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新精神分析:弗洛姆的思想

2018-06-24 23:51 作者:暗界之炛  | 我要投稿

弗洛姆的理論受到了弗洛伊德和馬克思的影響,弗洛伊德在人格理論上給弗洛姆很大的影響,而馬克思則從社會政治的角度影響了弗洛姆的理論。

弗洛姆認(rèn)為,趨樂避苦是人的驅(qū)力,挺多人會將緊張狀態(tài)的解除和感官的滿足視為達(dá)成幸福的途徑;而另一種驅(qū)力就是愛(不過有些人的愛是扭曲的驅(qū)力,表現(xiàn)為通過支配他人獲得施虐性的快感,通過自我折磨獲得自虐性歡樂)。

弗洛姆提出,人有幾種需要:

關(guān)聯(lián)需要——人相對于自然的渺小性,加上個人的獨(dú)特性,導(dǎo)致人會產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,為了克服孤獨(dú)感,我們需要與他人建立親密感關(guān)系。不過弗洛姆強(qiáng)調(diào)的這種愛,不是指與某個人的關(guān)系,而是指與世界、形形色色的人聯(lián)系的一種健康情感。

歸根的需要——人從自然中分離出來,會失去自然的“根”,為了滿足有所歸依的需要,人需要去尋根,尋找歸屬感。在找尋歸屬感的過程里,我們需要認(rèn)同一套規(guī)則以獲取安全感和扎根于某處的踏實(shí)感。

超越的需要——人想要超越動物性的無助而產(chǎn)生的需要,通過智力、思維和情感等主動有技巧地參與我們生存的世界。

認(rèn)同的需要——人在成長的過程中,漸漸形成了自我意識,人們會慢慢地去尋找“我是誰”的答案。弗洛姆認(rèn)為,我們可以通過自己的技能、成就、職業(yè)及愛來確認(rèn)自己,獲得“我就是我”的認(rèn)同。

為了滿足上述的需求,人會遵循不同的方式來解決問題,于是形成了不同的人格類型(弗洛姆的人格類型理論)。主要人格類型有接受型(被動、依賴、怯懦、屈從),剝削型(搶奪、強(qiáng)占、竊取、利己),囤積型(吝嗇、保守、多疑、過于理智),市場型(投機(jī)、熱衷社會地位、冷漠),官僚型(權(quán)力、官僚、政治手段)、建設(shè)型(弗洛姆主張的健康類型,接納、創(chuàng)造、懂得愛與被愛)。

弗洛姆還指出,西方人的精神危機(jī)來源于三種困境:逃避自由、疏離、機(jī)械人化。

逃避自由,當(dāng)人在難以預(yù)料的發(fā)展?fàn)顩r中,未知會使得人產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感,且當(dāng)我們想要回歸自我時,卻發(fā)現(xiàn)需要獨(dú)自面對巨大的責(zé)任,導(dǎo)致個體陷入難以承受的無助和孤獨(dú)。為了應(yīng)對這種感覺,人可能會走向獨(dú)裁(追求強(qiáng)大和權(quán)威,剝削和支配別人),毀滅(以毀滅和破壞來逃避具有威脅性情境),主動從眾(和大多數(shù)人一樣逃避焦慮,放棄自我,投入大眾之中)。

疏離,是由于資本主義的生產(chǎn)方式和分配方式導(dǎo)致人感覺沒有什么東西是屬于自己的,自己似乎也和自己失去了聯(lián)結(jié)(受馬克思的理論影響),人感覺就像一個物品一樣,飄零、流浪而無歸屬感。

機(jī)器人化也是西方工業(yè)社會的產(chǎn)物,大機(jī)器生產(chǎn)使得個人生產(chǎn)的東西顯得微不足道,人就像機(jī)器人一般沒有活力地生活(具有一定的時代局限性)。

 

關(guān)于愛的分析,弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中做了很多總結(jié):

愛是給予,通過共享生命中的事物而產(chǎn)生喜悅,把自己給予出去,在給予中,也帶回另一個人生命力的東西,反射到自己的生命力。給予,也意味著接受。

愛是照顧,是主動關(guān)懷被愛者的生命和生長。

愛是責(zé)任,對他人的需要予以回應(yīng)(不論是別人表達(dá)出來還是未表達(dá)出來的)。

愛是尊重,尊重意味著無條件接受對方,不嘗試去改變對方?!拔沂前凑账缙渌堑臉幼优c他結(jié)合,而不是把他當(dāng)作我所需要的物品來看待”。

愛是了解,這種了解,只有在超越了對自己的關(guān)懷,而以他人的處境來了解的時候,才能做到。

 

關(guān)于精神疾病,弗洛姆認(rèn)為其成因是社會文化引起的。社會往往會通過一系列的復(fù)雜過程(如政治灌輸、獎勵和懲罰等),將人們原本“想做的”,變成“不得不做”??此莆覀兪窃跒樽约旱囊庠付?,而真實(shí)情況卻是那種意愿是社會或他人“操縱”的。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)被阻礙時,就會產(chǎn)生精神疾病。

 

弗洛姆的理論好在把心理疾病于社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合在了一起,但其缺陷也很明顯:建立在心理學(xué)上的關(guān)于社會變革的言論,其實(shí)是陷入了烏托邦的空想主義,且其研究缺少定量分析,有明顯的說教意味,主觀化比較嚴(yán)重。


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