在影片一開(kāi)始，Alex剪掉了自己的駕照，燒掉了自己的社?？?，放棄了自己在文明社會(huì)的幾乎一切東西，踏上了流浪之旅。他討厭自己的父母，討厭標(biāo)榜文明的現(xiàn)代社會(huì)，討厭“Church”，所以選擇了離開(kāi)。但Alex并非厭惡與人的交往，并非拒絕與人接觸，盡管他告訴老爺子Ron“人際交往不是一切”，但就像Ron說(shuō)的，Alex并不討厭“God”，盡管他并不信教。我更愿意把Alex流浪的原因解釋為“不適應(yīng)社會(huì)”，這并非貶義詞，相反，很多年輕人在剛剛踏入社會(huì)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生類似的情況，因理想與現(xiàn)實(shí)的反差而懷疑自我或懷疑社會(huì)，只不過(guò)因?yàn)楦改傅脑颍珹lex的情況出現(xiàn)的更早，也更嚴(yán)重。拋棄文明社會(huì)的一切，into the wild，對(duì)于Alex來(lái)說(shuō)可能更像是一種趨利避害的行為。他需要一個(gè)能讓自己感到舒服的環(huán)境，更需要一個(gè)答案。

當(dāng)Alex在寫(xiě)有自己遺言的牌子上寫(xiě)下自己的真名“Christopher Johnson McCandless”時(shí)，死亡似乎不再是一件令人關(guān)切的事?；藘赡陼r(shí)間，經(jīng)歷了如此種種，最后在阿拉斯加的荒原上，在四下無(wú)人的冰天雪地中，找到了自己的答案，對(duì)于Alex來(lái)說(shuō)，這可能比懷揣著自己對(duì)于人、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于現(xiàn)代生活的懷疑與厭惡勉強(qiáng)的“活著”更加重要，在我看來(lái)，這頗有幾分“朝聞道，夕死可矣”的感覺(jué)。

奇跡巴士中住過(guò)幾周之后，Alex選擇了離開(kāi)，卻被上漲的河水?dāng)r住了歸路。這里，我傾向于相信他在解答了內(nèi)心的疑惑后，想要回到父母身邊，或至少想要回歸社會(huì)。他并非避世，只是對(duì)于別人習(xí)以為常的生活抱著莫大的疑惑。Alex的旅程，某種程度上像是切·格瓦拉的《摩托日記》。不僅僅是從別人那里得到答案，只有行過(guò)，見(jiàn)過(guò)，想過(guò)，人才能找到屬于自己的答案。如果Alex真的活了下來(lái)，他還是可能成為一個(gè)西裝革履的社會(huì)精英，還是會(huì)成為他在LA的街頭上見(jiàn)過(guò)的那個(gè)自己，但經(jīng)過(guò)了一路的成長(zhǎng)，他會(huì)更加洞悉，更加淡然，或許有一天，他也會(huì)成為一個(gè)Ron那樣的老人，然后想Ron當(dāng)年幫助過(guò)他一樣幫助一個(gè)經(jīng)過(guò)他車前的青年。只可惜，這趟荒野之旅的終點(diǎn)是死亡。但又有多少人，一直沒(méi)能找到自己的“答案”，擰巴的活在所謂的“文明社會(huì)”里呢？