《美德的正確的流轉(zhuǎn)的方式……》

在那些，真正的世界里面，美德的能量存在，是具有流轉(zhuǎn)(就是所謂的力量)和衍化(就是所謂的權(quán)能)的力量與權(quán)能的。美德的能量的體量越大，其力量與權(quán)能就(力量)越強(qiáng)和(權(quán)能)越多。然而，在這種虛擬數(shù)據(jù)娑婆世界之中，美德與惡德因?yàn)槎技乃抻谕鹊能|殼之中，被賦予著同等的力量與權(quán)能，結(jié)果，美德的原本的真正的力量與權(quán)能，便無法經(jīng)由軀殼去使用而顯現(xiàn)出來了。所以，在這種世界里面，在這種情況之下，惡德便可于此世，遠(yuǎn)勝美德。因?yàn)?，其?shí)美德只會遵循一種正確的流轉(zhuǎn)方式，然而惡德，卻可以滋生出多種扭曲美德的流轉(zhuǎn)方式。我曾經(jīng)說過，非美德與惡德，其實(shí)是美德的無序，混亂，扭曲，缺失，如果美德是1，那么1.1，1.2，1.3，1.4，1.5，這些偏離了1的數(shù)值，對于美德來說，其實(shí)就都已經(jīng)是非美德，甚至惡德了。扶一個(gè)阿婆過馬路，你永遠(yuǎn)只會有一個(gè)種類的美德扶持方式，然而，可以去扭曲甚至破壞你的美德扶持方式的非美德與惡德方式，可以有無數(shù)種類。世上小人多如黃河之沙，而君子正人卻鳳毛麟角，就是因?yàn)槿绱?。亦正因?yàn)槊赖轮粫幸粋€(gè)種類，而惡德卻可以滋生出無數(shù)種類，所以美德于此世界，并無與惡德抗衡之力量與權(quán)能。以此推演世道與人心，便可理解為何此等世界其名為五濁娑婆。而以此反推，便可領(lǐng)悟，那些“一元論”的真正的世界，神之領(lǐng)域，是何其的純粹與極致。正因如此，地府的主要職能，便是斷罪辨惡，六道輪回。而天界的主要職能，便是引領(lǐng)美德者。地府不會放過任何一個(gè)惡德者，而天界，也不會舍棄任何一個(gè)美德者。教化引導(dǎo)美德者達(dá)至明心見性，審判裁決惡德者基于斷罪辨惡，慈憐悲憫美德者，莊嚴(yán)肅穆惡德者，這就是，“美德的正確的流轉(zhuǎn)的方式”……

慈憐悲憫，莊嚴(yán)肅穆。對人用。

喜悅微笑，恬靜安寧。于己生。

極致永恒，無限無盡。于己成。