大家好，我是Helen，是本次手書的主要發(fā)起人

我的老觀眾應(yīng)該知道，我的賬號(hào)主打解析，文化考據(jù)類的視頻。是什么促使我著手于看似完全不屬我專業(yè)領(lǐng)域的手書的呢？

制作手書的初衷

我從小愛好世界史、世界藝術(shù)，其中，古埃及給我留下了頗深的印象。因?yàn)轫殢浀貐^(qū)在很早的時(shí)候便爆出參考了部分古埃及文化，我對(duì)草之國(guó)倍感期待。3.2版本更新后，大赤沙海（又稱沙漠地區(qū)）上線。我從來沒有在一個(gè)游戲中駐足如此之久，只為無限期地觀摩其中的各色古埃及元素的建筑群和藝術(shù)處理

同時(shí)期，游戲還更新了須彌地區(qū)的歷史，頗愛“原學(xué)”的我由此接觸到了赤王、花神和大慈樹王的故事，內(nèi)心被深深觸動(dòng)?；ㄉ駥?duì)人類未來的期許、赤王因愛對(duì)抗天理，又因愛迷失、大慈樹王背負(fù)友人的理想前行等不禁讓我回想現(xiàn)實(shí)歷史中歌頌各類英雄的史詩與傳說。那個(gè)歌舞升平的黃金時(shí)代最終在三神為大愛犧牲后消散，只待后人為這物是人非的結(jié)局唏噓

但我總覺得，他們的故事不應(yīng)該就此消失，即使只是一些虛構(gòu)的虛擬人物的故事。也更因?yàn)槲覍?duì)古埃及等古老文明的熱愛，我決定通過手書的形式向所有這些曾經(jīng)輝煌的過往致敬

初期籌備

早期挑選背景音樂、撰寫劇本、畫分鏡時(shí)的難度其實(shí)并不大。困難的在于搜集相關(guān)資料，系統(tǒng)性地、高效地將這些想要傳達(dá)的信息融入實(shí)際制作中。我將所有須彌三神有關(guān)的文獻(xiàn)排序、做筆記+編寫相關(guān)情景模擬，并將不同情景根據(jù)手書音樂的節(jié)拍、歌詞和旋律作比對(duì)，放在合適的位置

然而，在這些前期工作完成后，我遇到了一個(gè)世紀(jì)難題：我沒有接受過專業(yè)的美術(shù)教育，無法一人完成所有作畫。我思來想去，聯(lián)系了初中好友、現(xiàn)就讀于藝術(shù)學(xué)院插畫系的叁河。她在了解這個(gè)項(xiàng)目后果斷加入，原因很簡(jiǎn)單：正常人會(huì)不想畫赤王x花神那么香的cp同人嗎？！

笑死，這就是cp黨的廚力嗎

于是，便有了大家如今看到的兩種畫風(fēng)：主張線條和平涂的部分由我負(fù)責(zé)，而偏厚涂、畫工成熟的部分由叁河完成

人物設(shè)計(jì)+文化考據(jù)

赤王和花神并沒有在游戲中正式登場(chǎng)過，我和叁河需要自行設(shè)計(jì)兩位角色的形象。由于人物設(shè)計(jì)早在去年11-12月便已完成，不可避免地與游戲之后更新的外貌描述有出入

花神的設(shè)計(jì)思路

花神比較好解決。游戲中有說妮露的戲服參考了花神當(dāng)年獻(xiàn)舞于樹王時(shí)的著裝，我們便基于妮露的設(shè)計(jì)進(jìn)行了微調(diào)。

我們將服飾整體色調(diào)改為紫色，以對(duì)應(yīng)誕生于花神腳下，最初為紫色的帕蒂莎蘭；我們還將花神的雙角頭冠改為并排延展的牛角，以致敬兩河流域文明中頭戴此款頭冠的神明形象；花神的眉間還帶有紫色的花冠，其形象來源于圣遺物「樂園遺落之花」·紫金的花冠

