宣德是明宣宗朱瞻基的年號(hào)，宣德七年就是公元1432年，那時(shí)候日本國(guó)王（幕府將軍）叫源義教，也叫足利義教，是室町幕府第六任將軍。

提起足利義教可能大家不太熟悉，但是看過(guò)《聰明的一休》的讀者，肯定還記得那個(gè)有點(diǎn)搞笑的“足利義滿將軍”，那就是足利義教的父親。

足利義滿在明朝被稱(chēng)為“源道義”，明成祖朱棣欽封其日本國(guó)王并賜以國(guó)王金印，金印已經(jīng)丟失，只有印盒尚在，我們今天看到的印章是復(fù)制品。

足利義滿給朱棣的前任、建文皇帝朱允炆也送過(guò)禮，他在建文三年給朱允炆的進(jìn)獻(xiàn)方物奏折是這樣的：“日本準(zhǔn)三后源道義上書(shū)上明皇帝陛下：日本國(guó)開(kāi)辟以來(lái)，無(wú)不通聘問(wèn)于上邦。道義幸秉國(guó)鈞，海內(nèi)無(wú)虞。特遵往古之規(guī)法，而使肥富相副祖阿通好，獻(xiàn)方物：金千兩、馬十匹、薄樣千帖、扇百本、屏風(fēng)三雙、鎧一領(lǐng)、銅丸一領(lǐng)、劍十腰、刀一柄、硯筥一合、同文臺(tái)一個(gè)。道義誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，謹(jǐn)言。”

收到足利義滿的禮物，朱允炆下圣旨表?yè)P(yáng)：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰 ：……茲爾日本國(guó)王源道義，心存王室，懷愛(ài)君之誠(chéng)，逾越波濤，遣使來(lái)朝，歸逋流人，貢寶刀駿馬甲胄紙硯，副以良金，朕甚嘉焉。”

朱允炆是明朝第二位皇帝，叔叔朱棣是明朝第三位皇帝，在大明開(kāi)國(guó)之初，日本和琉球都派使朝貢，他們兩家的地位是持平的，后來(lái)日本不太聽(tīng)話，而琉球一直禮貌周全，所以大明天子朱瞻基有話，也愿意通過(guò)琉球國(guó)王傳達(dá)給日本國(guó)王（幕府將軍），這才有了前面“中山王轉(zhuǎn)諭日本王”——當(dāng)時(shí)琉球有三個(gè)國(guó)王，中山王最大。

日本在明朝不受待見(jiàn)，所以朝貢總是要通過(guò)朝鮮和琉球來(lái)表忠心：“天順初，其王源義政（室町幕府第八位將軍足利義政）以前使臣獲罪天朝，蒙恩宥，欲遣使謝罪而不敢自達(dá)，移書(shū)朝鮮王令轉(zhuǎn)請(qǐng)，朝鮮以聞。嘉靖九年，琉球使臣蔡瀚者，道經(jīng)日本，其王源義晴附表……”

天順是明英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)位后啟用的年號(hào)，嘉靖皇帝是誰(shuí)就不用說(shuō)了，咱們還是來(lái)說(shuō)源義晴（室町幕府第十二代將軍足利義晴）在琉球上表后面沾光給嘉靖皇帝的“檢討書(shū)”：“向因本國(guó)多事，干戈梗道。正德（明武宗年號(hào)）勘合不達(dá)東都，以故素卿捧弘治（明孝宗年號(hào)）勘合行，乞貸遣。望并賜新勘合、金印，修貢如常。”

日本乞求琉球替他說(shuō)好話討好處，意思是朱厚照和朱佑樘（屬?lài)?guó)不可直呼其名，只能尊稱(chēng)年號(hào)）發(fā)給的通行證已經(jīng)過(guò)期了，想請(qǐng)明朝皇帝發(fā)新的，要是能再賜給一枚金印就更好了了。

明朝禮部官員很不高興，就讓建議讓琉球國(guó)王代天子傳旨：“倭譎詐難信，宜敕琉球王傳諭，仍遵前命。勘合不可遽給，務(wù)繳舊易新。貢期限十年，人不過(guò)百，舟不過(guò)三，余不可許?！?/strong>

這個(gè)提建議的明朝禮部官員也很有意思：琉球國(guó)王向日本國(guó)王傳旨，日本國(guó)王是跪還是不跪？

明朝君臣都不太待見(jiàn)日本國(guó)王（幕府將軍），但是對(duì)琉球卻一直不錯(cuò)，即使琉球使臣夾帶點(diǎn)私貨，也是沒(méi)收后又發(fā)還，讓他們也能賺點(diǎn)利潤(rùn) ：“三王（琉球分中山、山南、山北三國(guó)）屢遣使奉貢，中山王尤數(shù)（來(lái)得最勤）。洪武二十三年，中山來(lái)貢，其通事私攜乳香十斤、胡椒三百斤入都，為門(mén)者所獲，當(dāng)入官。詔還之，仍賜以鈔?！?/strong>

朱元璋對(duì)琉球國(guó)可謂情深意切，在他晚年，還下詔允許群島三國(guó)公子王孫官子到明朝國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，還給發(fā)校服：“中山貢使以其王從子及寨官子偕來(lái)，請(qǐng)肄業(yè)國(guó)學(xué)。從之，賜衣巾靴襪并夏衣一襲。其冬，山南王亦遣從子及寨官子入國(guó)學(xué)，賜賚如之。自是，歲賜冬夏衣以為常?！?/strong>

