Lidia Yuknavitch是一名作家，她形容自己是一位「格格不入者」（Misfit）。

三十多歲的時(shí)候，她寫(xiě)的一篇小說(shuō)獲了獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是被邀請(qǐng)去紐約和知名的編輯、出版社和其他大作家見(jiàn)面。對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，這是夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)。

但她先灌了一大杯Vodka，然后盯著請(qǐng)柬看了一天，無(wú)法決定要不要去。

最終她還是去了紐約，那些華麗的晚宴和人群，讓她拘謹(jǐn)恐懼。

面對(duì)頂尖主編的熱情詢(xún)問(wèn)，她麻木地微笑點(diǎn)頭，卻一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。甚至當(dāng)對(duì)方說(shuō)，要幫她出書(shū)的時(shí)候，她所做的也只是猶豫不決。

最終她回到了家，沒(méi)有簽下一個(gè)合約，沒(méi)有經(jīng)紀(jì)人，只剩滿(mǎn)滿(mǎn)的回憶和酒店的紀(jì)念品餐巾?；貞浭撬o自己唯一的獎(jiǎng)勵(lì)。

Lidia是一個(gè)「格格不入」的人，而所有這些人的共同點(diǎn)就是：低自尊。

低自尊者常常會(huì)有這樣的感覺(jué)：

• 總覺(jué)得自己很失敗。

• 認(rèn)為自身的成功都是碰巧。

• 在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，不敢去伸出手去接受。

• 最重要的是，認(rèn)為自己不值得去擁有生命中美好的事物。

一個(gè)低自尊者，就算美好的事物降臨到生活中，也會(huì)慌亂地把它丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后縮回自己的小窩，沉浸在熟悉的安全與懊悔中。

他們就這樣一步步把自己的生活搞砸了。

低自尊意味著什么？

自尊是一個(gè)人對(duì)于自我的概括性評(píng)價(jià)，以及我們對(duì)于自己價(jià)值的判斷。低自尊者（low self esteem）對(duì)于自我有偏低的評(píng)價(jià)。

如果一個(gè)人對(duì)于自己的總體看法是「我是一個(gè)不夠好/不好的人」，總覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配得到更好的機(jī)會(huì)，這可能意味著Ta的自尊是偏低的。

低自尊者很熟悉一種十分具有破壞性的情感：羞恥感（shame）。它和愧疚感（guilt）不同。當(dāng)我們犯了錯(cuò)，羞恥感在腦海里冒出的聲音不是“我做的不好”，而是“我不好”。

心理學(xué)家Brené Brown在她的演講中提到：對(duì)于一個(gè)充滿(mǎn)羞愧的低自尊者，有兩句話(huà)會(huì)不停地在腦海里循環(huán)。挫敗時(shí)，聽(tīng)到的是“我不夠好”；做成一件事情后，Ta會(huì)想方設(shè)法否認(rèn)自己的成功，腦中浮現(xiàn)的聲音是：“別以為自己很了不起” ——這一點(diǎn)成功算不了什么，你還是很差。

低自尊有什么表現(xiàn)？

• 低自尊者常常會(huì)陷入自我批評(píng)、自我懷疑和自責(zé)

他們常常擔(dān)心自己不如別人，認(rèn)為自我輕視總比被別人瞧不起要好一些。也懷疑自己的能力，總覺(jué)得自己不能勝任工作。

• 低自尊者在歸因時(shí)會(huì)傾向于把成功歸為運(yùn)氣，而把失敗歸于自己不好。

例如在考試中，低自尊者如果考的很好，會(huì)認(rèn)為是卷子太簡(jiǎn)單，而當(dāng)他們考砸了，則認(rèn)為是自己的能力不行，自己太笨了。這種歸因方式使我們更加確信那些「弱點(diǎn)」是根植于身上的，而獲得的成功都是偶然。

「我擁有的都是僥幸啊，我失去的都是人生」

• 低自尊者會(huì)過(guò)分關(guān)注于自己的弱點(diǎn)

高自尊者會(huì)更加關(guān)注于自我成長(zhǎng)以及進(jìn)步，而低自尊者卻注重不在生活中犯錯(cuò)誤，以及如何不給他人留下負(fù)面印象。

如果有99個(gè)人稱(chēng)贊我，只有1個(gè)人說(shuō)了一句不那么好的話(huà)，我也會(huì)忽略掉那99句贊美，轉(zhuǎn)去糾結(jié)那一句批評(píng)。

蔡康永在奇葩說(shuō)中提到：知道為什么所有的社交網(wǎng)絡(luò)中都只有點(diǎn)贊，而沒(méi)有點(diǎn)呸嗎？因?yàn)槲覀兌际恰覆Ａ摹梗既绱说厥懿涣藙e人的負(fù)面評(píng)價(jià)。因?yàn)榕u(píng)的話(huà)是很傷人的。

這都是人之常情。但低自尊者對(duì)于負(fù)面評(píng)價(jià)的過(guò)分夸大，使他們無(wú)法對(duì)自己形成正確的認(rèn)知。對(duì)于低自尊者來(lái)說(shuō)，那百分之一的批評(píng)代表了全部的人對(duì)Ta的看法。

此外，低自尊者總是在避免挑戰(zhàn)，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。他們會(huì)竭力地回避一切有挑戰(zhàn)性的、可能造成失敗的情境。因?yàn)楹ε孪胂笾械氖。赃B嘗試都不敢，就這樣錯(cuò)過(guò)了很多個(gè)擺在面前的機(jī)會(huì)。

