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《寶可夢(mèng)》自帶道具的七代寶可夢(mèng)們,道具才是它們的本體?

2020-09-22 16:20 作者:睿小二呀  | 我要投稿

一般來說,為了避免寶可夢(mèng)和人類一樣,大部分的寶可夢(mèng)都盡量避免出現(xiàn)諸如戰(zhàn)斗武器之類的道具,但是即便如此還是有一些這樣的寶可夢(mèng)自初代開始就誕生了,比如典型的嘎啦嘎啦以及卡拉卡拉就是用骨棒作為武器,不過按照這一家的設(shè)定來看這一家用骨棒還是說得過去的,在這之后,也有越來越多的寶可夢(mèng)身上自帶道具,比如五代的水水獺在動(dòng)畫中可以用腹部的貝殼來做武器,那么,七代也有一些自帶道具的寶可夢(mèng),來看看具體都有哪一些吧。

PS:排名不分前后;本文可能并不具有太大的嚴(yán)謹(jǐn)性,如有錯(cuò)誤,敬請(qǐng)指正。

NO.1 投擲

標(biāo)題之所以會(huì)說到“道具才是它們的本體”這句話是因?yàn)楫惿囊恍﹩栴},一般來說,異色的寶可夢(mèng)改變的都是身體的顏色,但是一些寶可夢(mèng)異色反而是改變非身體部位的其它地方的顏色,比如投擲猴就是如此,投擲猴是隨時(shí)隨地都會(huì)攜帶一個(gè)類似橄欖球的樹果的寶可夢(mèng),頭頂上也戴著樹果的殼,如果是異色的投擲猴的話,身體的主要顏色改變的則是投擲猴樹果和頭頂果殼的顏色。

NO.2 智揮猩

說到投擲猴的話就不得不說到智揮猩,投擲猴的原型來自于橄欖球運(yùn)動(dòng)員,所以手中會(huì)抱著以橄欖球?yàn)樵偷臉涔?,而智揮猩的原型則大概率來自于中國(guó)的歷史人物諸葛亮,其手中的扇子可能參考了“羽扇綸巾”的儒將裝扮,歷史上諸葛亮的形象就是經(jīng)常帶著羽扇,羽扇有時(shí)候也會(huì)被認(rèn)為和智慧以及謀略有大大的相關(guān)性,智揮猩手中的羽扇不能說是武器,更像是一種象征。

NO.3 樹枕尾熊

像投擲猴這種異色改變的是身上道具顏色的可不止一例,就樹枕尾熊來說也是這樣的例子,樹枕尾熊異色的時(shí)候,身體的顏色沒有什么變化,而是手中抱著的樹樁顏色發(fā)生了改變,經(jīng)典的道具才是本體的又一詮釋,而樹枕尾熊手中抱著樹樁大部分時(shí)候是方便自己睡眠,但是在戰(zhàn)斗的時(shí)候樹枕尾熊也會(huì)把自己的樹樁作為武器來使用,所以樹樁也可以看成是樹枕尾熊的主要武器。

NO.4 破破舵輪

初次看到破破舵輪這只寶可夢(mèng),可能有不少的玩家認(rèn)為破破舵輪本體就是它官繪時(shí)候的那個(gè)樣子,實(shí)際上并不是,按照?qǐng)D鑒上的說法,破破舵輪是“在海上飄蕩的海藻的魂魄轉(zhuǎn)生而成,用海藻網(wǎng)羅海里的垃圾,維持身體”;那么破破舵輪的本體應(yīng)該是纏繞在船舵以及船錨上面的海草,那么船舵以及船錨就可以看出是它的附加物,因此船錨可以算是破破舵輪的武器。

好了,以上就是小二本次要介紹的四只自帶道具的寶可夢(mèng),有兩只本體實(shí)際上的道具本身(誤),當(dāng)然還存在更多類似的例子,小二就不做一一介紹啦。


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