慶父不死 魯難未已

? ? ? ? ?《左傳·閔公元年》

【原文】

冬，齊仲孫湫來省難。

書曰“仲孫”，亦嘉之也。

仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已?！?/p>

公曰：“若之何而去之？”

對曰：“難不已，將自斃，君其待之?！?/p>

公曰：“魯可取乎？”

對曰：“不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而后枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務(wù)寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昬亂，霸王之器也?！?/p>

【今譯】

冬季，齊國的大夫仲孫湫到魯國，前來省難，因魯國的慶父殺了魯國國君，到魯國吊唁，對禍亂表示慰問。

《春秋》一書稱仲孫湫為“仲孫”，亦嘉之也，也是贊美他。

仲孫湫歸，回到齊國國，對齊桓公說：“不去慶父，魯難未已?！保ú荤P除慶父，魯國的災(zāi)難就沒完沒了， 沒個完）。”

齊桓公說：“如何除掉他？”

仲孫湫回答說：“慶父的野心還沒死，禍難不盡，變亂不停止，還沒完，將會自取滅亡，您就等著吧?！?/p>

齊桓公說：“魯國可以取得嗎？”

仲孫湫回答說：“不行，他們猶秉周禮，還遵行周禮。周禮，所以本也，是立國的根本。下臣聽說，國家將要滅亡，就像大樹，軀干必然先行倒下，然后枝葉隨著落下。

“魯國不拋棄周禮，未可動也，是不能動它的。國君您應(yīng)當(dāng)安定魯國的禍難，并且親近它。親近有禮儀的國家，依靠穩(wěn)定強(qiáng)大的國家，離間內(nèi)部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，這是稱霸稱王的方法?！?/p>

【賞析】

慶父是春秋時魯桓公之子，魯莊公的弟弟。

魯莊公去世，在魯莊公死后的幾年時間里，慶父與其嫂哀姜（魯莊公夫人）私通，慶父與哀姜串通派人先后殺死繼位的兩個國君：般和閔公。

慶父極度荒淫無恥，作威作福，制造了魯國的混亂， the crisis in the state of Lu，國內(nèi)局勢因此動蕩不安，給魯國人民帶來了極大的災(zāi)難，因此齊國的仲孫湫到魯國吊唁回去后，曾嘆息地說：“慶父不去，魯難未已”。

后人常把制造內(nèi)亂的人比之為“慶父”，Qingfu.

后來用“慶父不死，魯難未已”比喻不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄?，?zāi)難就不會結(jié)束，國家就不得安寧。即首惡不除，動亂不止。there will always be trouble until he who stirs it up is moved.