提，那么她就同時是丈夫的姐妹，同時圖坦卡蒙和安克姍娜門也會變成親姊妹。而奈菲爾提提的人際關(guān)系還不止于此，當時的大將軍及第十八王朝的最后一任法老霍倫海布（Horemheb，又譯霍姆列海布、哈倫海布）的妻子姆特奈得梅特（Mutnedjmet）可能是奈菲爾提提的妹妹。有說法稱第十九王朝的法老拉美西斯二世的第一位王后奈菲爾塔利（Nefertari，又譯納芙塔莉、納菲爾塔利、妮菲塔莉等，意為“最美的女人”）的姨母即為奈菲爾提提。奈菲爾提提在大約公元前1336年的時候，突然從歷史上銷聲匿跡，當時的她只有30多歲，其身世和死亡至今仍是謎團。


男主歐康納和阿德思貝所屬的麥德加人（Medjai）后來成為刺客信條-起源中守護者（Medjay）的名字。