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學(xué)記23 | 卡勒德·胡塞尼《追風(fēng)箏的人》:我們不會永遠(yuǎn)無私和勇敢

2022-06-30 20:54 作者:伽林公園GalenPark  | 我要投稿


你對阿富汗了解多少呢?

我對阿富汗的了解都是從國際新聞中來的。戰(zhàn)爭,內(nèi)亂,男人帶著頭巾留著大胡子,女人裹著頭紗......這似乎就是我之前對阿富汗的全部印象了。而《追風(fēng)箏的人》這本書能讓人們對阿富汗這個(gè)國家認(rèn)識的稍微全面一點(diǎn)點(diǎn)。

《追風(fēng)箏的人》自2003年出版到現(xiàn)在接近20年的時(shí)間里,全球銷量已經(jīng)達(dá)到幾千萬冊。

作者卡勒德·胡塞尼一開始并不是一位作家,而是一位醫(yī)生。1999年,他偶然看到一篇關(guān)于塔利班禁止市民放風(fēng)箏的報(bào)道,而放風(fēng)箏是胡賽尼小時(shí)候在喀布爾最喜歡的活動。他一時(shí)興起,寫了一個(gè)小故事,并在2001年將它最終擴(kuò)展成為了一部小說。

胡塞尼出生于阿富汗,15歲時(shí)舉家遷往美國。因此,胡塞尼只有童年時(shí)代是在阿富汗度過的,但那個(gè)時(shí)代下的阿富汗的記憶始終根植在他的心中。

《追風(fēng)箏的人》正是他根據(jù)自己對于阿富汗的童年記憶創(chuàng)作的第一本書。也是通過這本書,我了解到了一點(diǎn)阿富汗歷史,以及對于人性的一些思考。

01 故事

這本書主要講的是一位叫阿米爾的阿富汗少年的成長故事。

他生于大戶人家,曾經(jīng)與父親仆人的兒子哈桑有著親密的友誼。但是由于阿米爾和他的父親是普什圖人,屬于遜尼派穆斯林。而哈桑和他的爸爸阿里是哈扎拉人,屬于什葉派穆斯林。當(dāng)年的阿富汗占主導(dǎo)地位的是普什圖人,而哈扎拉人屬于這個(gè)國家的中下階級。雖然兩家宗教和社會地位不同,但是主仆關(guān)系卻非常和諧。

后來他們感情的裂痕出現(xiàn)在一次斗風(fēng)箏大賽上,阿米爾的助手哈桑去追逐對手掉落的風(fēng)箏,卻被名叫阿塞夫的一伙人欺負(fù)并對他實(shí)施了性侵犯。而這一幕都被阿米爾看到,但是他卻因?yàn)榍优澈臀窇譀]有挺身而出。后來,仆人阿里帶著他的兒子哈桑離開了阿米爾家。隨后因?yàn)槎惚馨⒏缓沟膽?zhàn)亂,阿米爾跟隨父親遷往美國。

二十年后,阿米爾再次回到經(jīng)歷過很多次戰(zhàn)爭的阿富汗,才發(fā)現(xiàn)哈桑其實(shí)是父親跟阿里妻子生的孩子。也就是說,哈桑是阿米爾同父異母的弟弟。但是因?yàn)殡A級和名聲的原因,阿米爾和哈桑都毫不知情。為了救贖,阿米爾冒著危險(xiǎn)在塔利班手中救出了哈桑的兒子索拉博,而此前哈桑和他的妻子為了阻止塔利班占領(lǐng)阿米爾家的舊宅被塔利班殺害。


02 歷史

大部分人對這個(gè)國家的認(rèn)知是從新聞上,而這本書算是極少數(shù)通過文學(xué)的角度讓我們了解阿富汗。

阿富汗,這個(gè)曾經(jīng)有著璀璨文化和美好生活的國家,卻在近現(xiàn)代經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭。無數(shù)的難民流落街頭,瓦礫和廢墟遍地都是?!蹲凤L(fēng)箏的人》中對于戰(zhàn)爭后阿富汗的描述非常細(xì)致:以前熱鬧的街道變得荒蕪,人們對于死亡已經(jīng)麻木,孩子的臉上沒有了笑容......書中關(guān)于阿米爾從美國再次回到阿富汗的那一段描述非常細(xì)致。

