一口氣看了24集的《理想之城》，說(shuō)實(shí)話還是有一些收獲的，起碼是學(xué)到了一些東西。單純就我個(gè)人而言，至少是領(lǐng)悟了三條為人處世的真理，繼而總結(jié)出了三大人生格言。

格言一，人心不足蛇吞象

在《理想之城》中，除了幾位主角以外，還有一個(gè)非常值得討論的人物陳思民。陳思民是天成總經(jīng)理汪煬的發(fā)小，原本在天成任主經(jīng)濟(jì)師，后來(lái)被蘇筱取而代之。因?yàn)檫@件事，陳思民還與汪煬產(chǎn)生了嫌隙，離職之后仍企圖算計(jì)蘇筱。

在陳思民擔(dān)任天成主經(jīng)濟(jì)師期間，不僅有正常的工資收入，而且汪煬私下里還會(huì)額外再給其一份兒報(bào)酬。但是拿著雙份兒收入的陳思民依舊不滿足，在背地里也沒(méi)少撈錢(qián)，而汪煬對(duì)此也是睜一眼閉一眼。按理來(lái)說(shuō)，汪煬做到這個(gè)份兒上也算是無(wú)可挑剔了，陳思民理應(yīng)投桃報(bào)李才是。但當(dāng)汪煬想把天成做大做強(qiáng)時(shí)，陳思民卻為了貪圖安逸，屢次在暗中與汪煬唱反調(diào)。

在很多人看來(lái)，陳思民無(wú)疑是一個(gè)不懂得知恩圖報(bào)且自私自利的小人。實(shí)則不然，陳思民的反應(yīng)只是人之本性，完全在意料之中。當(dāng)一個(gè)人把別人對(duì)自己的好視為一種習(xí)慣時(shí)，天長(zhǎng)日久之后就會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為這是一件天經(jīng)地義的事情。一旦某一天別人不再對(duì)自己好了，多半就會(huì)心生埋怨，甚至有可能憎恨起對(duì)方來(lái)。

例如“大衣哥”朱之文，火了之后也有了錢(qián)，同村的村民便上門(mén)借錢(qián)。一開(kāi)始朱之文都會(huì)一一應(yīng)允，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)借錢(qián)的人是越來(lái)越多了，但絕大數(shù)都是有借無(wú)還。于是朱之文便不再借錢(qián)給村民們了，借與不借本因是朱之文的自由，結(jié)果卻招致村民們的不滿。在村民們看來(lái)，朱之文有錢(qián)就應(yīng)該借給他們，這是理所當(dāng)然的。

顯然是朱之文的慷慨讓村民們養(yǎng)成了惡習(xí)，一旦朱之文不再慷慨了，村民們立馬就會(huì)心生不滿。其實(shí)這就是人性，在現(xiàn)實(shí)生活比比皆是，例如父母與子女。有句叫“慣子如殺子”，父母如果毫無(wú)原則去滿足子女的索取，那么子女就會(huì)認(rèn)為這是應(yīng)當(dāng)?shù)?。那么子女自然就無(wú)法體諒為人父母的不易，更不要奢望其會(huì)感恩父母養(yǎng)育之情了。由此可見(jiàn)，不論人與人的關(guān)系如何親密，都不能養(yǎng)成對(duì)方索求無(wú)度的習(xí)慣。

格言二，懂得如何取舍朋友

看了一下關(guān)于《理想之城》的一些話題，其中有一條很有意思，討論吳紅玫為什么還不黑化。吳紅玫是蘇筱的閨蜜，在嬴海集團(tuán)的人力資源部任職，屬于那種不起眼的小白領(lǐng)。

在蘇筱被眾建開(kāi)除后，一度求職無(wú)門(mén)時(shí)，吳紅玫也沒(méi)少在暗中相助。不曾想蘇筱在入職天成之后扶搖直上，眼下已經(jīng)成為了集團(tuán)的副總經(jīng)濟(jì)師了，僅年終獎(jiǎng)就有十五萬(wàn)元。這個(gè)時(shí)候的吳紅玫一面替蘇筱高興，另一面也對(duì)自己產(chǎn)生了質(zhì)疑，不明白自己比蘇筱差在哪兒了。按照以往影視劇中的套路，吳紅玫的確是該黑化了，甚至搖身一變直接成為了大反派。

