尊敬的母校各位領(lǐng)導(dǎo)、恩師，親愛的同窗、校友：

? ? ?大家好！于福州旗山學(xué)醫(yī)，一晃十年悄然將逝。枉嘆歲月蹉跎、世態(tài)多變，但所幸對(duì)中醫(yī)的至誠(chéng)之心始終如一。清晰記得，在母校畢業(yè)典禮上，恩師李燦東教授的那一句句振奮又暖心的話語(yǔ)：母校是我們每位中醫(yī)學(xué)子最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，是我們福中醫(yī)學(xué)子永遠(yuǎn)的家！而于母校開學(xué)迎新之際，我心中有千言萬(wàn)語(yǔ)想對(duì)母校諸位家人傾訴衷腸：

? ? ?我原本是福中醫(yī)八年學(xué)制的同學(xué)，在入學(xué)深入研究中醫(yī)的幾年光陰，許多時(shí)間都是在圖書館的書香中度過(guò)。當(dāng)我閱讀了《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》、《身在中醫(yī)》、《尋找中醫(yī)失落的元神》等書籍后，感受到一種強(qiáng)烈的使命召喚：有一份炙熱的愛在深淵底下無(wú)助地呼喚，但在這個(gè)空曠又喧囂的時(shí)代里，沒(méi)有人聽見；漸漸地，她的聲音變得沙啞，她的雙眼哭出血絲，卻依舊沒(méi)有人在意。所以，當(dāng)時(shí)我就下定決心，要用自己積累下來(lái)的傳媒學(xué)的技術(shù)手段來(lái)弘揚(yáng)中醫(yī)文化。

? ? ?這項(xiàng)工作的艱難程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我的想象。從整個(gè)中醫(yī)的文化定義擴(kuò)展、品牌思路構(gòu)架，到每個(gè)細(xì)分類目的取材設(shè)計(jì)，都是滿滿的細(xì)節(jié)雕刻和層層工序。但我卻樂(lè)在其中、不覺疲倦。從某一個(gè)角度講，“和世璧”中醫(yī)品牌更像是自己的孩子，它的價(jià)值甚至超越了自己的生命。我也曾一度不切實(shí)際地幻想：以后我們中醫(yī)青年會(huì)因此有更大的中醫(yī)舞臺(tái)，中醫(yī)的理念會(huì)讓整個(gè)地區(qū)、國(guó)家甚至世界都趨于和平穩(wěn)定。

? ? ?我把自己對(duì)中醫(yī)所有的感情感悟、研究創(chuàng)造、理想寄望，都注入這個(gè)品牌當(dāng)中，它也在網(wǎng)絡(luò)各大媒體中一點(diǎn)點(diǎn)茁壯成長(zhǎng)，目前已有2萬(wàn)多的粉絲和數(shù)百萬(wàn)的瀏覽量?？墒瞧ヱR難承千斤重，我個(gè)人的力量是如此單薄，接下來(lái)要將它送去更高的平臺(tái)發(fā)展，絕不是像我一名中醫(yī)學(xué)士可以輕易拿下的。更重要的一點(diǎn)原因是，“和世璧”中醫(yī)品牌，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代文化政治色彩。我絕不希望、也絕不容許日后成為任何不良黨派、組織爭(zhēng)權(quán)奪利的武器，或成為某某島國(guó)的金絲外衣。所以，我毅然決然地要守住這個(gè)品牌，并交由母校來(lái)使用發(fā)揮。也許更條路會(huì)更艱辛，但是“人間正道是滄桑”！既然選擇了遠(yuǎn)方，便不怕風(fēng)雨兼程。

? ? ?在母校圖書館中，有一處閩臺(tái)中醫(yī)文化交流中心。當(dāng)我看到這個(gè)標(biāo)題，腦中閃現(xiàn)的念頭是：如果我們可以創(chuàng)建一個(gè)中醫(yī)品牌，讓祖國(guó)兩岸同胞共同來(lái)經(jīng)營(yíng)，一起來(lái)振興中華中醫(yī)文化，那該有多好啊！而在今年的海峽論壇上，我關(guān)注到了《夜問(wèn)打權(quán)》的主講人黃智賢博士對(duì)于中醫(yī)促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的高度評(píng)價(jià)。而在今年八月下旬，于福建泉州，我的家鄉(xiāng)，召開了“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新論壇”。我能清晰地感知到，未來(lái)在海峽兩岸會(huì)有一個(gè)宏大的中醫(yī)布局。

? ? ?礙于兩岸這種波動(dòng)式的政治局面——若即若離，似親似疏，福建沿海地帶并不大力開發(fā)建設(shè)。但是勤勞、智慧的泉州人，用自己的能力與膽識(shí)開創(chuàng)了一片天。在閩南地區(qū)發(fā)展中醫(yī)，其實(shí)有幾個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：首先是“河洛文化的歷史根源”、再者是“愛國(guó)華僑的財(cái)力支持”、最后便是“海權(quán)時(shí)代的地緣條件”，恰恰是“天時(shí)、地利、人和”都具備了。而中醫(yī)文化作為一種軟件建設(shè)，安排在沿海地區(qū)發(fā)展，既可以成為祖國(guó)的招牌門面，同時(shí)也能吸引更多和平的力量和高端人才，可謂一舉多得。

