?看到題目，你可能覺(jué)得我在吹牛，但是如果屏幕前的您恰好是歷史專(zhuān)業(yè)或者古文字專(zhuān)業(yè)的本碩博在讀，又恰好有兩位相關(guān)專(zhuān)業(yè)的正教授級(jí)導(dǎo)師愿意為您做推薦人，那么恭喜你，將我的這篇文章作為“磚頭”，加上您更加專(zhuān)業(yè)的“切磋琢磨”......就可以將論文發(fā)表到專(zhuān)業(yè)的期刊，發(fā)到中國(guó)文字博物館了。呵呵，即便得不到“破解一個(gè)字十萬(wàn)元”的獎(jiǎng)勵(lì)，至少也會(huì)獎(jiǎng)給你一件“孔乙己的長(zhǎng)衫”吧！

? ? ? ? 為什么是“孔乙己”，因?yàn)榻裉煳疫@個(gè)失業(yè)賦閑在家的“孔乙己”，想要給大家講講什么才是真正的“惡”！什么是真正的“亞”！以及這兩個(gè)字的關(guān)聯(lián)。

? ? ? ? 我們先來(lái)看看“亞”這個(gè)字都有哪些解釋。

? ? ? ? ? 再來(lái)看看“亞”這個(gè)字在甲骨文、金文、簡(jiǎn)書(shū)中的各種書(shū)寫(xiě)方式。

? ? ? ? ?看完了“亞”這個(gè)字的各種字形，接下來(lái)，我們要去看孔子說(shuō)的一句話。這句話就是上博簡(jiǎn)《緇衣》第一簡(jiǎn)的第一句。

? ? ? ? ?我們先來(lái)看原簡(jiǎn)的圖片。

? ? ? ? ? ? 屏幕前的您能讀懂簡(jiǎn)書(shū)中的這些文字嗎？讀不懂也沒(méi)關(guān)系，我先用網(wǎng)絡(luò)上最常見(jiàn)到一種錯(cuò)誤翻譯給您解讀一遍竹簡(jiǎn)中的第一句話。

? ? ? ? ?——子曰：“好美如好《緇衣》，惡惡如惡《巷伯》，則民咸力而型不頓?！对?shī)》云...”

? ? ? ? 在這里我要鄭重地說(shuō)明一下——竹簡(jiǎn)中的內(nèi)容確實(shí)跟《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)系，但是上面的這句譯文，不管是斷句，還是語(yǔ)意都是錯(cuò)誤的！譯者的這種“異常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度”完全是對(duì)“孔子”言論的曲解和褻瀆！

? ? ?? ? 該譯者最荒謬的行為是——為了“自圓其說(shuō)”，竟然完全無(wú)視竹簡(jiǎn)中（倒數(shù)第四個(gè)字）真正“惡”字的存在，把竹簡(jiǎn)第一句中的兩個(gè)“亞”字字形當(dāng)做“惡”字來(lái)翻譯。

? ? ? ? 更重要的一處錯(cuò)誤是第一個(gè)“亞”字后面的斷句符號(hào)（點(diǎn)），竟然被譯者當(dāng)成“重復(fù)符號(hào)”（兩個(gè)點(diǎn)）來(lái)對(duì)簡(jiǎn)文進(jìn)行解讀。

? ? ? ??為什么會(huì)譯者會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤？

? ? ? ? 因?yàn)椴还苁亲g者，還是屏幕前很多專(zhuān)家、學(xué)者，他們都沒(méi)想明白“亞”這個(gè)字到底是用來(lái)做什么的。

? ? ? ? 而我之所以要寫(xiě)這篇文章，就是想把古文（甲骨、金文、簡(jiǎn)書(shū)）中“亞”和“惡”這兩個(gè)字的原義解釋清楚。省得很多相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子，再犯同樣的錯(cuò)誤，白白浪費(fèi)大把時(shí)間。

? ? ? ?當(dāng)然了，也請(qǐng)大家務(wù)必牢記一點(diǎn)，我在此所講的內(nèi)容，針對(duì)的只是漢字隸變之前先秦時(shí)期的“大篆、小篆”，而不是程邈、許慎硬塞給我們的今文解讀——也千萬(wàn)別再把“亞”這個(gè)字跟“駝背”啥的聯(lián)系在一起。

? ? ? ? 請(qǐng)屏幕前的您牢牢記住——古文“亞”、“惡”這兩個(gè)字形跟“器”有很大的關(guān)系，跟“裁衣”也有些關(guān)聯(lián)。

? ? ? ? “亞”這個(gè)字極可能是從古代陶器、青銅制作中演化出來(lái)的，它是陶器、青銅器制作過(guò)程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也可叫做非常重要的“工具”！它的名字叫做——“范”。

? ? ? ? ?仔細(xì)觀察“亞”這個(gè)字形，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是由正反兩個(gè)“丌”?字扣合在一起組成的。“上下對(duì)稱(chēng)、左右對(duì)稱(chēng)、正反相合”是這個(gè)字的規(guī)律。

? ? ? ? ?如果屏幕前的您依然覺(jué)得晦澀難懂，那就看一下我繪制的草圖吧。

? ? ? ? 看完了草圖，現(xiàn)在您能想明白，為什么我會(huì)在前文中說(shuō)“亞”這個(gè)字跟“裁衣”也有關(guān)系了吧。其實(shí)前段時(shí)間我在閱讀《殷周金文集成釋文》時(shí)，就發(fā)現(xiàn)部分青銅卣的銘文中也有“亞”這個(gè)字。起初，我覺(jué)得這個(gè)字會(huì)跟“中醫(yī)”有關(guān)系。沒(méi)想到會(huì)在上博簡(jiǎn)的《緇衣》中再次看到這個(gè)字。

? ? ? 古文的“亞”字=今文的“范”字，這就是我在本文中想要闡述的觀點(diǎn)，至于“范”的制作和使用，在此我就不啰嗦了，而“惡”這個(gè)字，它其實(shí)是一個(gè)“衍生品”——當(dāng)灌鑄到“陶范中心”夾層的青銅液冷卻后，敲碎表面的陶范，發(fā)現(xiàn)器型有“瑕疵”，甚至很“丑陋”，“惡”便產(chǎn)生了——“器物不良曰苦惡”這樣的解釋是可以通過(guò)資料查詢到的。所以“惡”這個(gè)字由“亞”，由“范”，由“器”，由“心”而生，也只有想明白了“亞”和“范”的關(guān)系，才能進(jìn)一步推理出來(lái)為什么“惡”由“心”生——如果陶范是實(shí)心的，那還怎么往里灌鑄銅汁，做青銅器？

? ? ? 文章最后，我再稍微解釋一下《緇衣》第一簡(jiǎn)的第一句話的大體意思——他告誡統(tǒng)治階級(jí)（官員）應(yīng)以《緇衣》為范，而不是以《巷伯》為范，如果官員都以《巷伯》為范那可就麻煩了，刑罰對(duì)民的制約作用將會(huì)逐漸減弱。因?yàn)橄锊睦锢系胗浿叭”俗P人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”，這種粗暴地“管理”手段，任其發(fā)展，很可能就應(yīng)了老子那句話，“民不畏死，奈何以死懼之？”

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