本月一口氣追完的番有三部，其中一部是《我家有位狐仙大人》。

我對這部番的評價可以用兩個詞概括：

一個是“好看”：一方面是畫風很好，人物造型非常棒；另一方面是內容劇情也很不錯，雖然篇幅較大，但卻能讓人在不知不覺中追完。

另一個評語是“合家歡”。這部番對受眾不挑剔，老少咸宜。因此，也特別值得推薦。

大概在四五月間，我還看了另外一部番，雖然沒有最終全部看完，這部番的名字叫做《神是中學生》。

這部作品有著一個極佳的開頭：女主在學校吃午餐時，忽然怯懦地對閨蜜說，自己變成神了。。。

原本，按照這個思路，可以有n多可能的展開。實際地看，作者也的確往一條可行的道路上走了，但是，劇情進行了幾話之后忽然強行“幼稚化”，協(xié)調外星人的段落我感覺只適合小學2年級及以下的觀眾觀看，作為成年觀眾看這部分，實在是體驗極差。。同時，女主自始至終和周圍同學在“外觀上”不匹配，兩位女配的形象是正常的女子高中生，但女主一直都是小學生的模樣，這個點也總讓人感到有點別扭。

當然，《神是中學生》那種淡淡的田園氛圍還是不錯的，配合舒緩的敘事節(jié)奏，，，有那么一點，催眠。。

之所以把這兩部番相提并論，是因為一個共同點——兩部番中，都有“窮神”登場。

最早知道神話體系中的這位非常特別的神祗，是在施特勞斯的《蘇格拉底與阿里斯托芬》中讀到的。

在這本書中，施特勞斯細致敘述并分析了阿里斯托芬的11部戲劇作品，其中最后一部叫做《財神》。雖然主角是財神，但劇中窮神也登場亮相，并和財神有一場精彩、重要的辯論。

這里就需要先正式介紹一下古希臘神話體系中的窮神了。

窮神名叫Penia（這個名字和Poverty即“貧窮”直接相關），女性，代表匱乏、需求和欲望。通常的形象是衣衫襤褸的乞丐。因此遭到神界以及人界的嫌棄。嫌棄的程度，由相關信息的匱乏可見一斑。（在諸多關于古希臘神話的國外網(wǎng)站中我都沒有檢索到太多有用的信息，甚至連圖片都不配擁有。。不虧是貧乏之神）

順帶介紹一下財神，財神的設定是：男性，名叫Porus，這個名字和plenty有關。需要指出的是，知乎上有篇文章將古希臘的財神指向赫爾墨斯是顯然錯誤的，赫爾墨斯代表的是貿易，并非財富、富足、充裕。

為什么需要一位代表貧窮的神？

這個問題很重要。因為我覺得古希臘人不會隨隨便便做設定。既然有這么一位神，那么，她的存在就是合理的。而設定這樣一位代表貧窮、匱乏的神，其用意，值得我們深思。

與此同時，阿里斯托芬的《財神》也許給這個問題提供了一個可能的解答。在這部杰出的作品中，阿里斯托芬安排了幾場重要的討論和辯論，主題是關于財富與正義、神與人等等。其中，窮神與財神之間有場辯論，主題是：究竟誰才是人所必須的？另外，誰才是最有助于實現(xiàn)正義的？

實際上，在我看來，這個辯論是一個簡單的辯證法，財神與窮神是陰陽兩極，互相反對但又互相需要。在阿里斯托芬的劇本中，財神獲得醫(yī)治之后，將取代宙斯，成為唯一被人崇拜獻祭的神。財神帶來人人富足，進而也就會導致窮神的灰飛煙滅。但很明顯，這是不可能的。因為正如窮神所說，在一些富人心中，他們的欲望難以滿足，因此，他們自我評判，還是認為自己不夠富裕，還很匱乏，還對財富充滿欲望。換言之，在欲壑難填的人心中，匱乏、需求是永恒的，他們是自身欲望的奴隸，永遠認為自己是窮人，哪怕在真正意義的窮人看來，他們已經(jīng)很富足了。

所以，從辯證法的角度看，窮神和財神，是不可能徹底分離的。原本，二者就是一體。而他們共同的根，也許就是人的心、人的欲望。

當然，說回到番劇上來，日本人對這個很希臘的窮神做了一些本土化的設定修改。在《神是中學生》中，窮神就是字面意思——會帶來貧窮、蕭條，因此，凡人唯恐避之不及。但是，在《我家有位狐仙大人》中，窮神的解釋更加合理了，他被解釋為“好運收集者”，即他并不直接帶來貧窮，而是從周圍的人身上“吸取”“一部分”好運。所以，雖然大家還是不太愿意接受這樣的神，但至少他不是那么招人討厭了。

*寫于2020-6-26