琉球三國(guó)在明朝留學(xué)生不計(jì)其數(shù)，中山國(guó)王上表請(qǐng)求明朝賜給官服，朱元璋告訴禮部給他們提供圖紙，讓他們回去自己裁剪縫紉，但是中山國(guó)認(rèn)為自己做的不正統(tǒng)，一定要朝廷賜予：“其王固以請(qǐng)，乃賜之，并賜其臣下冠服。又嘉其修職勤，賜閩中舟工三十六戶(hù)，以便貢使往來(lái)。及惠帝（朱允炆）嗣位，遣官以登極詔諭其國(guó)，三王亦奉貢不絕?！?/strong>

我們翻看《明史》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，明朝對(duì)琉球的深情厚誼是一以貫之的，無(wú)論是朱元璋、朱允炆還是朱棣、朱瞻基、朱厚照，他們總是設(shè)身處地為琉球著想。

永樂(lè)元年，山南王薨逝（帝曰駕崩，王侯曰薨逝），其弟進(jìn)京報(bào)告并請(qǐng)求繼位，結(jié)果他的跟班拿著銀子到處州私自購(gòu)買(mǎi)瓷器，有關(guān)部門(mén)想抓人罰款，朱棣很寬厚地一笑：“遠(yuǎn)方之人，知求利而已，安知禁令?！?/strong>

永樂(lè)三年，中山國(guó)又派來(lái)六名貴族子弟到國(guó)子監(jiān)，順便帶來(lái)六名太監(jiān)獻(xiàn)給朱棣，朱棣不想收納：“彼亦人子，無(wú)罪刑之，何忍？”

禮部勸皇帝收下：“還之，慮阻歸化之心，請(qǐng)但賜敕，止其再進(jìn)?！?/strong>

朱棣的態(tài)度很堅(jiān)決，下文咱們還是用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧，也免得讀者諸君看著費(fèi)勁：“言語(yǔ)說(shuō)教不如因事實(shí)說(shuō)話，這批太監(jiān)我收了，他們還會(huì)繼續(xù)進(jìn)獻(xiàn)，上天有好生之德，我這個(gè)君父，怎忍心看著化外子民失去繁衍后代的能力？”

此后琉球三國(guó)每次國(guó)王薨逝都必然上報(bào)，并請(qǐng)批準(zhǔn)新王繼位，派遣子弟入學(xué)已經(jīng)成為常態(tài)，禮部尚書(shū)呂震有些心痛錢(qián)，就話里話外提醒朱棣：“當(dāng)年唐太宗辦學(xué)校，對(duì)新羅、百濟(jì)的學(xué)生也就是給飯吃，咱們是不是對(duì)琉球?qū)W生太好了一點(diǎn)？”

朱棣回答：“蠻夷子弟慕義而來(lái)，只有豐衣足食才有精力學(xué)好，這是咱們太祖高皇帝對(duì)琉球的恩賜，我也不好意思削減吧？”

明朝為琉球培養(yǎng)了無(wú)數(shù)學(xué)生，這些學(xué)生回去后也都做了高官，以至于后來(lái)琉球三國(guó)不但國(guó)王薨逝要報(bào)告、新王繼位要請(qǐng)示，就連長(zhǎng)史、國(guó)相（琉球三國(guó)按照中原諸侯王規(guī)制設(shè)立官員）的任命和退休，也要向明朝請(qǐng)示，請(qǐng)示的結(jié)果，當(dāng)然是一概照準(zhǔn)。

明朝與琉球的往來(lái)，三天三夜也說(shuō)不完，所以咱們最后還是把日本拉進(jìn)來(lái)收尾：“倭寇自浙江敗還，抵琉球境。世子尚元遣兵邀擊，大殲之，獲中國(guó)被掠者六人，至是送還。帝（明世宗朱厚熜）嘉其忠順，賜賚有加，即命給事中郭汝霖、行人李際春封尚元為王?！?/strong>

明朝萬(wàn)歷年間，中國(guó)與日本越來(lái)越僵，但是琉球一直初心不改：“當(dāng)是時(shí)，日本方強(qiáng)，有吞滅之意。琉球外御強(qiáng)鄰，內(nèi)修貢不絕?！?/p>

崇禎殉難，南北兩京陷落，“唐王（明紹宗隆武皇帝朱聿鍵）立于福建，（琉球）猶遣使奉貢。其虔事天朝，為外藩最云?！?/strong>

琉球與日本、中國(guó)的關(guān)系大致先聊到這里，本文為了嚴(yán)謹(jǐn)起見(jiàn)，用黑體字引用了大量《明史》文字，讀者諸君絕大多數(shù)都能讀懂，而且可能比筆者知道的更多，所以最后該由大家來(lái)發(fā)表高見(jiàn)了：在您看來(lái)，琉球和日本、中國(guó)應(yīng)該算怎樣一種關(guān)系？如果讓琉球自主選擇，他們是愿意沿用充滿詩(shī)意與神氣的古名（琉球也稱(chēng)流虬，意為海中盤(pán)旋之小龍），還是愿意改成現(xiàn)在這個(gè)沒(méi)有啥文化的縣名？我們從《明史》中找到的答案，可能會(huì)有些人不高興，那么不高興又是怎樣的一種人？

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