如果二三十年前，有人說唐文宗李昂大和年間，也就是一千三四百年前、公元827年到835年之間，人們就知道月亮是人造物體，上面的陰影是陽光照射不到而產(chǎn)生的，肯定會(huì)招來一通嘲諷：你說月亮是人造物體，我還說上面有嫦娥和玉兔呢！

現(xiàn)在大家都知道，已經(jīng)有五位“嫦娥”圍著月亮飛，一只“玉兔”已經(jīng)在月球上連續(xù)奔跑了九百七十二天，二百多斤重的另一只玉兔已經(jīng)開始在月球上打洞，再說月球上有人，就不會(huì)有人覺得是啥新鮮事兒了。

現(xiàn)在已經(jīng)有很多航天器登上了月球，老美的活人登月估計(jì)也不是假的，但好像沒有哪個(gè)國家敢說自己對月球有足夠的了解。按照當(dāng)前的速度，玉兔二號要想在月亮上挖出能進(jìn)人的大洞，還得幾十年。在一千三四百年前的唐朝，就有人見過“月球來客”，并比伽利略、布魯諾還早七八百年知道日、月、地關(guān)系，這就事兒就有點(diǎn)匪夷所思了。

熟悉唐朝歷史的讀者諸君，都知道秦瓊有個(gè)戰(zhàn)友叫段志玄，在凌煙閣二十四功臣中，秦瓊居末，段志玄位列第十。段志玄有個(gè)后代叫段成式，在唐宣宗時(shí)期當(dāng)過秘書省校書郎、太常少卿、處州刺史。這個(gè)段成式寫了一本書，叫做《酉陽雜俎》，這本書不但記載了秦瓊的戰(zhàn)馬“忽雷駁”、單雄信的長槍“寒骨白”，還記載了一位“月球來客”。

在《酉陽雜俎·卷一·天咫》篇中，段成式先是對吳剛伐樹月中金蟾的說法進(jìn)行了質(zhì)疑和考證：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中?；蜓栽轮畜腹鸬赜耙?，空處水影也，此語差近?！?/strong>

段成式這段話說得很明白：所謂月中桂樹，不過是山上大樹投影的以訛傳訛而已！

現(xiàn)在看來，段成式還是有一些科學(xué)態(tài)度的，他說“月中桂樹、蟾蜍”都是未經(jīng)證實(shí)的“舊言”而已，連這種傳說的依據(jù)出處都找了出來。

在同一篇文章中，段成式詳細(xì)記載了“月中來客”的言行——因?yàn)楣盼谋容^晦澀，所以非必要之處，咱們還是用現(xiàn)代漢語來講述。

話說那是在唐文宗在位時(shí)期，鄭仁本的表弟跟一位姓王的秀才在嵩山訪古探幽，迷路的時(shí)候看見一個(gè)枕著方形盒子睡覺的白衣人，這個(gè)白衣人說了一番在當(dāng)時(shí)驚世駭俗、現(xiàn)在卻完全可以理解的話：“君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數(shù)?！?/strong>

這位月球修理工打開工具箱，展示了他修理月球的工具和太空食品：“因開幞，有斤鑿數(shù)事，玉屑飯兩裹（應(yīng)該就是兩盒精制大米飯）。”

工具箱里的是斧子鑿子還是改錐管鉗子，唐朝人是分不清的，他們只知道月球修理工的飯很好吃，是不折不扣的保健食品：“分食此。雖不足長生，可一生無疾耳?！?/strong>

段成式記載的這段奇事，有明確的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，在二十四史中，也不乏類似的描述，比如《漢書·卷二十六·天文志第六》就有這樣的記載：“元平元年（公元前74年）二月甲申，晨有大星如月，有眾星隨而西行。”

《漢書》和《后漢書》多次記載流星雨，《晉書》多次記載太陽黑子。只可惜當(dāng)時(shí)的人們沒有從科學(xué)角度去即使，往往把正?；虿徽５奶煳木跋蟾碎g福禍聯(lián)系解讀，錯(cuò)過了探索星辰大海的好時(shí)機(jī)。

二十四史基本都有《天文志》好《五行志》，細(xì)看這些史料，我們能發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)在常見或不常見的東西，野史稗文中的記載就更多了：“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底而水不浸入，一名淪波舟。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。 始皇與之語及天地初開之時(shí)，了如親覩?！?/strong>

秦始皇時(shí)期并沒有玄幻小說，但是那位稱作飛船或飛碟來的宛渠之民，表現(xiàn)的就像科幻、玄幻小說中那些破碎虛空的“大能”一樣：“躡虛卻行，日游萬里，以萬歲為一日。”

日游萬里，萬年一日，恰好是說明了時(shí)間與速度的關(guān)系——如果接近過超過光速，時(shí)間就可能變慢甚至倒流。

半壺老酒是文史作者，對航天科技一竅不通，所以只能從史書中去尋覓天外來客的身影，這一找，就找出了一大堆。

《史記》和兩漢書、兩唐書年代久遠(yuǎn)，咱們只看清朝人編纂的《明史》，里面也有很多天外來客。

讀者諸君都知道，《明史》編纂完成的時(shí)候，西方已經(jīng)開始工業(yè)化，天文學(xué)也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，清朝史官也知道了什么是恒星、彗星——明朝人好像也知道：“崇禎初，禮部尚書徐光啟督修歷法，上《見界總星圖》。恒星循黃道右旋，惟黃道緯度無古今之異，而赤道經(jīng)緯則歲歲不同?！?/strong>

明朝出現(xiàn)的“客星”，別說明朝人和清朝人不知為何物，就是現(xiàn)代科學(xué)，也未必解釋得清：“永樂二十二年（公元1424年）九月戊戌，有星見斗宿，大如碗，色黃白，光燭地，有聲，如撒沙石。宣德八年（公元1433年）閏八月戊午，景星三，見西北方天門，青赤黃各一，大如碗，明朗清潤，良久聚半月形?！?/strong>

《明史》文字并不難解，大家一看就能明白，咱們還是言歸正傳來聊一聊月球修理工的故事。

唐朝有個(gè)本名張遂的天文學(xué)家僧一行，據(jù)說他就曾親手抓住過北斗七星上的來客，《舊唐書·卷一百九十一·列傳第一百四十一·方伎》說他“術(shù)數(shù)之精，事必前知，粲如垂象，變告無疑。”

僧一行和段成式誰更懂天文學(xué)，這個(gè)問題不好回答，在月球修理工的故事中，也有一些問題不好解釋：其一，那個(gè)背著工具箱的修理工或工程師，跑到地球干嘛來了？其二，要說這個(gè)故事純屬虛構(gòu)，唐朝人怎么會(huì)知道月球是一個(gè)懸浮于宇宙的天體？

標(biāo)簽：傳說故事唐朝月球秦始皇玄幻天外來客