昌迪·普拉薩德·巴特（Chandi Prasad Bhatt）

生卒年：1934.6.23（約位于今日印度北阿坎德邦，杰莫利縣，恰莫利戈佩斯赫瓦爾）~（截止2021.8.21，在世）

現(xiàn)實派系：不詳

TNO派系：不詳

備注：昌迪·普拉薩德·巴特實際上屬于自由印度綠黨，但該組織的具體意識形態(tài)分類不詳。

現(xiàn)實最高職務：不詳

TNO最高職務：自由印度政府總統(tǒng)&自由印度綠黨黨首（綠黨線）

現(xiàn)實履歷

昌迪·普拉薩德·巴特生于1934年6月23日，作為?Ganga Ram Bhatt和Maheshi Devi Thapliyal的第二個孩子。他的父親是農(nóng)民和附近的神職人員，去世時昌迪·普拉薩德還是一個嬰兒，他被他的母親撫養(yǎng)長大。他在魯?shù)吕绽瓉喐? Rudraprayag)和保里 ( Pauri)上學，但在獲得學位之前就停學了。

在人口稠密的山區(qū)，農(nóng)田稀缺，就業(yè)機會也是如此。像山村里的大多數(shù)男人一樣，昌迪普拉薩德教孩子們一年藝術以養(yǎng)活他的母親，最后被迫在平原工作。他加入了Garhwal 摩托車主工會，擔任預訂員，任職于多個地方，包括Rishikesh、Pipalkoti 和Karnaprayag。

1956 年，當巴特聽到正在該地區(qū)巡視的甘地主義領導人賈亞帕卡什·納拉揚( Jayaprakash Narayan)的演講時，他找到了希望。巴特和其他年輕人參加了Bhoodan運動（土地改革運動），Sarvodaya運動（甘地提倡的進步運動）和甘地運動，并組織了村莊以促進整個北阿坎德邦的經(jīng)濟發(fā)展和打擊酗酒。

1960 年，他辭去了在 GMOU 的工作，全職從事他的 Sarvodaya 活動，到 1964 年，巴特成立了Dasholi Gram Swarajya Mandal（鄉(xiāng)村自治協(xié)會），組織 Gopeshwar 的村民在他們附近的地方就業(yè)。以森林為基礎的家庭工業(yè)，用白蠟樹制造木器，收集和銷售用于阿育吠陀醫(yī)學的草藥——并打擊罪惡和剝削。

1973 年，為了外部商業(yè)利益而削減村民對樹木和林產(chǎn)品的合法權利的情況加劇，使巴特能夠動員善用森林的社會成員和村民加入集體Chipko Andolan（擁抱樹木運動）。這種抗議強制砍伐森林的做法可追溯到 1917 年，由經(jīng)常步行三到五英里到森林收集家庭燃料和飼料的婦女帶頭。忠于該運動的非暴力哲學，這些婦女擁抱樹木以限制砍伐?！吧鷳B(tài)發(fā)展營地”的建立將村民聚集在一起，在森林生態(tài)平衡的背景下討論他們的需求。通過建造巖石擋土墻來穩(wěn)定斜坡，露營者在他們自己的村莊苗圃開始種植樹木。雖然政府林務員種植的樹木中只有不到三分之一幸存下來，但村民種植的樹木卻生長了 88%。

1974 年，他和他的同事發(fā)起了一場保護巴德里納特神殿的文化和考古遺產(chǎn)的運動。

巴特和他的社會同事得到了富有同情心的科學家、官員和大學生的幫助。然而，他們的運動本質(zhì)上是山地村民的土著運動，Chipko Andolan 在有效保護資源的現(xiàn)實中已成為對成員、官員和外人進行行動和教育的工具。

盡管巴特作為 Chipko 的發(fā)言人出席了在印度低地和國外舉行的會議，但他仍然是他所在社區(qū)的重要參與成員。他和妻子繼續(xù)過著喜馬拉雅鄰居的簡樸生活。在這個過程中，他在幫助確保他的人民來之不易的生活方面變得知識淵博，其行動富有成效。2003 年，他被任命為“國家森林委員會”的成員，該委員會審查了與森林管理有關的所有現(xiàn)有政策和法律框架，并于 2005 年向政府提交了報告。

TNO劇情（未實裝，根據(jù)已有文本編寫，1.1.2a）

昌迪·普拉薩德·巴特出生在北阿坎德的一個村莊，很快就意識到山區(qū)農(nóng)村社區(qū)的問題，缺乏農(nóng)田和工作。與許多甘地主義者一樣，巴特會叛逃到自由印度，在那里他將再次沿著喜馬拉雅山定居。幾年過去了，自由印度為即將到來的與共和國的戰(zhàn)斗開發(fā)了自己的土地。許多森林將被砍伐，道路將在曾經(jīng)肥沃的土地上建造，甚至一些古老的村莊也會因戰(zhàn)爭而被拆除。 巴特越來越關注自然和農(nóng)村生活的破壞，決定自己動手。他會組建合作社，幫助當?shù)毓と伺c來自城市的技術工人競爭，以獲得有價值的工作合同。后來拯救自然本身的努力將涉及集體購買木柴和建筑材料急需的樹木。 巴特在他多次反對城市化的運動中都表現(xiàn)出極大的決心，但絕不會訴諸暴力。

當自由公正的選舉最終來到自由印度時，巴特成立了自由印度綠黨，致力于保護農(nóng)村社區(qū)和自然本身。最根本的是政黨對政治的和平主義態(tài)度。因此，當這樣一個年輕人成為自由印度的領導者時，許多觀察者都感到驚訝。當他們聽到他以生態(tài)和和平主義為中心的主要政策時，他們也感到震驚。然而，昌迪·普拉薩德·巴特確實是新的領袖，而且肯定是對印度有許多新想法的人。

目前，自由印度文本中僅有一條綠黨執(zhí)政的國策樹（劇情第三階段可當選勢力），此外甚至沒有綠黨的意識形態(tài)描述。從國策樹描述來看，可能是社會民主主義。

"綠色改革"

"軍事事務"

"或缺乏..."

"削減草案"

"無視軍國主義投訴"

"逆轉(zhuǎn)以前的政策"

"切斷軍隊資金"

"切斷合同"

"使經(jīng)濟非軍事化"

"剩余的軍隊"

"和平萬歲！"

"西瓜經(jīng)濟學"

"嚴格的污染控制"

"去工業(yè)化"

"低碳經(jīng)濟"

"關閉軍事工廠"

"一個高效的系統(tǒng)"

"一個干凈的印度"

"解除工人的負擔"

"清潔工廠"

"與民主社會主義保持一致"

"有限外貿(mào)"

"改善監(jiān)獄條件"

"幸福的印度"

"印度向上生長"

"贏得人民的信任"

"外交與不安"

"探索綠色峽谷"

"重新統(tǒng)一？"

"印度解凍"

"環(huán)境問題"

"和平主義者的擔憂"

"讓日本放心"

"開始布巴內(nèi)斯瓦爾峰會"

"印度上空的陰影"

"反法西斯信息"

"讓邊防衛(wèi)隊做好準備"

"人民永不屈服"

"印度民主的新守護者"

"印度唯一的希望"

"紅色德里"

"作為社會主義者工作"

"更開放的社會主義社會"

"印度工人，聯(lián)合起來！"

"雙方的讓步"

"西瓜統(tǒng)一"