揆諸當(dāng)下，國(guó)家日趨強(qiáng)盛，國(guó)勢(shì)一片向好，可改革開(kāi)放的航程中總有暗流涌動(dòng)——生活、工業(yè)等領(lǐng)域資源利用率不高，總體資源的人均占有率排倒數(shù)。這是我們國(guó)家面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展困境。要想推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，還得從資源著眼，從節(jié)儉著手，助推國(guó)家騰飛。惜不易之食，居安而思危。常言道：“國(guó)泰民安”。糧食是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要問(wèn)題，是人民生活安定的堅(jiān)實(shí)保障。然而令人唏噓的是，我們直到今天也未能端穩(wěn)自給自足的“飯碗”，我國(guó)大豆、玉米等基礎(chǔ)性農(nóng)業(yè)作物依賴(lài)國(guó)外進(jìn)口，國(guó)內(nèi)產(chǎn)銷(xiāo)不足。鹽堿地、干旱區(qū)的土地治理雖頗有成效，卻仍難擋城市工業(yè)化推進(jìn)、耕田荒廢棄置的趨向。放眼寰宇，全球疫情的蔓延，更是加劇了世界糧食危機(jī)；更有億萬(wàn)蝗蟲(chóng)越境過(guò)阡，農(nóng)田管轄防不勝防。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。要打贏資源匱乏這一持久戰(zhàn)，節(jié)儉就顯得尤為重要了。它既是“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”，又是“半絲半縷，恒念物力維艱。”在糧食等資源難以短期解決的現(xiàn)況下，節(jié)儉是“民安”的必然選擇，是穩(wěn)固強(qiáng)盛的根基。反浪費(fèi)之風(fēng)，鑒史而致用。古人曾說(shuō)：“一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀安用千門(mén)萬(wàn)戶(hù)？”節(jié)儉自古以來(lái)，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，君不見(jiàn)楚王三餐少酒肉，躬身親食素的美談。白禮芳老人省吃?xún)€用資助數(shù)百名孩子圓大學(xué)之夢(mèng)的佳話。節(jié)儉既是從小事做起，減少酒席設(shè)宴；又是奉獻(xiàn)資源，用于意義更廣之處。反觀當(dāng)下，病態(tài)吃播扭曲價(jià)值觀取向，一頓飯吃掉十個(gè)人的量，更為令人憤慨的是，這只是運(yùn)用獵奇心理，主播催吐、編輯、大量浪費(fèi)食物的產(chǎn)物。不僅社會(huì)、學(xué)校也充斥著浪費(fèi)之惡習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，餐飲浪費(fèi)率高達(dá)11.7%，數(shù)字之龐大，令人瞠目。節(jié)儉之風(fēng)，任何時(shí)候都不該被忘卻。唯有讓節(jié)儉在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，讓尚儉深入人心，資源才不至于被大規(guī)模浪費(fèi)，新時(shí)代青年才更能肩負(fù)起國(guó)家復(fù)興的大任。育節(jié)儉之性，奮發(fā)而圖強(qiáng)。節(jié)儉不應(yīng)只作為珍惜資源的手段，更應(yīng)該作為每個(gè)人對(duì)自我的要求?！皞}(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”節(jié)儉也并非一味強(qiáng)調(diào)壓縮自己的物質(zhì)需求，作為學(xué)生，我們可以從許多方面貢獻(xiàn)自己的力量。擰緊水龍頭，關(guān)門(mén)熄燈，這是潛移默化的舉手之勞。愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，參與節(jié)儉宣傳活動(dòng)，這是同化于形的文化實(shí)踐。從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起，從我們每個(gè)人做起，讓節(jié)儉把我們塑造成為更能響應(yīng)時(shí)代號(hào)召的國(guó)之棟梁。2020年是脫貧攻、實(shí)現(xiàn)全面小康的決勝之年。正如星星之火可以燎原，讓我們每個(gè)人發(fā)一份光，然后星星螢火匯成銀河，以勤儉約己，艱苦奮斗，讓我們的中國(guó)更高更穩(wěn)地屹立于世界民族之林吧！