由于書中的時(shí)間線比較長,如果想了解歷史背景的話可以參考以下鏈接:

https://zhuanlan.zhihu.com/p/112530877


總的來說,1933-1973年是阿富汗的黃金40年。當(dāng)時(shí)的查希爾國王從小受西方文化影響,意識到國家現(xiàn)代化的重要性。所以在位期間進(jìn)行對外文化交流,設(shè)立現(xiàn)代大學(xué),開放酒禁。后來又解除婦女面罩束縛,給女性投票、受教育和工作的權(quán)利。

《追風(fēng)箏的人》的主人公阿米爾出生在1963年, 正好在童年時(shí)期趕上了這個(gè)黃金年代,可以與哈桑一起玩耍,給哈桑講故事。更重要的是,兩個(gè)人一起放風(fēng)箏。

到1973年,查希爾的堂兄達(dá)烏德發(fā)動政變,建立了共和國。此后的五年里,各種政治勢力輪番登場,在此期間阿里和哈桑離開了阿米爾家。

1979-1989年,蘇聯(lián)入侵阿富汗, 阿米爾隨父親遷往美國。最終,蘇聯(lián)沒能征服阿富汗。蘇聯(lián)撤退后,各路軍閥武裝互撕,最終塔利班獲得較多的支持,在1996年掌控政權(quán)。

此后阿富汗經(jīng)濟(jì)衰退, 民不聊生。2001年左右,哈桑一家作為哈扎拉人獨(dú)自居住在阿米爾家的房子里里,讓塔利班抓住了機(jī)會,殺害了哈桑夫婦。隨后阿米爾回到他的故鄉(xiāng)—已經(jīng)被塔利班占領(lǐng)的喀布爾市,救出了哈桑的兒子索拉博并最終把他帶到美國一起生活。


03 人性

這個(gè)講述了阿米爾關(guān)于友情、親情、愛情、信仰和救贖的故事里,我覺得作者講的更多的是人性。

這可能也是這本書受歡迎的原因,因?yàn)槔锩娉休d了人類的普遍情感。不管是阿米爾的自私與怯懦、哈桑的忠實(shí)與無私、還是阿塞夫的扭曲與自卑。

我不知道阿米爾是出于嫉妒父親偏愛哈桑,還是無法面阿塞夫?qū)P郧址笗r(shí)阿米爾沒有出手相救。阿米爾把錢和手表偷偷放在哈桑的被子下面,故意設(shè)計(jì)逼迫哈桑離開。哈桑也知道阿米爾的目的,當(dāng)阿米爾的父親問哈桑是不是偷東西時(shí), 哈桑說是。

因?yàn)楣J侵艺\的, 他永遠(yuǎn)不會傷害任何人。

無論阿米爾怎樣欺負(fù)自己,哈桑都會原諒阿米爾。即使多年過后,曾經(jīng)拋棄哈桑的生母找到了他, 哈桑還是接受了她并與她共同生活直到生母去世。

即使阿瑟夫言語和肉體羞辱哈桑,哈桑最后還是保住了風(fēng)箏。

因?yàn)槟鞘前⒚谞柹贍數(shù)膽?zhàn)利品。


04 尾巴

但是阿米爾是壞人嗎?


不是。


他沒有阿瑟夫那樣變態(tài)的人格,只能通過壓低別人的地位來獲得自己的優(yōu)越感。他只是偶爾的怯懦和自私。作者可能說的是他自己,但是我覺得大部分人都是如此。

我始終認(rèn)為每個(gè)人都有丑惡人性的一面, 也許是因?yàn)榈赖潞头傻募s束,我們不會時(shí)時(shí)刻刻展現(xiàn)出那一面。當(dāng)然我們也不會永遠(yuǎn)的無私和勇敢, 偶爾的自私和怯懦總要面對。至于如何看待和處理這一切,也許能從書中找到答案。



感謝你花時(shí)間讀到這里。


注:以上部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò),如涉及侵權(quán)請告知刪除


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