“開篇不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然”?！都t樓夢》作為“封建社會的百科全書”，蘊(yùn)藏著豐富的文物知識。 第三回：托內(nèi)兄如海見西賓，接外孫賈母惜孤女 原文:（榮禧堂內(nèi)）設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎……一邊是金蜼彝，一邊是玻璃（臺皿）…… 榮禧堂是榮國府的正內(nèi)室，所以布置的奢華富麗，又處處透出禮制森嚴(yán)。 鼎就不必多言，直接放圖

（后母戊鼎 商 中國國家博物館藏） 又說金蜼彝，蜼指傳說中的一種長尾猿，相傳其性孝，彝則是祭祀所用的酒器，榮禧堂內(nèi)陳設(shè)著“六彝”（雞彝、鳥彝，斝彝、黃彝、虎彝、蜼彝）中的“蜼彝”，卻非銅質(zhì)而是金質(zhì)，充分體現(xiàn)了賈府“詩禮簪纓”清貴之族的氣度。

（青銅獸面紋方彝 商 故宮博物院） 上臺下皿之字音為haǐ，也是一種酒具 （沒找到圖，很慚愧） 原文：（王夫人耳房內(nèi)）左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚…… 香盒是存放香的容器，鼎常見，香盒也常見，但是以鼎為形制的香盒好像不常見（沒找到圖），有此香盒，足見二太太的地位不凡，品位高雅。

（黃花梨圓形香盒 十七世紀(jì) 兩儀藏博物館藏） 觚有兩種釋義，一種是酒器，一種是書寫用木簡。但《紅樓夢》成書于清代，彼時觚早已不再有原來的用途，而是作為禮佛祭祀之器，在“五供”（一只香爐，花觚、燭臺各一對）中出現(xiàn)。

（孔雀綠釉花觚 清 故宮博物院藏） 至于汝窯，雖然與擁有“雨過天青云破處”之色的柴窯到底有所不同，但是其兼有藍(lán)青之美，開片頗具意趣，還以瑪瑙入釉，支釘燒制。是美觀與實(shí)用的統(tǒng)一。

（汝窯天青釉圓洗 宋 故宮博物院藏） 冷知識：過去燒制瓷器采用覆燒法，是將瓷器倒扣燒制，所以口邊沒有釉，被稱為“芒口瓷”，使用不便，因此北宋朝廷以“定器有芒不堪用”為借口，改用汝瓷。而汝窯采用支釘燒造，可以避免出現(xiàn)這種問題。

（圓洗底部有很明顯的支釘痕） 第六回：賈寶玉初試云雨情　劉姥姥一進(jìn)榮國府 原文：平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘…… 填漆是漆器制作工藝的一種，是在器物上劃出刻痕，再用彩漆填充，有的高于原漆面，有的持平。

（填漆荷葉式盤 清 故宮博物院藏） 第九回：戀風(fēng)流情友入家塾　起嫌疑頑童鬧學(xué)堂 原文：早見一方硯瓦飛來，并不知系何人打來的，幸未打著，卻又打在旁人的座上，這座上乃是賈蘭賈菌。 硯瓦，即瓦硯，古代宮殿瓦片背厚而平，可以用來研墨，唐宋以來稱為瓦頭硯。后為硯的統(tǒng)稱，元喬吉《水仙子》：“玉龍筆架， 銅雀硯瓦，金鳳箋花?！?

（水歸洞魚腦凍九暈太極硯 清 廣東省博物館藏） 原文：（硯臺）偏沒打著茗煙，便落在他桌上，正打在面前，將一個磁硯水壺打了個粉碎，濺了一書黑水。 磁硯水壺，即瓷水注，水注顧名思義，是注水于硯的器物。

第十回以后內(nèi)容，請聽下集分解。