從抗戰(zhàn)史中涵養(yǎng)三種精神

9月3日，是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記的日子。75年前，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。今天，歷史的硝煙散去，然而中華兒女百折不撓、舍身救國(guó)、堅(jiān)持到底的抗戰(zhàn)精神是我們不能忘卻的寶貴財(cái)富。戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，是永遠(yuǎn)激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。要從抗戰(zhàn)史中汲取養(yǎng)分，涵養(yǎng)三種精神。涵養(yǎng)百折不撓的斗爭(zhēng)精神。“鍥而不舍，金石可鏤”。十四年抗戰(zhàn)史中，中華民族飽經(jīng)滄桑，但依然永葆頑強(qiáng)的生命力，憑的就是百折不撓的斗爭(zhēng)精神，譜寫(xiě)了感天動(dòng)地、氣壯山河的壯麗史詩(shī)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨國(guó)內(nèi)和國(guó)際新發(fā)展中產(chǎn)生的新斗爭(zhēng)，各級(jí)黨員干部更要增強(qiáng)工作中的斗爭(zhēng)意識(shí)，提高斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，堅(jiān)決打贏每個(gè)斗爭(zhēng)主動(dòng)仗，掌握主動(dòng)權(quán)。善于從工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析解決問(wèn)題，接最燙的山芋、挑最重的擔(dān)子、啃最硬的骨頭，在實(shí)踐中培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，加強(qiáng)思想淬煉，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛Ｒ矣诙窢?zhēng)，以“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的頑強(qiáng)意志，不斷克服前進(jìn)道路上的重重難關(guān)。涵養(yǎng)舍生救國(guó)的奉獻(xiàn)精神。中國(guó)人民舍生忘死、前赴后繼的民族奉獻(xiàn)精神，讓中華民族粉碎了侵略者的癡心妄想，保衛(wèi)神圣的家園。奉獻(xiàn)精神是中華民族千百年來(lái)傳承和弘揚(yáng)的偉大品質(zhì)，砥礪奮進(jìn)新時(shí)代，需要我們用奉獻(xiàn)精神點(diǎn)亮前行征途?！白穳?mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)?！毙聲r(shí)代強(qiáng)烈呼喚共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)沒(méi)有休止符，任何時(shí)候都需要奉獻(xiàn)。我們黨要引領(lǐng)時(shí)代、續(xù)寫(xiě)輝煌，必須大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，因?yàn)榉瞰I(xiàn)精神是黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必然要求。涵養(yǎng)堅(jiān)持到底的自強(qiáng)精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊詮?qiáng)精神是我們黨的政治本色，是我們黨在干事創(chuàng)業(yè)過(guò)程中一直秉持的重要精神力量。當(dāng)前，我國(guó)正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，第一個(gè)百年目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年目標(biāo)要開(kāi)篇，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，任務(wù)艱巨性百年不遇。在這緊要關(guān)頭，每一個(gè)黨員干部都要保持銳意進(jìn)取的精神，以自立自強(qiáng)的勇氣擔(dān)起歷史使命和責(zé)任，用頂天立地的氣魄和奮楫揚(yáng)帆的沖勁，踏平前進(jìn)道路上的坎坷和曲折。

把論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上

歷史將永遠(yuǎn)銘記這一重要時(shí)刻。9月8日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行?？倳?shū)記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話?？倳?shū)記的重要講話，飽含深情、鼓舞人心、催人奮進(jìn)。廣大科技工作者要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記重要講話精神，在新時(shí)代新征程上披荊斬棘、奮勇前進(jìn)。?????堅(jiān)守奉獻(xiàn)國(guó)家、服務(wù)人民的底色，始終心系國(guó)家、珍視榮譽(yù)。宋代大儒張載將知識(shí)分子的使命概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。中國(guó)工程院廣大院士作為知識(shí)分子的代表，作為黨和國(guó)家培養(yǎng)的工程科技人才，有著深沉的家國(guó)情懷和以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，無(wú)論在病患診療的前線，還是在防控隔離的后方，都積極貢獻(xiàn)自己的力量。表彰大會(huì)上，黨和國(guó)家對(duì)在抗疫斗爭(zhēng)中作出重大貢獻(xiàn)的院士們給予崇高的榮譽(yù)和禮遇，這對(duì)我們是極大鼓舞和鞭策。鐘南山等院士用實(shí)際行動(dòng)對(duì)“國(guó)家的財(cái)富、人民的驕傲、民族的光榮”這一殊榮作出了生動(dòng)詮釋。他們身上最閃光之處，就是心中時(shí)刻裝著國(guó)家和人民。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。面向未來(lái)，我們更應(yīng)時(shí)刻心系黨和人民，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)，做奉獻(xiàn)國(guó)家、服務(wù)人民的“人民院士”。彰顯開(kāi)拓創(chuàng)新、科技報(bào)國(guó)的本色，始終賡續(xù)精神、砥礪前行。總書(shū)記指出：“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。”英雄模范是國(guó)家最耀眼的精神坐標(biāo)，崇尚榮譽(yù)是引領(lǐng)時(shí)代的價(jià)值追求。在抗疫斗爭(zhēng)的大考中，廣大院士從各自專(zhuān)業(yè)出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為抗疫斗爭(zhēng)殫精竭慮，交出了一份讓國(guó)家和人民滿意的答卷。他們?cè)谖ｋy時(shí)期以仁心大愛(ài)忘我奉獻(xiàn)，在危急時(shí)刻以赤子之心為國(guó)分憂，為科學(xué)救治和科技攻關(guān)積極貢獻(xiàn)智慧與力量，為新時(shí)代科學(xué)家精神作出了精彩注腳。彰顯開(kāi)拓創(chuàng)新、科技報(bào)國(guó)的本色，必須胸懷科學(xué)夢(mèng)想，堅(jiān)定走好腳下的路，發(fā)揚(yáng)敢為人先、攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新精神和全力以赴、大愛(ài)忘我的奉獻(xiàn)精神，以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)肩負(fù)起科技界領(lǐng)軍人物的歷史責(zé)任，把論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上，寫(xiě)在中華民族偉大復(fù)興的征程中。增添科技支撐、不懼挑戰(zhàn)的亮色，始終勇挑重?fù)?dān)、建功立業(yè)。總書(shū)記把“尊重科學(xué)”作為偉大抗疫精神的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“尊重科學(xué)，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格”，并充分肯定了科技對(duì)疫情防控的重要支撐作用。面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，科技支撐的重要性和緊迫性更加凸顯。站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要胸懷兩個(gè)大局，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，切實(shí)發(fā)揮國(guó)家戰(zhàn)略科技力量作用，充分發(fā)揮院士群體優(yōu)勢(shì)，為統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。加快公共衛(wèi)生科研攻關(guān)體系和能力建設(shè)，圍繞構(gòu)建新發(fā)展格局，積極推動(dòng)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，聚焦“卡脖子”技術(shù)難題加緊進(jìn)行攻關(guān)，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。廣大院士要更加緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)罅霌P(yáng)偉大抗疫精神，大力弘揚(yáng)新時(shí)代科學(xué)家精神，矢志創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的貢獻(xiàn)。

