青蓮相關(guān)的有青蓮居士，一般指的是李白，一般游戲有青蓮劍法，青蓮劍歌之類的東西。

此外古代神話故事中有十大蓮花：第一朵，凈世青蓮。第二朵，功德金蓮。第三朵，觀音紅蓮。第四朵，無名白蓮。第五朵，滅世黑蓮。第六朵，混沌青蓮。第七朵，創(chuàng)世青蓮。第八朵，九品金蓮。第九朵，輪回紫蓮。第十朵，業(yè)火紅蓮。

我想這里的青蓮至寶和蓮花應(yīng)該沒有什么關(guān)系。有一點模仿愛蓮說的感覺很有意思。

騰翼的意思是用翅膀飛，而螣翼指的是螣蛇飛，也就是一只有翅膀的異獸飛舞。

又由于螣翼都是星宿的一種，所以星宿相逢，代表好命。

圖標(biāo)就是一個翅膀加上繁星點綴，所以圖畫的好。

此外?女媧傳說之靈珠 說螣蛇是女媧娘娘的寵物，表示大吉，和文字部分不一致，具體如何就不得而知了。

碧華的意思：皎潔的月亮。

文字部分應(yīng)該是用月亮制成的寶物，這樣聽起來更厲害一些。

要是碧玉精華的靈寶反而像是擴(kuò)詞了。

霹靂，指雷電，是云與地面之間發(fā)生的強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。

這里霹靂的意思可是是從西派下手入門口訣--心息依虛中所來，虛空霹靂莫相驚,受箓金華產(chǎn)玉英。養(yǎng)得清明還太始,綿綿玄息自長生。

也可能是《易經(jīng)》第三十八卦 睽卦?火澤睽：后有好音由。虛空霹靂聲。園月出層衣。

這里的虛空霹靂可以打落星痕，唔，應(yīng)該是霹靂比光傳播的速度快導(dǎo)致的吧。

紫電：古寶劍名。 紫色光芒。形容人目光銳利。 祥瑞之光。

普遍靈寶的選詞都是祥瑞之兆的物品或者神獸。

對于這個的解釋華不知道是什么意思，就是華麗么。

九鼎是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。這里我不明白為什么在這里加入了九鼎歸一的元素，也就是說天下九鼎在星空雷電和太極之間。

關(guān)于九鼎混沌，我知道的只有九鼎餛飩：夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故于冬至日食之。

作者:護(hù)烏蠻校尉發(fā)布時間: 2021-09-0815:06 字?jǐn)?shù): 2,370“

九鼎者，上法天，下法地，中接萬物。通者可得天之力，可得地之力，可得萬物之力。”“九鼎之術(shù)，一曰金，二曰木，三曰水，四曰火，五曰土，六曰風(fēng)，七曰云、八曰雷，九曰電?！薄熬哦煦缧g(shù)者，合此金木水火土風(fēng)云雷電，為一為萬，為萬為一，乃成混沌。”

這里引用一下，護(hù)烏蠻校尉的《霸羽凌天》第十三章 不當(dāng)英雄 中關(guān)于 九鼎混沌術(shù)的描寫。

唔，怎么說呢，這個法天法地，沒有搜到應(yīng)該是作者自己的想法。作者說天地萬物都?xì)w于九鼎之力，感覺還是不夠霸氣。

而九鼎，金木水火土風(fēng)云雷，五行的話倒是有，金木水火土，不過一般來說：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。是這樣的一個修煉順序，所以這一點不太確定。

又一說為九源：陽-陰-風(fēng)-雷（電）-時間-空間-生-死-力（重力）和這個也不相同，沒有提到里面所說的云。所以這個九鼎的混沌大概意思就是天地萬物變成混沌就是九鼎之力。

而神仙道的介紹里面一個鼎就可以令神仙顫動，估計也差不多。

太極在這個里面算是比較熟悉的名詞了，所以就不過多介紹了，不過這里的太極是開始有幸運(yùn)日加成，所以后面的路相對來說簡單來一些。

不滅，一般我的理解是不死不亡不消不滅，萬物無極是有級上面的境界。這里關(guān)于不滅的解釋是不生不滅，唔，那不就是一個死物么。既然沒有生命的定義就不會有死亡的感覺。? ? ?

百度上面說不生不滅意思是佛教用語，認(rèn)為無生滅變遷，即“常住”之異名。出自 晉·王巾《頭陁寺碑文》。? ? ?

又或：舍利子，是諸法空相，～，不垢不凈，不增不減。 ◎明·吳承恩《西游記》第十九回? ，指的是一種超脫了生死的境界。這個境界就是不滅? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ??

關(guān)于混元的解釋

1.指天地元?dú)狻Ｒ嘀柑斓亍?

