第一性原理，這個(gè)詞語，亞里士多德用過，萊布尼茲用過，馬斯克用過，那么對(duì)普通大眾有什么用處呢，我就來舉幾個(gè)例子，事情的起因還是我在研究日本的現(xiàn)代建筑時(shí)發(fā)現(xiàn)的，我研究很多建筑，一直想找到他們的規(guī)律，終于有一天我發(fā)現(xiàn)我的出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)的，我一直想著這個(gè)空間里有什么元素，他們?cè)趺礃臃植?，造成什么視覺感受，受到哪些風(fēng)格的影響等等，我把腦中的各種模型和素材往里套，但這些邏輯都對(duì)不上，后來我找到了它的出發(fā)點(diǎn)，只要出發(fā)點(diǎn)一對(duì)上，整個(gè)邏輯就對(duì)上了，建筑的出發(fā)點(diǎn)并不是以人為中心的考慮我想要什么要的房子，什么風(fēng)格，而是站在建筑本身的立場(chǎng)上來考慮，我做為一個(gè)建筑，我要成為什么樣的建筑，我的外表是什么樣子，我的內(nèi)心是什么樣子，我的審美是什么樣子，我如何利用周圍的環(huán)境，我要如何利用光，我要如何滿足別人的需求等等，有了這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，建筑的一切都符合邏輯。

我最浪費(fèi)時(shí)間是以人以人為主的視野，它的缺點(diǎn)是視野狹窄，現(xiàn)代很多的建筑都在于甲方需要什么樣的流行風(fēng)格，所以做出來的東西你說不出個(gè)所以然來，但賦予建筑本身人格化來思考，則寬廣很多。出發(fā)點(diǎn)的改變是一場(chǎng)革命。這就好比站在中國(guó)看世界，和站在世界看中國(guó)是不一樣的，同樣的，過去幾千年人們都是站在地球看太陽系，但當(dāng)你站在太陽為中心點(diǎn)去看地球時(shí)，思維模型完全是不一樣的。你會(huì)理清它運(yùn)行的邏輯。

同理，你把公司不要看成僅是一個(gè)公司，你要把它當(dāng)人看，這樣它就有了人的基本權(quán)利，也就是股權(quán)。

第一性原理對(duì)我來說就是通過大量素材找到正確的出發(fā)點(diǎn)，站在一個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)去看他的運(yùn)行結(jié)構(gòu)，就好比修一個(gè)系統(tǒng)，才能做到哪壞修哪里，而不是唯心主義。比如你想交的朋友他不喜歡你，你要做的不是遠(yuǎn)離他，而是了解他的喜好列成表格，投其所好，把它不喜歡的點(diǎn)去掉，事情就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。如何還是不行，那就是程度不夠或者時(shí)間長(zhǎng)度不夠，得加大程度和拉長(zhǎng)時(shí)間充分發(fā)酵。

關(guān)于如何找到正確出發(fā)點(diǎn)的方法論則關(guān)聯(lián)本體認(rèn)和認(rèn)識(shí)論，決定你事物的本質(zhì)是什么的決定權(quán)不在事物的本質(zhì)是什么，而在于你認(rèn)識(shí)到它是什么，即使是黃金，有的人沒見過，沒經(jīng)過同樣的視覺和思維訓(xùn)練，也就把它當(dāng)成是翔來對(duì)待。努力訓(xùn)練自己的大腦模型吧。世界上沒有什么困難，困難就在于你的思維模型不夠高級(jí)，識(shí)別不出來事物的本質(zhì)，不會(huì)處理高級(jí)別的問題。

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