這個(gè)詞說是有“政治”兩個(gè)字，但怎么看它的定義都不像是和政治沾邊的。

先說說我對它的理解，我認(rèn)為的政治正確是多數(shù)人認(rèn)為正確的事情。一開始我試圖用英文翻譯的時(shí)候，我想到的是political right，但轉(zhuǎn)頭一想，用political agreement會(huì)更好一些。

對于政治正確這個(gè)東西是為什么出來的，我也想出來了一個(gè)模型。首先想想，在古代，一個(gè)大帝國覆滅了之后，這篇國土?xí)龀鍪裁磁e措呢？以大清為例（大清真的亡了），在清朝覆滅之后就是軍閥割據(jù)。造成這樣的原因是，一個(gè)帝國系統(tǒng)最主要的作用就是把資源整合運(yùn)用，當(dāng)系統(tǒng)不復(fù)存在之后，資源仍然存在，只是不會(huì)被一個(gè)強(qiáng)大的有形的手抓在一起用了。當(dāng)大手消亡了之后，這些資源肯定會(huì)有人提出要自己抓起來，在勢力不足的情況下，只能占據(jù)一部分勢力而不能占領(lǐng)全部的，由此形成了軍閥割據(jù)。

重點(diǎn)來了，要論經(jīng)濟(jì)的影響，只限于整體的發(fā)展速度和發(fā)展方向（是正向積極的還是負(fù)面消極的），而真正決定發(fā)展內(nèi)容的，就是政治，而當(dāng)原先政治體系崩潰了之后，新的文化發(fā)展就不會(huì)基于之前最高的政治發(fā)展層級(jí)，而是一個(gè)剛開始發(fā)展的，不成熟的政治體系作為基底。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)大于政治的時(shí)候，文化的發(fā)展就會(huì)呈現(xiàn)一種非常奇怪的狀態(tài)：明明新文化并不代表時(shí)代進(jìn)步卻被廣泛傳播，就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)導(dǎo)致的文化拓展速度快和政治導(dǎo)致的文化發(fā)展速度慢而共同作用的。所謂的“政治正確”就是其表現(xiàn)之一 。

有人會(huì)問了，你這個(gè)再說也是古代的事啊，你看現(xiàn)在除了中東那邊戰(zhàn)亂多一點(diǎn)，也沒見誰滅國啊。

說是這樣說，但是時(shí)代變了。

傳統(tǒng)的軍閥割據(jù)（下文稱“勢力割據(jù)”）在互聯(lián)網(wǎng)的影響之下已經(jīng)泛化了，取消了地域的限制，也就是說，我在中國，你在美國，我們可以因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)象而產(chǎn)生相同的想法，并且能夠彼此交流溝通。這樣的一個(gè)重要影響就是那些國際性的問題會(huì)越來越突出，非國際性的問題的熱度會(huì)相對會(huì)減少。而且，接受文化的人們并不都是一個(gè)勢力等級(jí)的，說明了任何一個(gè)觀點(diǎn)如果加入的人多了，就可以等同于支持這個(gè)觀點(diǎn)的勢力增多了，也就是說，你隨便提出一個(gè)觀點(diǎn)，如果它具有足夠的吸引力，就可以辦成。而如何提升吸引力，那這個(gè)問題就必須有普適性，就是前文所說的國際化問題。（當(dāng)然，社會(huì)化問題也可以入列此處）

而把視線轉(zhuǎn)移到政治正確這一詞出現(xiàn)的最多的國家，美國，在結(jié)合一開始所說的所謂政治正確的起源，就可以發(fā)現(xiàn)美國就是培養(yǎng)政治正確最好的培養(yǎng)皿。首先，美國的經(jīng)濟(jì)上頻繁出現(xiàn)搖擺不定的情況，讓美國文化整體也呈現(xiàn)了十分混亂的特點(diǎn)，雖然這一點(diǎn)不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的作用，但是卻為文化埋下了不小的隱患。再來看政治方面，美國的政治想必大家都很清楚，在川建國同志的帶領(lǐng)之下，美國政治被成功地?cái)嚦闪艘诲亖y粥，時(shí)時(shí)在作死的邊緣瘋狂試探，民眾對于政府的威信充滿了不信任?？释粤㈤T戶的已經(jīng)大有人在，何況美國本身就是大財(cái)團(tuán)控制，政治正確就很容易成氣候。

至于解決方案么，第一個(gè)：全員學(xué)歷史。

第二個(gè)：被迫學(xué)歷史

第三個(gè)，以毒攻毒，用更大的文化危機(jī)來壓住這個(gè)。

還是中國的文化博大精深啊，一句以史為鑒就能把這個(gè)問題解決了。