【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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6、個人崇拜

? 崇拜個別人物，把個別人物看做是超群的天才，創(chuàng)世的英雄的一種社會現(xiàn)象。這是唯心主義歷史觀在對待人民群眾和個人的關(guān)系問題上的主要表現(xiàn)之一。個人崇拜是一切剝削階級用以愚弄和欺騙人民群眾的工具。

? 馬克思主義的唯物史觀與個人崇拜是不相容的。歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，包括英雄人物也是群眾斗爭實踐的產(chǎn)物。有什么樣的群眾斗爭實踐，就會產(chǎn)生什么樣的英雄人物，奴隸暴動產(chǎn)生了斯巴達克式的人物；農(nóng)民起義產(chǎn)生了陳勝、吳廣和李自成式的英雄人物；工人運動產(chǎn)生了馬克思式的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師。歷史唯物主義也不否認個人在歷史上的重大作用。人民需要有能夠代表他們利益和意志并站在歷史斗爭的前列領(lǐng)導(dǎo)他們前進的先進人物。但這同把個別的領(lǐng)袖人物當作“超人”來崇拜，是截然不同的。

? 在社會主義條件下，反對個人崇拜仍然是馬克思主義的嚴肅任務(wù)。個人崇拜是過去人類歷史長期遺留下來的一種腐朽的思想殘余，它不僅在剝削階級中間，而且在小資產(chǎn)階級中間有基礎(chǔ)。在無產(chǎn)階級專政建立之后，即使剝削階級消滅了，小生產(chǎn)已經(jīng)由集體經(jīng)濟代替了，而個人崇拜這個思想殘余和習(xí)慣勢力，還會在人們的頭腦中長期存在，還有可能給國家許多工作人員，甚至給某些領(lǐng)袖人物以影響。無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗一再證明，任何黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人物，如果驕傲起來，脫離集體領(lǐng)導(dǎo)，脫離人民群眾，把個人凌駕于黨之上，權(quán)力過分集中于個人，個人專斷，個人崇拜現(xiàn)象就會滋長起來，以致使無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖犯嚴重錯誤，給革命事業(yè)造成巨大損失。因此，反對個人崇拜是馬克思主義政黨的一個重要任務(wù)。