赤王的設(shè)計(jì)思路

赤王的設(shè)計(jì)難度便高了不少。游戲中從來沒有出現(xiàn)赤王的具體形象，只說是與紅色相關(guān)的神明。但正因如此，我們的發(fā)揮空間更大，更能還原歷史中的威武形象

赤王整體的服飾樣式參考了法老的著裝。我們給他戴上獨(dú)屬于法老的nemes頭巾，形象融合了圣遺物「飾金之夢(mèng)」·沙王的投影；頭巾之上時(shí)而帶有紅色頭冠，參考了古埃及代表下埃及的王冠deshret。deshret在古埃及語中又指代“紅色的”“沙漠的”，與赤王的設(shè)定完全匹配；赤王佩戴的金飾上更是融合許多古埃及常見圖案，如蓮花、紙莎草等。

不過這種繁瑣的設(shè)計(jì)也造成正式開始作畫后，我往往需要一天的時(shí)間才能畫完一件赤王的頸飾orz

不知怎的，我和叁河還沒開始設(shè)計(jì)形象前就一致同意：赤王必須是個(gè)紅發(fā)黑皮的成男！其實(shí)不無道理

赤王古銅色的皮膚參考了古埃及壁畫中的形象。古埃及包括地中海地區(qū)的文明往往以膚色區(qū)分性別：男性為深色皮膚，女性為淺色皮膚。這與古時(shí)候兩性分工有關(guān)。男主外便會(huì)收到更多光照，膚色也就較深；女主內(nèi)不怎么曬太陽，膚色也就淺一些。膚色也因此成為表彰“男子氣概”“女性氣質(zhì)”的重要因素。

為了最大化尊重古埃及人的審美，且深色皮膚“吸收太陽的能量的證明”這一點(diǎn)與赤王和太陽聯(lián)系有關(guān)，這古銅色皮膚是怎么也得落實(shí)的！

紅發(fā)也是與古埃及文化有關(guān)。正如先前提及，紅色在古埃及往往與沙漠有關(guān)，是沙漠之神賽特Seth的代表色，同時(shí)也象征鮮血及其蘊(yùn)含的“生命的力量”。赤王這種“眾魔神的征服者”怎么也得有個(gè)帥氣的發(fā)色吧！

我和叁河對(duì)將赤王塑造成這樣魅力十足的大帥哥花了不少lsp的心思。但角色畫得太帥也不是辦法，因?yàn)槊看稳咏蛔鳂I(yè)時(shí)我倆都會(huì)因?yàn)楸怀嗤鯉浵苟诖采洗驖L，從而耽誤了時(shí)間

即使到后期剪輯階段，已經(jīng)將所有素材看了十來遍的我，每每看到個(gè)別畫面時(shí)還是會(huì)止不住露出意味深長(zhǎng)的微笑

其他考據(jù)

手書中還有許多細(xì)節(jié)參考自古文明的成果。這些細(xì)節(jié)或許只會(huì)出現(xiàn)不到一秒的時(shí)間，但我們還是希望盡可能地還原那個(gè)“黃金時(shí)代”

例如第一幕中，赤王彈奏的樂器實(shí)際上是古埃及的一種已經(jīng)失傳的琴。我們專門查了這種琴在壁畫，復(fù)原件中的形象及演奏手勢(shì)

進(jìn)入間奏后有一個(gè)赤王和樹王互相依靠的分鏡。這個(gè)鏡頭中，赤王的王座的設(shè)計(jì)參考了古埃及王座上象征上下埃及的蓮花和紙莎草，但考慮到赤王的稱號(hào)king deshret中的deshret只指代下埃及，我們只在王座上畫上了象征下埃及的紙莎草

背景中一閃而過的廝殺其實(shí)是對(duì)沙漠歷史的略微提及：戴著黃銅面具的王子希魯伊推翻了父親帕維茲拉萬的統(tǒng)治。哪怕是這副面具，也借鑒了兩河流域阿卡德帝國(guó)的一任君主的器具