可能有人覺(jué)著這種設(shè)定是戲劇沖突的需要，的確有這方面的原因，但任何藝術(shù)都是源于生活的。相信很多人都有過(guò)這樣的感受，當(dāng)身邊的朋友混得比自己好很多時(shí)，多多少少都會(huì)不由自主冒出一股羨慕嫉妒恨的情緒。這也是人性，嫉妒正是七宗罪之一。七宗罪（傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色欲）最早由埃瓦格里烏斯·龐帝古斯提出，被認(rèn)為是損害個(gè)人靈性的惡行。只不過(guò)當(dāng)時(shí)有八項(xiàng)，分別為暴食、色欲、貪婪、暴怒、懶惰、憂郁、虛榮及傲慢，后經(jīng)教皇額我略一世重新歸納形成了現(xiàn)在的版本。

如果吳紅玫一直在原地踏步的話，那么對(duì)于蘇筱來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該考慮和吳紅玫的友情了。雖不至于直接絕交，但要適當(dāng)保持距離，兩人不再適合作為無(wú)話不談的閨蜜了。原因很簡(jiǎn)單，看看劇中趙顯坤和汪煬、黃禮林的關(guān)系就一目了然。要知道汪煬和黃禮林當(dāng)初跟趙顯坤可是兄弟，一起打天下共同創(chuàng)建了嬴海集團(tuán)。可如今趙顯坤明顯是疏遠(yuǎn)了汪煬和黃禮林，并不是趙顯坤不念舊情，而是三人之間的境界存在著巨大的差距。

正所謂人以群分物以類聚，身處在什么樣的平臺(tái)上，就應(yīng)該跟什么樣的人交往。誠(chéng)如現(xiàn)在的蘇筱，作為嬴海集團(tuán)的副主經(jīng)濟(jì)師，就必須要學(xué)會(huì)與集團(tuán)的高層們打交道。與吳紅玫來(lái)往時(shí)，一定要注意尺度和頻率，因?yàn)楝F(xiàn)在的蘇筱是上位者。所以當(dāng)蘇筱總在吳紅玫眼前晃時(shí)，其難免會(huì)有羨慕嫉妒恨的情緒，長(zhǎng)久而言是對(duì)友情的一種傷害。假如吳紅玫是那種喜歡抱大腿的人，久而久之蘇筱和吳紅玫的關(guān)系就會(huì)如同汪煬和陳思民一般，最終也難免會(huì)友盡。

格言三，婚姻需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)

或許在很多人看來(lái)，談婚論嫁講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)是封建社會(huì)的舊思想，真的這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。門(mén)當(dāng)戶對(duì)這件事古今中外皆有之，世人可能只看到了其中歧視的成分，但普遍的現(xiàn)象往往都是有事實(shí)依據(jù)的。

當(dāng)下演藝明星的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)民平均所得，但卻沒(méi)有起到社會(huì)榜樣的作用，反而是負(fù)面消息不斷。因此有人會(huì)說(shuō)戲子誤國(guó)，顯然“戲子”這個(gè)稱呼是貶義的，但又不僅僅一種歧視。在人類的需求中，物質(zhì)需求是基礎(chǔ)，而精神需求是上層建筑。說(shuō)白了，只要吃得飽、穿得暖了，人們才有閑情逸致聽(tīng)曲兒、看戲?？捎捎谂f社會(huì)生產(chǎn)力低下，一些勞動(dòng)者都要餓肚子，要知道勞動(dòng)者可是直接參與生產(chǎn)吃的、穿的。相比之下，不參與生產(chǎn)吃、穿的藝人，自然是矮人一等了。只不過(guò)現(xiàn)在社會(huì)的生產(chǎn)力大幅提升了，溫飽早已不成問(wèn)題了，于是人們便開(kāi)始追求精神需求了。隨之藝人的社會(huì)地位也就水漲船高了，只能說(shuō)是時(shí)勢(shì)造英雄。

