下文給出了反思的最基本要求。

作為上文的補(bǔ)充，建構(gòu)烏托邦并非番劇的目的，通過建構(gòu)烏托邦來廣泛而初步地解構(gòu)卡比多主義上層建筑的符號系統(tǒng)才是番劇的目的。只要這一目的達(dá)成了，烏托邦實(shí)際如何如同「卡比多主義自留地」地內(nèi)在于卡比多主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不過是投名狀而已。

因此問題不在于烏托邦自身的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，而在于烏托邦需要被建立在怎樣的人物-環(huán)境-話語-行動-觀念-劇情結(jié)構(gòu)下，才能合法地出現(xiàn)在觀眾視野中，并使浸潤在卡比多主義形而下學(xué)中的觀眾察覺并自發(fā)地與卡比多主義上層建筑暫時地拉開距離成為定在的渺茫的可能性。

這種被刻意建構(gòu)的所謂的「不合理的」不現(xiàn)實(shí)的敘事本身，是被最刺眼的現(xiàn)實(shí)所造就的結(jié)果。這里有著雙重的絕望性。