于是，低自尊會(huì)像自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言一樣，越害怕失敗，錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)也就越多，最后更加印證了自己“不夠好”的預(yù)期。

是什么讓我的自尊變得這么低？

1.童年經(jīng)歷讓我們相信自己不值得被愛(ài)

來(lái)看看Lidia對(duì)自己經(jīng)歷的描述：

我來(lái)自一個(gè)受虐待的家庭，只不過(guò)我僥幸地逃脫了。隨后在我的生命中經(jīng)歷的兩次婚姻的大失敗，考大學(xué)也失敗了兩次，有過(guò)一段吸毒經(jīng)歷，甚至還蹲過(guò)監(jiān)獄。

而讓我成為一個(gè)「格格不入者」的真正原因是，我的女兒在出生那天就去世了。之后我過(guò)了一段無(wú)家可歸的日子，睡在天橋下，被無(wú)盡的喪失與悲痛感打擊著。

而事實(shí)上，她其實(shí)并沒(méi)有「僥幸逃脫」那個(gè)受虐的家庭。

很多研究都證實(shí)，低自尊往往與童年被懲罰、虐待的經(jīng)歷有關(guān)。父母對(duì)于孩子的愛(ài)是有條件的， 這種狀態(tài)被Carl Rogers描述為「有條件的積極關(guān)注」。只有當(dāng)孩子取的好成績(jī)（讓他們有面子）時(shí)，父母才會(huì)給予關(guān)注和表?yè)P(yáng)；如果孩子是平凡的、甚至是無(wú)能的，那么就得不到他們的關(guān)愛(ài)。

長(zhǎng)大后，低自尊者不敢相信自己?jiǎn)渭兊刈鳛橐粋€(gè)人，也是值得被愛(ài)的。

2.負(fù)性核心信念讓低自尊一直延續(xù)

認(rèn)知行為學(xué)派認(rèn)為，負(fù)性的核心信念（negative core beliefs）才是低自尊得以維持下去的因素。

童年的行為模式使我們對(duì)于自我、他人、和世界形成了一個(gè)堅(jiān)固的、穩(wěn)定的、深深扎于內(nèi)心的信念，我們稱(chēng)之為「核心信念」。即使我們有時(shí)候并不能清晰地表達(dá)出這種信念，但我們卻相信它是無(wú)比正確的。

而低自尊者的核心信念就是「我很差」，所以低自尊者會(huì)一直退縮與回避、對(duì)自己的懷疑和責(zé)怪，這讓他們無(wú)法逃離低自尊的深井。

低自尊的我，該怎么辦？

我們先來(lái)看一下健康的自尊是什么樣的（并不是高自尊喔）。

一個(gè)擁有健康自尊的人能夠平衡地看待自己的價(jià)值。他們可以承認(rèn)自己有缺點(diǎn)，但他們也可以接受這些缺點(diǎn)，并且決定是否要改正它們。與低自尊者不同的是，他們欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)。畢竟雞湯有云：其實(shí)并不存在「優(yōu)點(diǎn)」或「缺點(diǎn)」，只存在「特點(diǎn)」，取決于看你如何看待它們。

如果你想改善自己的自尊水平，以下有一些實(shí)際的建議：

1. 意識(shí)到自己的負(fù)性信念

負(fù)性的信念是分為很多層次的，也許最底層的核心信念一時(shí)無(wú)法被撼動(dòng)，但我們可以從比較容易淺顯的外周信念入手，把它們寫(xiě)下來(lái)，并且試著客觀地審視。這些信念越具體越好，例如，“我認(rèn)為我的老板/導(dǎo)師不喜歡我”。

2. 尋找支持性證據(jù)

低自尊者的記憶往往是偏負(fù)性的，他們只記得自己遭遇失敗、出糗、被批評(píng)的經(jīng)歷。我們需要挑戰(zhàn)自己的負(fù)性記憶，把負(fù)面想法變成問(wèn)題：“我是一個(gè)失敗者嗎？我所有的事情都失敗了嗎？” 然后試著尋找正性的記憶，去回答這些問(wèn)題，可能你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你沒(méi)有自己想的那么糟。

3. 一份支持性的關(guān)系

心理咨詢(xún)會(huì)提供「無(wú)條件的積極關(guān)注」，而這正是低自尊者需要的。無(wú)論來(lái)訪(fǎng)者有怎樣的品質(zhì)、行為，咨詢(xún)師都不應(yīng)該做價(jià)值評(píng)判，而表示無(wú)條件的接納和溫暖，使得來(lái)訪(fǎng)者感覺(jué)自己是有價(jià)值的。

Lidia在演講的最后說(shuō)：“每一種文化中都有追夢(mèng)的神話(huà)，我們稱(chēng)之為英雄之路。我更喜歡另一種神話(huà)，一種過(guò)程不同，不為人知的神話(huà)，叫「做格格不入者的神話(huà)」（misfit's myth）。” 它是這樣的：

參考資料

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Mruk, C. (1995). Self-Esteem: Research,Theory, and Practice. Springer.

Guindon, M. H. (2002). TowardAccountability in the Use of the Self‐Esteem Construct.Journal of Counseling & Development, 80(2), 204-214.

Robins, R.W., Trzesniewski, K.H., Tracy,J.L., Gosling, S.D., & Potter, J. (2002). Global self-esteem across thelifespan. Psychology and Aging, 17, 423-434.

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