藝人的社會(huì)地位是變了，但婚姻中的門(mén)當(dāng)戶對(duì)卻依舊是如此，遵循著最基本的事實(shí)依據(jù)。有錢(qián)、有社會(huì)地位的人看重門(mén)當(dāng)戶對(duì)是因?yàn)閾?dān)心別有居心之人覬覦自己的財(cái)產(chǎn)和人脈，輕則將來(lái)感情不和繼而離婚，重則謀財(cái)害命也是有的。有錢(qián)、有社會(huì)地位的人也希望婚姻可以成為自己事業(yè)的助力，例如黃禮林就極力撮合夏明和賀瑤。要是兩人真的成了，顯而易見(jiàn)對(duì)夏明的事業(yè)是有幫助的，這一點(diǎn)是蘇筱所無(wú)法比擬的。

可能有人會(huì)覺(jué)著，把婚姻當(dāng)成事業(yè)的籌碼，有些過(guò)于功利了。上學(xué)的時(shí)候老師舉個(gè)一個(gè)例子，假如你是某公司的招聘主管，需要招聘一個(gè)至少是大專學(xué)歷的崗位。此時(shí)有兩位求職者來(lái)應(yīng)聘，一位剛剛好是大專學(xué)歷，另一位則是博士。但大專學(xué)歷的應(yīng)聘者是你朋友的兒子，在這種情況下，你會(huì)選擇錄用誰(shuí)呢？

大概率會(huì)錄用大專學(xué)歷的應(yīng)聘者，首先其滿足了崗位的硬性條件，其次還能穩(wěn)固與朋友之間的友誼?；橐鲆彩且粯樱?dāng)男生面對(duì)一個(gè)覺(jué)著不錯(cuò)的女生和一個(gè)比較喜歡的女生時(shí)，不一定會(huì)選擇比較喜歡的女生。原因在于覺(jué)著不錯(cuò)的女生可能會(huì)帶來(lái)更多的附加的價(jià)值，要么如同賀瑤一樣，對(duì)男生事業(yè)有所助益。要么就像《心動(dòng)的信號(hào)》中的馬子佳，選擇了可能愛(ài)自己更多一點(diǎn)的孔汝淳，這樣以后相處起來(lái)就會(huì)很輕松。

除此之外，門(mén)當(dāng)戶對(duì)還有一個(gè)非常重要理由，那就是雙方家庭的理念。看過(guò)《歡樂(lè)頌》的觀眾恐怕至今對(duì)樊勝美的原生家庭記憶猶新，以至于樊勝美這個(gè)名字幾乎就成了重男輕女家庭的代名詞。包括《理想之城》中的吳紅玫，其原生家庭也有那么一些樊勝美。可想而知，但凡是男生都會(huì)避免與這樣家庭的女生產(chǎn)生感情，繼而結(jié)為夫妻。當(dāng)然了，重男輕女是矛盾沖突最為激烈的理念問(wèn)題，實(shí)際上還包括了生活習(xí)慣、理財(cái)方式、孩子的教育等等諸多潛在的“雷區(qū)”。

具體到夏明和蘇筱身上，第一肯定有戲劇夸張的成分，畢竟蘇筱現(xiàn)在已經(jīng)是嬴海集團(tuán)的副主經(jīng)濟(jì)師了。從身份地位上來(lái)說(shuō)，與夏明也算是門(mén)當(dāng)戶對(duì)了，甚至在職務(wù)上還略勝一籌。重點(diǎn)是這個(gè)第二，蘇筱的性格過(guò)于執(zhí)拗了，算是一位鋼鐵直女了?？墒窃谫＜瘓F(tuán)這樣的大公司當(dāng)中，剛正不阿不僅不是優(yōu)點(diǎn)，反而極有可能成為遭別人針對(duì)的根源。如果要說(shuō)夏明和蘇筱門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的話，很明顯是典型的理念不合，理論上是完全是兩種人。

這兩種人在影視作品中有可能成為朋友、戀人，但在現(xiàn)實(shí)生活中更多時(shí)候則是針?shù)h相對(duì)，甚至?xí)葑兊剿鸩蝗莸牡夭健?/p>

結(jié)語(yǔ)

人沒(méi)有理想會(huì)變成咸魚(yú)，但大多數(shù)時(shí)候都是理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感，人總要學(xué)會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?！独硐胫恰分械奶K筱如此，現(xiàn)實(shí)生活中的我們?nèi)绱?，基于現(xiàn)實(shí)的理想才有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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