讀書(shū)“三境”

宋代的《五燈會(huì)元》里，有一則著名的禪宗公案。禪師青原行思談及他的參禪過(guò)程，認(rèn)為經(jīng)歷了三種境界，剛開(kāi)始是“看山是山，看水是水”，初悟時(shí)是“看山不是山，看水不是水”，徹悟時(shí)是“看山還是山，看水還是水”。由懵懂無(wú)知，到霧里看花，再到透徹明悟，有我、無(wú)我、忘我，三種境界，依次展開(kāi)，引人深思。其實(shí)，讀書(shū)何嘗不是如此。哲人有言，“人的天性像是野生的花草，讀書(shū)像是修剪移栽?！蹦撤N意義上，讀書(shū)給人帶來(lái)的，除了知識(shí)的增長(zhǎng)，更重要的恐怕是心境的提煉和升華。成就大學(xué)問(wèn)，實(shí)現(xiàn)“立德、立功、立言”這“三不朽”的人生追求，或許并不是所有讀書(shū)人都能夠達(dá)到的，但讀書(shū)所帶來(lái)的精神境界的提升，卻是每一個(gè)人可以追求的。正如參禪，讀書(shū)也有三境。有我之境，是把讀書(shū)作為人生的避風(fēng)港。作家毛姆曾說(shuō)過(guò)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，就如給你自己建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。人生不如意，十之八九。面對(duì)坎坷、遇到挫折，無(wú)所畏懼、一往無(wú)前是一種態(tài)度，掩卷沉思、反思自己也是一種態(tài)度。前者的精神是雄健的，但后者未必就是逃避。通過(guò)讀書(shū)，在歷史中尋找借鑒，從他人那里汲取經(jīng)驗(yàn)，未嘗不是以退為進(jìn)、站在問(wèn)題之外看問(wèn)題的大智慧。不僅如此，以讀書(shū)修身正己，能讓人少幾分“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”的煩惱糾結(jié)，多一分“一蓑煙雨任平生”的淡定從容，反而有助于我們邁過(guò)這些坎。無(wú)我之境，是把讀書(shū)作為詩(shī)意的棲居地。有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，是一次精神的修行，是一次靈魂的洗禮。確實(shí)，閱讀和思考是每個(gè)人都不會(huì)虛度的旅程。它能讓人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉左沖右突、內(nèi)心喧囂的浮躁，在流連字里行間的風(fēng)景里，找到一個(gè)安靜的精神角落。蘇州有一家大型書(shū)店，一個(gè)特點(diǎn)就是擁有非常長(zhǎng)的樓梯，其意圖就在于讓每個(gè)來(lái)到書(shū)店的人在拾級(jí)而上的過(guò)程中，能夠放慢腳步，感受書(shū)香，從容沉淀。在這個(gè)意義上，讀書(shū)絕不僅僅是一種放松身心的休閑，更是一種拯救靈魂的生活方式。忘我之境，是把讀書(shū)作為氣質(zhì)的涵養(yǎng)源。讀書(shū)的益處，不僅在于學(xué)習(xí)一些新東西，增加見(jiàn)聞之知，更在于滋潤(rùn)心靈、塑造人格、熏陶氣質(zhì)，提高德性之知。每每翻開(kāi)書(shū)本，都會(huì)被那些浩然正氣所感染，“或?yàn)槎山犊毯伞钡奈奶煜?，有“留取丹心照汗青”的赤膽忠心；“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”的鄧世昌，有“今日之事，有死而已”的報(bào)國(guó)志向；“何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”的共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗，有“無(wú)非一念救蒼生”的堅(jiān)定信念。含英咀華，浸潤(rùn)書(shū)香，精神面貌也會(huì)透著文化氣息。???“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。書(shū)是橋梁，讓人思接千里；書(shū)是翅膀，讓人心游萬(wàn)仞。摩挲書(shū)頁(yè)，捧卷而讀，聆聽(tīng)文化的鐘鳴，啜飲文化的甘露，我們每個(gè)人都能遇見(jiàn)一個(gè)不一樣的自己。