時間：2019—07—25 作者：江守拙 轉(zhuǎn)自 ：激流網(wǎng) 當(dāng)下社會，我們在不少的網(wǎng)站里都能看到一些令人，特別是令少數(shù)民族朋友們十分不快的語句，比如“驅(qū)除韃虜，復(fù)我華夏正統(tǒng)”，比如稱滿蒙為“韃子”，南方諸民族為“蠻夷”“山越”等等。這種人唯漢族為正統(tǒng)，而這些大漢族主義者，則被人們戲謔的稱為“皇漢”，然而，在這些人的背后，又是什么力量在驅(qū)動著他們呢？ 其實，這背后的推手，叫做“民族主義”。

一 何為民族主義？ 民族主義，通俗來講，就是以自己民族的民族利益為基礎(chǔ)的一種思想。 近代以來，民族主義鼓舞了許許多多的革命，譬如南斯拉夫各國從奧斯曼土耳其手里謀取獨立，又如我們更加熟知的辛亥革命，資產(chǎn)階級革命者所提出的三民主義中，“民族主義”便是第一條。 但民族主義又有它邪惡的一面，極端的民族情緒導(dǎo)致了納粹德國對猶太人慘無人道的迫害，讓阿拉伯地區(qū)恐怖主義四起，也導(dǎo)致了血腥的盧旺達大屠殺。 不過，在我們今天討論“民族主義”之前，本人在此要先問一句：“民族主義”是一個真命題嗎？ 二.民族，究竟是什么？ 要了解民族主義，那么民族就不可或缺。 民族的形成來源于地域的分化。地域分化進行到一定程度，就發(fā)展成為了民族分化，代表著一個有著生活在一起并且有共同利益的人群。比如古華夏族，古閃族，含族等等，從而孕育出其獨有的文化與意識形態(tài)。 而正因如此，民族后來就漸漸異化了，或者說，民族的產(chǎn)生便是出于剝削階級的利益需要而被人為劃分的，因為這個民族國家本身就是剝削階級的私人財富。 “民族主義不是天經(jīng)地義的自然真理，而是資本主義時代的產(chǎn)物。”資產(chǎn)階級總是喜歡用民族主義的破旗忽悠群眾，但是他們自己是不在乎的。 民族主義不過是一針雞血，除了裹挾著人們陷入某種頭暈?zāi)垦５目簥^之外，并不能為其本身帶來什么。相反，有時還會心甘情愿地為不勞而獲的剝削者雙手奉上本已不鼓的錢袋子。 譬如中國古代的“漢賊不兩立”，就成了宋朝漢族統(tǒng)治者們鼓吹民眾忘記國內(nèi)的沉重賦稅和政府的腐敗統(tǒng)治，將所有的仇恨轉(zhuǎn)移至北方的遼，金的手段。至今，民族主義仍然盛行。諸如剛剛過去的劉強東強奸案與正在不斷發(fā)酵的權(quán)健事件，其水軍在不斷拋出“富人無罪論”的同時，又以“民族企業(yè)”自我標(biāo)榜，與貿(mào)易戰(zhàn)相掛鉤，占據(jù)了道德的制高點，儼然一副“罵我你就是漢奸”的嘴臉。 再比如前文中所提到的皇漢。以民族平權(quán)、復(fù)興漢民族文化為口號，將腐朽陳舊的封建思想以“傳統(tǒng)文化”為包裝，大肆宣揚。將少數(shù)民族斥為蠻夷，將外語統(tǒng)稱為鳥語，甚至將馬克思主義稱之為洋人的胡編亂造。 更有甚者上演了跪拜朱由檢的鬧劇，并為此沾沾自喜，自以為是皆睡的眾人中獨醒的少數(shù)。在知乎上還有一位寫出了“嗟我先帝遺德久，四百年后有孤臣”。更是荒唐的令人啼笑皆非。殊不知這位“民族英雄”的遺德，究竟是加征重稅讓人們吃觀音土挖樹皮，抑或是給割掉無辜農(nóng)民的腦袋冒充戰(zhàn)果的官軍賞賜？ “欲做奴隸而不可得。” 為明朝招魂的皇漢們自以為和朱家是同胞，自以為朱家代表了漢族的利益，可人家當(dāng)你是同胞么？相反，還會因此更加肆無忌憚的剝削。同理，一個破落旗人以為和掌管錢糧的八旗子弟是同胞，人家只會輕輕地甩給你一句：寧與友邦，不與家奴。 民誰的族，主誰的義？ 對于一個民族而言，唯有它代表著成員整體的根本利益時，民族對于其成員而言才真正成為了一個共同體——當(dāng)然，這個時候也不需要民族的存在了。 而現(xiàn)在呢？所謂的民族就像強扭的瓜，永遠(yuǎn)不甜。

