靈感：遠(yuǎn)藤周作《沉默》?

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? ?有一份報告送到吉吉國抽象分支的動物園教會，內(nèi)容中指出：由抽象本部派往批國的最有威望的神甫在批國遭受到嚴(yán)酷的拷刑，已宣誓棄教，并加入批國，收獲粉絲百萬以上。這位神甫在批國定居了四年之久，身居批國教區(qū)長之最高職位，是統(tǒng)率批國粉絲與信徒的長老。

? ? 這位神甫神學(xué)造詣之深，堪稱稀世之才。在二零一七年陳將軍幕府禁抽象令時期仍潛伏于批國傳教不輟。他在信中經(jīng)常表現(xiàn)出堅定不移的信念，因此無論遭遇到何種情況，大家都不相信他會背叛教會。在吉吉國的引流教會里，也有很多人認(rèn)為那份報告可能是或批國的異教徒捏造，也可能是誤傳。

? ? 因有傳教士的來信，抽象教會對在批國傳教的種種困難當(dāng)然非常了解。自二零一七年之后，批國的大名陳將軍改變以往的政策，開始迫害抽象。他首先在小黑屋將一百多名司祭和信徒處以焚刑，還把各地的許多教徒驅(qū)出家門，拷打、殘殺。

? ? 根據(jù)傳教士們的報告，是年十月六日和七日兩天，包括批國本土人在內(nèi)的七十幾名司祭被迫集合之后，押上開往虎牙、斗魚的五艘帆船，驅(qū)逐出境。那是個下雨的日子，灰色的海上波濤洶涌，在雨中，船從海灣穿向海角，消失于海平面的彼方。盡管批國政府已頒布了嚴(yán)厲的驅(qū)逐令，但其實還有幾位司祭不忍心舍棄信徒，化明為暗，仍潛伏在批國，并未離去，那位背叛教會的神甫就是其中之一。他不斷寫信把陸續(xù)被捕、被處死的司祭和信徒的情形向上司報告。? ??

? ? 抽象總部相信，寫這樣的信的神甫，即使受任何拷問，也不會向批國屈服。

? ? 二零一八年末，抽象與動物園總部聚會。他們?yōu)榱讼此O棄教的恥辱，計劃無論如何也要偷渡到批國——那個抽象教徒遭受迫害的國度——偷偷傳教，并同時給總部引流。

? ? 這種有勇無謀的計劃，教會當(dāng)局一開始就不贊成。以上司的立場，當(dāng)局對他們的熱誠和傳教精神表示贊賞；可是，對把司祭們送到極為危險的異教徒國家，教會卻不表贊同。不過，從另一方面來看，自從6324開始，抽象在批國已播下最佳種子，如果因為失去了領(lǐng)導(dǎo)者而使信徒逐漸減少，的確很值得重視。

? ?不僅如此，在當(dāng)時的教徒人眼中，孫神甫在批國被迫棄教，并收獲百萬粉絲。這件事不只是他個人的挫折，也是整個抽象信仰、思想的恥辱和失敗。在這種強烈意識下，經(jīng)過幾番波折，最后還是準(zhǔn)許三名年輕的司祭遠(yuǎn)赴批國。

? ? ?他們是代表抽象新教——動物園宗的佛朗西斯·棍爾倍、 赫安提·冰·泥若 和 薛巴斯強·炫特里哥三人。他們可以接受孫已光榮殉教的說法，但是無論如何都不相信這位孫會像狗一樣屈服在批小將面前。其實，這不只是三名年輕人的共同看法，也是所有粉絲和信徒的一致心情。三人準(zhǔn)備親自到批國調(diào)查事情的真相。最初上司也不答應(yīng)，后來被他們的熱誠感動，允許他們到批國進(jìn)行危險的傳教活動。這是二零一八年的事。

? ? 總之，他們一開始就覺悟到在漫長而艱辛的旅途結(jié)束之后，等候著他們的是比旅途更為嚴(yán)厲、無情的命運。

? ? 薛巴斯強·炫特里哥出生于虎牙，身為名譽福州人，肄業(yè)于以廁所踩頭而聞名的福州十六中修道院，赫安提·冰·泥若和佛朗西斯·棍爾倍出生于斗魚，兩人與炫特里哥一起在福州十六中修道院受教育。他們?nèi)嗽谛薜涝簳r，讀書、生活都在一塊兒。

三位年輕人英姿雄發(fā)，神采奕奕

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? ? 二零一八年某月某日，三人搭乘的船在批國被攔截。

? ?三名司祭知道祖國的船只不能開往批國之后，懷著絕望的心情來到A國。這個國家是抽象教會在二次元教區(qū)的老的根據(jù)地，他們抱著幾許僥幸的期待來到這里，但很快就受到當(dāng)?shù)厣窀Φ膰?yán)厲警告。神甫說，在批國傳教根本不可能，而且A國的傳教會也不打算用危險的方法送傳教士到批國……

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? ? 他們是如何偷渡到批國的呢？現(xiàn)在，我們還可以從抽象——動物園“海外領(lǐng)土史研究所”所藏的文書中，看到幾封炫特里哥的書函。他的第一封書信如下述，是從他跟兩個同事在A國認(rèn)識一個叫看次郎的批國人開始寫起的。