賈斯丁紐斯·波盧尼烏斯著

關(guān)于閱讀上古卷軸的四種不同形態(tài)的論文

學(xué)者們都知道閱讀上古卷軸意味著一定的風(fēng)險。目前，影響的機制在很大程度上尚不可知——關(guān)于隱蔽知識和神圣懲罰的理論成為不經(jīng)調(diào)查的空想的主題。

我，Justinius Poluhnius（賈斯丁紐斯·波盧尼烏斯），承諾徹底記錄上古卷軸帶給閱讀者的病痛，盡管關(guān)于它們?nèi)绾伪憩F(xiàn)的統(tǒng)一理論繼續(xù)避開我，仍是未來研究的主題。

我將影響分為四類，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗之路很大程度上取決于讀者的思想。如果還不清楚，我希望適當(dāng)?shù)亩址苤卑渍f明。

Group the First: The Naifs（第一組：天真孩童）

對于沒有接受過上古卷軸歷史或本質(zhì)訓(xùn)練的人來說，卷軸本身實際上是靜止的。無法探知預(yù)言，也無法獲取知識。雖然卷軸不會將學(xué)識傳授給無知者，但也不會以任何不利的形式折磨他們。從視覺上看，卷軸似乎覆蓋著奇怪的字母和符號。那些了解天文學(xué)的人經(jīng)常聲稱能在圖案和連接中識別出星座，但此種猜測無法進一步探究，因為這項研究的本質(zhì)需要未學(xué)的對象。

Group the Second: The Unguarded Intellects（第二組：粗心智者）

正是第二組會領(lǐng)略到試圖閱讀卷軸的巨大危險。這些人了解上古卷軸的本質(zhì)并擁有足夠的知識來實際閱讀上面描繪的東西。然而，他們沒有開發(fā)出足夠的紀律以延緩瞥見無限導(dǎo)致的心智破碎影響。這些不幸的靈魂被直擊，無法改變，并完全失明。這就是超出自己能力的代價。不過，應(yīng)當(dāng)提及的是，失明同樣帶來了隱蔽知識的碎片——是過去，未來，還是事物的深層本質(zhì)取決于個人和他們在更大領(lǐng)域內(nèi)的位置。這確實會帶來知識。

Group the Third: Mediated Understanding（第三組：媒介理解）

在泰姆瑞爾，似乎僅有Cult of the Ancestor Moth（先祖圣蛾教團）發(fā)現(xiàn)了在閱讀卷軸時適當(dāng)保護閱讀者心智的紀律。他們的初學(xué)者必須經(jīng)受最嚴格的心智培養(yǎng)，并在被允許閱讀第一部上古卷軸之前需要在修道院里待上十年或更久。僧侶們說這是為了初學(xué)者的自我保護，因為他們必須目睹自己行列中許多饑渴的粗心智者。有了一定的毅力，這些閱讀者可能也會失明，但程度遠輕于粗心者。他們的視覺略有模糊，但保有形狀，顏色，和足夠的敏銳度以繼續(xù)閱讀實際的文字。他們從卷軸中獲取的知識同樣也有某種程度的溫和——需要通過冥想和沉思才能充分體味和表達所看到的。

Group the Fourth: Illuminated Understanding（第四組：啟蒙智者）

在前一組和這一組之間存在著一種連續(xù)體，目前只有先祖圣蛾的僧侶跨越過。隨著不斷的閱讀，僧侶逐漸變得越來越盲，但會獲得更多更詳細的知識。當(dāng)在清醒的時間沉思這些啟示時，他們同樣獲得了更進一步的神智毅力。每位僧侶都有Penultimate Reading（倒數(shù)第二次閱讀）的那天，當(dāng)時上古卷軸傳授的唯一知識是該僧侶的下一次閱讀將會是最后一次。

對每位僧侶來說，倒數(shù)第二次閱讀會來自不同的不可知時間——已經(jīng)做過初步工作來預(yù)測它的發(fā)生，通過繪制每位僧侶失明的嚴重程度。但所有達到這種后期階段的僧侶都報告說失明的程度隨著閱讀的量而逐漸減弱。一些人主張實際上某種無形的感官在這種上層范圍內(nèi)正持續(xù)減弱。我會把這種假設(shè)留給哲學(xué)家。

為了準備Ultimate Reading（最終的閱讀），僧侶通常會獨身反思一生的啟示并委任他的心智接受最后一次。通過最后一次閱讀，他無疑和那些追求知識的粗心者一樣失明了。然而啟蒙者一生都保有自己的理解并對向他揭示的事物擁有更完整的概念。

希望這份目錄會對那些增進我們凡人對上古卷軸理解者有用。圣蛾祭司對這類事務(wù)持超然態(tài)度，以閱讀帶來的逐漸衰減為傲。愿本文成為那些希望著手此類學(xué)習(xí)者的有用起點。

由Anstius Metchim（安斯蒂烏斯·梅奇姆）口述，2E126末種月4號