三，民族矛盾的本質(zhì)就是階級矛盾 無論是在古代或是現(xiàn)代，階級之間的矛盾永遠(yuǎn)大于民族之間的矛盾。如同列寧所說，民族矛盾的本質(zhì)即是階級矛盾。 正因如此，在矛盾的初期，它會表現(xiàn)為民族之間的矛盾，而且是各民族之間的底層人民在相互沖突。但時間久了，當(dāng)既得利益階層固化了，就會演變成階級矛盾。 以我國的民族矛盾為例。雙方的矛盾沖突點在于，少數(shù)民族覺得漢族在壓迫他們，而漢族則認(rèn)為，少數(shù)民族享受了比漢族更高的待遇，甚至是特權(quán)。進而產(chǎn)生了皇漢。然而實際上，由于一刀切的民族優(yōu)惠政策，讓少數(shù)民族中的富裕階層理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣加辛吮緫?yīng)屬于漢族的教育、醫(yī)療和就業(yè)資源。而對于少數(shù)民族而言，則是由于少數(shù)民族地區(qū)大多分布于西北和西南的邊陲山區(qū)，先天的不足導(dǎo)致這些地區(qū)難以發(fā)展現(xiàn)代化的工業(yè)。經(jīng)濟的不平衡與民族主義情緒相結(jié)合，就產(chǎn)生了民族矛盾 對于剝削階級而言，民族矛盾未必不是一件好事。這有兩種表現(xiàn)形式，一是借民族矛盾轉(zhuǎn)移階級矛盾；二是人為地創(chuàng)造矛盾，激起人們對某個民族或國家的敵意，從而成為“昭和男兒”。 還記得納粹的罪行嗎？當(dāng)時的德國因一戰(zhàn)負(fù)債累累，國內(nèi)蕭條一片，階級矛盾愈發(fā)的尖銳。正是在這人民不知為何生活困難之時，希特勒大肆鼓吹這一切都是其他民族強加于日耳曼，讓民眾狂熱的追隨他。但他卻只字不提一站正是因為德國的資本家為了資本積累而發(fā)起的，也不提這一切都是因為資本家們的勾心斗角才發(fā)生的。結(jié)果呢？納粹狂熱的侵略了一個又一個國家，迫害了猶太民族，對歷史留下了不可忘記的傷痕。 還記得龐大的奧斯曼帝國是如何土崩瓦解的嗎？其中一個離不開的原因就是在西方的教唆之下，南斯拉夫地區(qū)接二連三的民族國家獨立。然而獨立之后這里的人民就真正解放了嗎？沒有。我們至今還看的到一個落后于歐洲的南斯拉夫，看到歐洲四豬之一的希臘。這些當(dāng)時落后的地區(qū)至今仍然沒有雄起。而這些獨立帶來的惟一成就就是西方人終于拔掉了奧斯曼這顆眼中釘，僅此而已。 民族主義是讓人民吃下誘餌的最有效武器。它教唆人們：要熱愛自身的剝削者，而非別國的階級兄弟和姐妹；或者偏袒本國的剝削者，仇恨別國的剝削者……民族成了當(dāng)代的宗教，它驅(qū)使著人們將仇恨的目光投向遠(yuǎn)處，以至于忘記了自己受壓迫、受剝削的如此明顯的現(xiàn)實。剝削者總是喜歡揮舞起民族主義的破旗，希望靠它維護自己的統(tǒng)治——畢竟，人們都在看外面，又怎么看得到背后的毒蛇猛獸正在吞噬著他們的血肉呢？

在《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)尾處，導(dǎo)師向我們號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。 這句話的含義是不言自明的。無論是美國的無產(chǎn)者、法國的無產(chǎn)者抑或是土耳其、蘇丹的無產(chǎn)者，都是如此。無產(chǎn)階級共同的利益，共同的敵人，無論他們的膚色、語言和文化的差異有多大。 不做安安餓殍，尤效奮臂螳螂。民族主義？那不過是個偽命題罷了。