? ? 會有不認(rèn)可這個觀點的，覺得人就是人，為什么孩子會是商品。

? ? 因此不認(rèn)可這個觀點的分為兩個群體，一個群體不生育，一個群體不生育。

? ? 不生育的自然沒有后代，生育孩子的有后代。

? ? 但生育孩子的認(rèn)為自己并沒有把孩子當(dāng)成商品，也沒有向孩子索求什么，自己一切都是為了孩子好。

? ? 是這樣嗎？

? ? 首先明白一個事，主動生孩子必定有需求。

? ? 需求有很多種，先說說常見的。

? ? 第一，精神寄托。

? ? 希望孩子單純成材，出人頭地，給自己爭光，給祖宗爭光。

? ? 這類是很常見的，當(dāng)然這類父母也被輿論罵的最狠。

? ? 但他們有錯嗎？其實沒有錯的。人本來到了社會上就是要經(jīng)過一遍又一遍的篩選的，如果沒有導(dǎo)向一開始就直接擺爛那當(dāng)然是人下人，不要說父母面子掛不住，自己都感覺活得很不順心。

? ? 第二，完成夢想。

? ? 很多父母也不是希望孩子干出一番大事業(yè)，純粹就是為了讓孩子替自己完成自己未完成的夢想。比如鋼琴、木工、畫畫、游戲等等興趣。

? ? 第三，彌補童年。?

? ? 有些父母童年很不順心，因此希望通過滿足孩子來彌補自己童年的各種遺憾。

? ? 自己小時候想玩沒玩上，想吃沒吃上，就滿足孩子現(xiàn)在的需求。

? ? 反向彌補的也有，有的是童年被家暴后溺愛孩子，有的是變本加厲，打得更狠。

? ? 第四，傳宗接代。

? ? 這也是那么多父母為什么即便是傾家蕩產(chǎn)也要讓孩子結(jié)婚給孩子買房買車帶孩子的原因，因為他們認(rèn)為人就是要一代代活下去，活的質(zhì)量好壞不重要，重要的是活得久。

? ? 第五，養(yǎng)兒防老。

? ? 這是以前的舊思想，也是之前年代很多老人孤單終老的現(xiàn)狀導(dǎo)致。但現(xiàn)在更大的問題是，這一代人活不到老的時候大概率就去世了。

? ? 第六，綁定愛情。

? ? 本身夫妻雙方是沒有血緣關(guān)系的，在一起長久更多時候也需要孩子作為紐帶。

? ? 第七，較為可靠的理財產(chǎn)品。

? ? 比起外人，孩子更可以培養(yǎng)，和得到自己的信任，安心教授技能。且不說反水概率遠(yuǎn)低于外人，即使日后反水也因為血緣關(guān)系自己心里邊過得去。

? ? 說到這其實大家就會明白了，其實單純的為孩子付出是不存在的。本質(zhì)上孩子還是作為一個商品滿足自己的需求。

? ? 有沒有完全無需求的？

? ? 如果是完全無需求，那么養(yǎng)一個孩子就是不指望什么。但是，真的有父母能夠做得到嗎？

? ? 不指望孩子成為什么樣的人，不指望孩子能不能活下去，不指望孩子會不會在自己身邊。

? ? 即便是養(yǎng)寵物，人們都會有私心。

? ? 也會不希望寵物離開自己，也希望寵物不要傷害自己，也不希望寵物隨隨便便病死。

? ? 尤其是投入了很多成本和精力養(yǎng)的寵物。

? ? 在沉沒成本面前，人們更愿意好好培養(yǎng)寵物，學(xué)習(xí)養(yǎng)寵知識。

? ? 而對養(yǎng)寵，生育培養(yǎng)的成本要更高，因此沒指望是不可能的。

? ? 同時孩子作為一個商品有使用價值和價值。

? ? 使用價值就是陪伴，價值就是掙錢和掙面子。二者不可得兼，獲得使用價值的同時也會相應(yīng)消耗其價值。

? ? 因此，是否要孩子還是要慎重考慮。