2.謂開天辟地之時。形容極古遠(yuǎn)的時代

道德經(jīng)中說：混元者，元?dú)馕捶?，混沌為一，元?dú)庵家玻?/p>

《云笈七籖》中提到：混元者，記事于混沌之前，元?dú)庵家?。元?dú)馕葱?，寂寥何有?/p>

對于此百度的解釋是

混元無所不包，無所不有；混元不是雜亂無章，而是一種有序的混化運(yùn)動?；煸抢?，是道，是天地之大道。

那么這個時候混元就不只是一個什么東西了，就是一種不可名狀，但是它代表著，所有的和道相關(guān)類似的一種類別的聚合體名稱。

所以混元代指元?dú)庵家簿褪沁@個意思，沒有什么道是不可以從混元中演變出來的。

而混元肯定是混沌中誕生，可以開天地。至于不死之身應(yīng)該是承上的不滅屬性，反正我沒有找到混元關(guān)于不滅的記載。

關(guān)于這里的永恒，我想這個詞語已經(jīng)不用再做介紹了。

這里是用不朽來解釋的永恒

但是生就是為了存在，這個明顯與不滅相悖，似乎沒有不滅的厲害。

順帶一提，我覺得這個圖標(biāo)像是再說我心永恒。

釋義為通曉玄妙之理。

這里擺玄妙拆成了兩個，把理分成了術(shù)和道。

很多人寫小說，寫了修道16境，修仙9境，通玄境，通玄老人，道法通玄，修為通玄，這些全部都是小說里面的詞匯暫不考證。

但是有這么一個通玄真經(jīng)應(yīng)該是真的存在過的東西：https://baike.baidu.com/item/%E9%80%9A%E7%8E%84%E7%9C%9F%E7%BB%8F/9686679?fr=aladdin

《通玄真經(jīng)》即《文子》，道家奉為“四子”真經(jīng)之一。唐玄宗美其名曰《通玄真經(jīng)》，1973年河北省定縣八角廊村40號漢墓出土。其中《文子·上德》篇有明顯的《易傳》特色。《上德》解易與《彖》、《象》為同一思想脈絡(luò)的發(fā)展

http://xueshu.baidu.com/s?wd=paperuri:(8c75337e03d81f84e2f71ba9fd08ad76)&filter=sc_long_sign&sc_ks_para=q%3D《文子》易學(xué)思想簡論&tn=SE_baiduxueshu_c1gjeupa&ie=utf-8

想具體看的朋友可以看看這個鏈接

唐柳宗元認(rèn)為《文子》這本書是夾雜抄襲了儒、墨、名、法諸家語句，來解釋《道德經(jīng)》，故稱之為“駁書”。

被勸學(xué)，論語，淮南子，莊子等吸收承襲

所以可想而知，這里的通玄是就是在跟你講道理的。

所以通玄有了通曉玄妙之理的這樣一個含義，至于術(shù)和道，應(yīng)該完全是神仙道自己瞎想的，沒有任何出處，唯一的可能就是哪個網(wǎng)絡(luò)小說里面抄來的概念吧。

驚鴻：形容美人體態(tài)輕盈；借指體態(tài)輕盈的美女或舊愛。最早出于三國 魏?曹植?《洛神賦》百度說

將美女輕盈體態(tài)喻作翩翩疾飛的嬉水之鴻

這一種可想而知，是類似于許嵩《驚鴻一面》里面的解釋。

而這里的驚鴻，似乎就是指大雁本身，據(jù)我而想這個名稱起的實在不怎么樣，連螣蛇在太空中飛都排在大雁在水中嘻戲。

當(dāng)然了驚鴻也可以當(dāng)做驚起的大雁，一飛沖天，遨游仙界似乎也行

皓月靈寶、皓月，說白了就是明亮的月亮， 一般叫做皓月當(dāng)空。

那么月亮的直徑約 3476.28 km，所以第二句描述正確

浮光躍金，靜影沉璧：所指的就是月光灑在水面上，灑在水底。

可能說的就是月光之純凈吧，特指三界內(nèi)圣潔的象征。

從風(fēng)凝開始就有靈寶共鳴了，所以要求還是非常高的。

首先是沒有風(fēng)凝這個詞的，根據(jù)解釋就是這個是鳳凰散落的結(jié)晶凝結(jié)而成的靈寶，也就是說是鳳凰不要的東西構(gòu)成的

像龍俯視深淵。龍比風(fēng)強(qiáng)，而且龍一般都是在地下造龍穴的。

所以巨龍在深淵中修行可以說是很符合龍威的意境。

又是凝結(jié)而成的，不過這次的凝結(jié)對象到了星星上面，有天地精華。

這里有一個小問題，天地精華不應(yīng)該指的就是地球么，

可能分指星空中的形成場為天，這顆星球為地構(gòu)成的天地精華之力。

天鑒也沒有這個詞，說是有神的加持，可以通曉萬物，這么說來，就是通玄的一部分能力唄。

萬古洪荒，這個立意很好。

可是蒙昧之態(tài)，不就是說傻子的樣子的么。嗯，能有這么多資源搞一個洪荒靈寶的，也不好說。