關(guān)于《包法利夫人》《英國(guó)病人》在網(wǎng)上被批評(píng)為三觀不正的事，我覺得，除了道德泛化，更有智力愚化，問題更多的在于一種新的現(xiàn)象：傻逼大爆炸現(xiàn)象。這兩本書也好，別的好書也好，做三觀判斷，行，經(jīng)得起，好作品也必須經(jīng)受價(jià)值判斷的考驗(yàn)，但有前提，做判斷的人不傻。《包法利夫人》講的是，如得其情，則哀矜勿喜，講的是我們都在刻奇與平庸之間搖擺不安，性從來不只是性。《英國(guó)病人》講的是我們讀著希羅多德，打著仗，悶熱，孤獨(dú)，為了親密關(guān)系竟飛蛾撲火，一情兩命。最終這兩本或更多的好書講的是什么呢？講的是這樣一個(gè)體驗(yàn)：我們?nèi)绱嘶钪?，假如靜下來想想的話，那么無論是什么事，快樂也好，瘋狂也好，歡聚也好，離別也好，無論什么事，只要靜靜想想，都會(huì)百川歸海一般導(dǎo)向同樣的一種悲觀，而這就是我們的最終的生命體驗(yàn)。這種感受，發(fā)乎人性，導(dǎo)向體恤，是善的基礎(chǔ)，是自由的基礎(chǔ)，是權(quán)利的基礎(chǔ)，是愛的基礎(chǔ)?；蛘呦裎乙郧罢f過的，如果你不懂所有人都是可憐的，那么你就什么都不懂。那些指責(zé)包法利夫人的中國(guó)網(wǎng)民，就是不懂所有人都是可憐的人的人，就是什么都不懂的人。其實(shí)基督也講這個(gè)，佛陀也講這個(gè)，沒有這些，就不會(huì)有什么文明。那么有趣了，我也這么想，我跟基督佛陀就有共同點(diǎn)了嗎？真有，就是不傻。那怎么看待傻人呢，我有個(gè)定義，傻人必事兒逼。昆德拉說，有一種人右手食指特別長(zhǎng)，愛伸出來指責(zé)別人，這種人，就是我說的傻人。說到最后，這些傻人一直在說話，指責(zé)這個(gè)，指責(zé)那個(gè)，過去在沈陽電線桿底下打撲克時(shí)指責(zé)，在北京大學(xué)中文系的課堂上指責(zé)，這兒指責(zé)那兒指責(zé)，后來終于能在網(wǎng)上指責(zé)了，這就叫傻逼大量涌現(xiàn)事件，發(fā)生在21世紀(jì)前十年。微信公眾號(hào)出現(xiàn)以后，八億用戶，得有七億是過去不閱讀人群，也都有一個(gè)點(diǎn)擊，一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)，一個(gè)評(píng)論，這些都導(dǎo)致金錢流轉(zhuǎn)，因此威力益增，這就叫傻逼大爆炸事件。他們指責(zé)過了這個(gè)，指責(zé)過了那個(gè)，炸了這個(gè)，炸了那個(gè)，塔利班炸巴米揚(yáng)大佛一樣一樣一樣炸過去。這里頭的動(dòng)力是什么呢？對(duì)智力的憎恨和懷疑。那有沒有不傻的人呢？多然有很多了，大學(xué)教出來的能懂點(diǎn)兒道理寫點(diǎn)兒東西的人多了，但怎么樣呢，多半慫了，服了，現(xiàn)實(shí)了，轉(zhuǎn)念一想，投機(jī)吧，投其所好。在這兒我特別瞧不起地插一句：要不老研究用戶下沉干什么呢？那這支憎恨和懷疑的大軍這幾年過夠癮了嗎？不能夠。聰明總是有限的，傻真的沒邊兒。那就繼續(xù)指責(zé)下去，接著炸，終于有一天把長(zhǎng)長(zhǎng)的右手食指指向了《包法利夫人》和《英國(guó)病人》。這有什么新鮮的嗎？余英時(shí)先生講中國(guó)傳統(tǒng)的反智，自古已然，于今為烈。你知道生在這里，如果不傻，那么你必須經(jīng)歷的是什么嗎？它甚至不是一種走向目標(biāo)的戰(zhàn)爭(zhēng)，只是一場(chǎng)擺脫令人厭惡的一切的戰(zhàn)爭(zhēng)。最終我想說的是，既然如此，我們更要過一種勇敢的生活。