? ? ? ?最后，再談一件由著名的德國(guó)傳教士郭士立從中國(guó)帶回來(lái)的有代表性的新鮮奇聞。這個(gè)國(guó)家的緩慢地但不斷地增加的過(guò)剩人口，早已使它的社會(huì)狀況變得為這個(gè)民族的大多數(shù)人所難以忍受。后來(lái)英國(guó)人來(lái)了，奪得在五個(gè)口岸自由通商的權(quán)利。成千上萬(wàn)的英美船只開(kāi)往中國(guó)；這個(gè)國(guó)家很快就為英國(guó)和美國(guó)用機(jī)器生產(chǎn)的廉價(jià)工業(yè)品所充斥。以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的中國(guó)工業(yè)經(jīng)不住機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)。牢固的中華帝國(guó)遭受了社會(huì)危機(jī)。不再有稅金收入，國(guó)家瀕于破產(chǎn)，大批居民落得一貧如洗，這些居民起國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)接近滅亡，已經(jīng)面臨一場(chǎng)大規(guī)模革命的威脅。但更糟糕的是，在造反的平民當(dāng)中有人指出了一部分人貧窮和另一部分人富有的現(xiàn)象，要求重新分配財(cái)產(chǎn)，甚至要求完全消滅私有制而且至今還在要求。當(dāng)郭士立先生離開(kāi)20年之后又回到文明人和歐洲人中間來(lái)的時(shí)候，他聽(tīng)到人們?cè)谡務(wù)撋鐣?huì)主義，于是問(wèn)道：這是什么意思？別人向他解釋以后，他便驚叫起來(lái)：

　　“這么說(shuō)來(lái)，我豈不到哪兒也躲不開(kāi)這個(gè)害人的學(xué)說(shuō)了嗎？這正是中國(guó)許多暴民近來(lái)所宣傳的那一套??！”當(dāng)然，中國(guó)社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義，也許就像中國(guó)哲學(xué)之于黑格爾哲學(xué)一樣。但是有一個(gè)事實(shí)畢竟是令人欣慰的，即世界上最古老最鞏固的帝國(guó)八年來(lái)被英國(guó)資產(chǎn)者的印花布帶到了一場(chǎng)必將對(duì)文明產(chǎn)生極其重要結(jié)果的社會(huì)變革的前夕。當(dāng)我們的歐洲反動(dòng)分子不久的將來(lái)在亞洲逃難，最后到達(dá)萬(wàn)里長(zhǎng)城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門的時(shí)候，他們說(shuō)不定會(huì)看見(jiàn)上面寫(xiě)著：中華共和國(guó)　自由、平等、博愛(ài)。

《國(guó)際述評(píng)（一）》，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文第１版第７卷第２６４－２６５頁(yè)