這是單華偉的第一百一十三篇原創(chuàng)文章

對待『 批判 』，應(yīng)該再加以『 批判 』

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以下論調(diào)也許你是第一次見，也許你已經(jīng)很熟悉：

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媒體通過反反復(fù)復(fù)的廣告占領(lǐng)我們的心智，一想到去屑洗發(fā)水，腦袋里離不開那兩個品牌，每次買手機(jī)，總是知道性價比和機(jī)皇對應(yīng)的是什么牌子，商家炒作出共享經(jīng)濟(jì)、知識付費(fèi)等概念，不斷擴(kuò)大和鼓勵貸款消費(fèi)，讓我們把出賣自己的健康和時間換來的錢花得精光，并且還欠下一屁股債……

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我們被他人的認(rèn)知綁架著，只知道要追求成功和上進(jìn)，要更好的物質(zhì)生活，但卻從沒仔細(xì)想想自己是不是真的需要，『 被洗腦 』的我們就像一個提線木偶，看似是在做自己想要的選擇，殊不知都是被別人規(guī)定的，媒體（以及社會習(xí)俗）告訴什么應(yīng)該怎樣，我們就追求怎樣……

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更可怕的是，長時間浸淫在媒體碎片化的語言和思想，沉迷于淺薄化的娛樂，我們會在思想上變得越來越懶惰，不愿意深入的思考，只想傻呵呵樂一樂，對于自己的人生困境卻沒有任何的覺察，更別談改變——這就是所謂的『 娛樂至死 』。

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而宣揚(yáng)這些思想的人，往往會給我們什么建議呢？少接受這些低級刺激，多看書，深度思考……總之，竭盡全力想要幫助被毒害的人做出改變，幫助他們變得深刻起來。

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但到最終，這些熱情的布道者和憤世嫉俗的知識分子們往往會發(fā)現(xiàn)，他人的精神世界我們根本關(guān)心不了，無數(shù)人的還是生活在這種可憎的淺薄中，于是便繼續(xù)感慨：這萬惡的媒體??！

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可是請你認(rèn)真思考一下，這種『 大多數(shù)人生活在淺薄 』中的狀況，真的是媒體造成的嗎？在沒有大眾傳媒的那段歷史里（比如古代中國），生活在淺薄，麻木當(dāng)中的人，難道不比今天少嗎？在迂腐的等級制度和倫理教條下生活的人，連基本的自由都沒有，還談什么思想？

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習(xí)慣了碎片和淺薄信息會變得淺薄思考，可這話說得好像那些被影響人真的在思考一樣，能夠深度思考的人，從來都不會依賴媒體。

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其實(shí)，大眾傳媒甚至還改變了不少人，『 拯救 』了更極少部分具備一定的慧根，但從未被啟迪的人——被某篇報道或者文章鼓動，由此展開了對知識和自由的追尋，擺脫了曾經(jīng)的思想困境。

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在人群中，由于社會資源的稀缺性，成功的偶然性，能夠有精力和機(jī)會發(fā)展獨(dú)立思考的能力，并且有較強(qiáng)行動能力的人本來就是少數(shù)；而剩下的大部分人，不論在什么時代，由于不能達(dá)到那個更高的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)都會被認(rèn)為沉浸在淺薄中，被鄙視。

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想象一下，如果有一天，理想真的實(shí)現(xiàn)了，人人都成了思考者，有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)甚至能夠著書立說，那是不是就天下大同，所有人的思想都能平起平坐了？

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不，不會，我相信，一定會有另一種標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)人人都成了知識分子，那知識分子就都成了普通人，而那些更厲害的一小撮人，就會成為新的知識分子，繼續(xù)從更高的維度鄙視大眾，古代社會，被鄙視的人被稱為『 愚民 』，在現(xiàn)代社會這些人則被冠為『 電視人 』或者其他稱號，那在我們想象的那個未來世界，肯定會有類似于『 書蛆?』（抱歉，筆者的想象力有限，暫且發(fā)明這樣一個詞吧）或者其他飽含鄙視的稱謂。

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回過頭，身為普通人，看看被媒體深刻的影響的自己，再看看舊社會中的人，我們其實(shí)用不著這樣一驚一乍。

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留個醒兒就好

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筆者的觀點(diǎn)其實(shí)可以概括為兩點(diǎn)：一是精英永遠(yuǎn)是少數(shù)，二是精英永遠(yuǎn)會鄙視非精英。這個論述意在強(qiáng)調(diào)的是，大眾傳媒并不是什么恐怖的牛鬼蛇神，我們犯不著為此過度反應(yīng)。

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但是，筆者并不否認(rèn)對大眾傳媒，對現(xiàn)代社會批判的合理性，我們必須對這個問題保持高度警惕，因?yàn)槲覀冎阅軓纳弦淮畏饨ǖ挠廾廉?dāng)中解脫，就是由這樣一批批看似極度激進(jìn)的思想家們不懈的努力促成。

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思想要發(fā)揮其作用，決不能靠不瘟不火，不偏不倚達(dá)成，它需要某種程度上的『 偏激 』；它還得像蘇格拉底所說的，像一只煩人的牛虻，整天在你耳邊嗡嗡嗡，這樣大家才會真正重視。

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對社會問題的剖析，都是通過『 加飽和度 』的方式完成——在影視作品的調(diào)色當(dāng)中，調(diào)色師往往會先提高圖像的飽和度，讓顏色更鮮艷，以便于發(fā)現(xiàn)顏色當(dāng)中的雜色并進(jìn)行處理，或更好的對某一個特定的顏色進(jìn)行選取，對其進(jìn)行單獨(dú)調(diào)節(jié)；當(dāng)調(diào)色結(jié)束后，再在最后的出點(diǎn)將飽和度還原到正常的狀態(tài)。

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求其上得其中，求其中得其下——發(fā)現(xiàn)和解決問題，往往就是需要點(diǎn)『 矯枉過正 』的倔勁兒。

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然而有的人卻被『 偏激 』的面紗蒙蔽，帶著自己那些真正偏激的認(rèn)知去解讀，強(qiáng)化社會中的問題，忽視了日常的，美好的東西，自以為自己站在一個極高的思想傳統(tǒng)上，『 眾人皆醉我獨(dú)醒 』，以為社會是病態(tài)的，實(shí)則自己才是真正生病的那個人，對此類人，我們稱之為患了『 哲學(xué)病 』。

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應(yīng)當(dāng)明確，任何工具都具有兩面性，這種意識從生活中就應(yīng)該建立起來，甚至從你吃東西時就應(yīng)該想到，因?yàn)槲覀兂缘暮芏嗍澄锒季哂兄掳┬?：火腿、臘肉等加工肉屬于典型的一類明致癌物，每天食用50克的加工肉制品，患結(jié)腸癌的風(fēng)險會增加18%。酒精的代謝產(chǎn)物乙醛也是明確的致癌物。豬牛羊等紅肉屬于高致癌性的2A類食物，每周攝入應(yīng)該在500g以內(nèi)。滾燙的，超過65攝氏度的食物吃下去，食管粘膜在高溫下反復(fù)損傷，容易誘發(fā)食管癌。甚至紫外線對人的皮膚也有明確的致癌作用（所以大太陽天出門應(yīng)該做好防曬）。

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再回過頭看看『 萬惡 』的大眾傳媒，是不是感覺它的面目不再那么猙獰了？活在這個世界上，人無時無刻不在和各種可能是毀滅性的東西打交道。

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一句話，不可因噎廢食。

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（END.）

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