? ? ?因?yàn)樽约阂恢倍加性陉P(guān)注兩岸的形勢(shì)發(fā)展，也跟進(jìn)每一期的《夜問(wèn)打權(quán)》節(jié)目。我發(fā)現(xiàn)，祖國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在進(jìn)行一項(xiàng)既危險(xiǎn)又不明智的舉措，那就是“去中國(guó)文化”。其實(shí)，這是他們對(duì)于中華文化強(qiáng)大融合力的一種恐懼。可與此同時(shí)，我也欣喜地看到有非常多的臺(tái)灣地區(qū)年輕人在孜孜不倦地學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，鑒于此，我也希望能有一個(gè)中華文化大品牌，讓兩岸的年輕人共同來(lái)完成實(shí)現(xiàn)，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，彼此交融，增強(qiáng)民族文化意識(shí)，為自己身為一名中國(guó)人而由衷驕傲自豪。

? ? ?許多人會(huì)想，等我們中華文化全面復(fù)興后，兩岸會(huì)自然統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，但是從時(shí)態(tài)上，顯得無(wú)為消極。其實(shí)“中華文化復(fù)興”和“兩岸統(tǒng)一”這二者，并沒(méi)有先后順序，而是同步進(jìn)行的。而我們要做的是發(fā)揮更多、更有力的主觀能動(dòng)性作用。

? ? ?那么最終，假如“和世璧”中醫(yī)文化品牌計(jì)劃可行，我們的目標(biāo)規(guī)劃又是什么呢？以我個(gè)人的粗鄙之見，是要構(gòu)建“閩粵臺(tái)”三位一體的中醫(yī)文化產(chǎn)業(yè)金三角。因?yàn)槲覀冎缽臄?shù)學(xué)幾何角度來(lái)看，三角形是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。如果我們可以形成這個(gè)勢(shì)態(tài)，那么兩岸的長(zhǎng)治久安就更有一份有力保障。

? ? ?這么說(shuō)起來(lái)還是有些“懸空感”，難以落地實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，在時(shí)代的一陣?yán)顺蓖巳ブ?，自然?huì)給我們騰出舞臺(tái)來(lái)運(yùn)作展現(xiàn)。在我的家鄉(xiāng)晉江，這里曾經(jīng)是中國(guó)鞋都。憑借著“愛拼才會(huì)贏”的精神，許多人在這里創(chuàng)立下了國(guó)際知名品牌，不勝枚舉。但時(shí)過(guò)境遷，中國(guó)的鞋服產(chǎn)業(yè)，今后也會(huì)形成人工智能化生產(chǎn)模式，并且會(huì)安排在偏于內(nèi)陸的地區(qū)進(jìn)行。那么，這一塊“門面”地帶，似乎是為中醫(yī)文化建設(shè)特意空缺出來(lái)的。從曾仕強(qiáng)老先生生前的研究分析，晉江，曾經(jīng)是晉朝中原人南遷時(shí)遺留下的文化烙印。說(shuō)來(lái)也是有趣：中原文化對(duì)這個(gè)“晉”字戀戀不舍，“三家歸晉”、“山西晉太原”……只因在中國(guó)漢字里面，這個(gè)“晉”字就涵蓋了“中原二字”！何解？亞者，中也；日者，⊙也。這也是一個(gè)巧妙的文字密碼。

? ? ?如果能借助中醫(yī)的力量，來(lái)推進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的進(jìn)程，那將會(huì)是中醫(yī)藥偉大復(fù)興征途上的一座歷史豐碑。兩岸和平統(tǒng)一，對(duì)于整個(gè)世界的局面穩(wěn)定也將是百利無(wú)一弊?，F(xiàn)在整個(gè)時(shí)代的頻率都很紊亂，這與外界的宇宙磁場(chǎng)風(fēng)暴有關(guān)，但更重要的是時(shí)局動(dòng)蕩、人心不穩(wěn)。因?yàn)椤皝y頻”而產(chǎn)生的各類身心疾患，所帶給人類未來(lái)發(fā)展的重重困境難以突圍——外不能天人合一，內(nèi)不能神形兼?zhèn)?！越?lái)越多的有志之士認(rèn)識(shí)到，我們已經(jīng)進(jìn)入了“末法時(shí)代”，而我通過(guò)研究創(chuàng)見了“因運(yùn)學(xué)”理論，發(fā)現(xiàn)“法之末”，需要有“和氣”來(lái)順接，否則整個(gè)時(shí)代的命脈不能續(xù)接，將會(huì)“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”。而和氣的代表就是中醫(yī)，所以，現(xiàn)在我們大力弘揚(yáng)中醫(yī)文化的意義已經(jīng)不只是在復(fù)興一門古老醫(yī)學(xué)，而是關(guān)乎整個(gè)人類命運(yùn)的一項(xiàng)重要使命了。

? ? ?難以忘懷國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)先生生前的諄諄教誨：未來(lái)人類將面臨著“缺水”、“缺土”、“缺糧”、“缺人”等諸多困局，但歸根結(jié)底是“缺德”。而今，這些遺言成了預(yù)言，在現(xiàn)實(shí)中逐一上演。我們需要自我反省，需要自我拯救。而最有效、最直接的手段就是貫徹、實(shí)施中醫(yī)理念。曾老雖已仙逝，但其思想的光輝依然讓我們這些后輩警醒、拜學(xué)。死去元知萬(wàn)事空，但悲不見兩岸同。因自學(xué)了“音韻學(xué)”，也在此為悼念曾老賦七律詩(shī)一首。中元節(jié)將至，追思曾老，請(qǐng)?jiān)副Ｓ尤A夏苗裔，保佑兩岸百姓：

中元節(jié)至悼曾公，愿為中華祈福風(fēng)。

寇禍蒼生天地怒，自招民憤火山?jīng)_。

冤靈無(wú)計(jì)葬污海，罄竹難書染血紅。

因果輪回皆有報(bào)，皇天開眼斬倭蟲！

——《七律 中元節(jié)至悼曾公》謝子善

作者：謝子善（畢業(yè)于福建中醫(yī)藥大學(xué)）

注：文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)素材