劇情構(gòu)思

即使進(jìn)入作畫的中期階段，分鏡和劇本編排依然在不斷完善。有那么幾個(gè)設(shè)計(jì)想著重介紹一下

整個(gè)手書意在敬獻(xiàn)三神，其中不乏意難平的部分，我特別希望將這種“虐心”放大，以讓大家更能體會(huì)到三神曾經(jīng)美好的年歲是多么可貴（感謝叁河的作畫，完美地將我想傳達(dá)的思想具像化）。其中，赤王和花神的愛情占據(jù)相當(dāng)大的篇幅

雖說赤王對(duì)花神是單相思，但二人能為共同的理想奮斗，甚至犧牲生命，恐怕天底下沒幾對(duì)伴侶能做到。赤王對(duì)花神總有種“英雄難過美人關(guān)”的即視感，為了摯愛可以與天理抗?fàn)?，大膽著手于?shí)現(xiàn)花神的愿景

但同樣，花神的死對(duì)赤王打擊極大，隨著時(shí)間流逝，為人類建立理想家園逐漸轉(zhuǎn)為“復(fù)活花神”“打造獨(dú)屬于三神的夢(mèng)鄉(xiāng)”這種沉迷于苦痛中的窘迫模樣，終是因?yàn)檫^于思念花神而犯下了大錯(cuò)。

赤王對(duì)花神“愛而不得”的感情主要通過他在親吻即將消散的花神這一分鏡中體現(xiàn)。赤王只親吻了花神的臉頰，而花神并未作以回應(yīng)。其實(shí)這是致敬了克林姆特的代表作《吻》，經(jīng)常被neta進(jìn)cp同人中

比起《吻》中體現(xiàn)男性在浪漫關(guān)系中主動(dòng)，女性被動(dòng)的固有性別刻畫，我們的赤王和花神更多的想表現(xiàn)赤王即使在花神彌留之際也未能得她芳心的悲劇性

也正是執(zhí)著于赤王失去花神后日漸憔悴，無盡地回憶過往的這段“間奏”部分，我穿插了“赤王將自己的心臟放置于天秤的一方比重，因心臟比真理的羽毛重而被象征深淵的大蛇吞噬”這種既致敬古埃及神話又意識(shí)流地表現(xiàn)赤王迷失自我，英雄末路的刻畫

也許有些人會(huì)認(rèn)為赤王太戀愛腦，花神則在玩弄赤王的感情。但我和叁河認(rèn)為，情感正是將兩位神明的形象立體化，人性化的重要因素。我們或多或少與這種“痛失所愛”“一去不復(fù)返”的痛苦共鳴，在極致的悲痛中誕生出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)未來的期望

還有一個(gè)意外設(shè)計(jì)則是結(jié)尾三神在永恒綠洲中的椅子，除卻樹王的椅子，另兩把分別放置了赤王和花神的頭冠。

起初，這張圖是完全不存在于原計(jì)劃中的。是因?yàn)槭謺M(jìn)行至一半后，正逢3.4版本更新了永恒綠洲，我被這三把椅子那種不可言說的意味所感動(dòng)。

我刻意將椅子的擺放位置與手書第一幕中三神坐在地上野餐的構(gòu)圖對(duì)應(yīng)，以起到“似成相識(shí)卻又物是人非”的效果。或許赤王和花神的座位上還留有他們的印記，然樹王因?yàn)楸皇澜鐝氐走z忘，她的位置上空無一物。

是啊，他們或許會(huì)在另一個(gè)世界再相遇，但樹王還能否真正見到他們呢？

我就是想將這種“心中空落落地缺了一塊，卻怎么也找不回”的惆悵無限放大

總結(jié)

由于我和叁河還在不同地區(qū)上學(xué)，學(xué)業(yè)重外可能還有時(shí)差等問題，外加我們實(shí)在想將這部手書做到盡善盡美，硬是將整個(gè)制作時(shí)長(zhǎng)拉長(zhǎng)至8個(gè)月

手書發(fā)布后，依然覺得有許多地方需要改進(jìn)，或是由于篇幅原因無法放入正片的內(nèi)容。遺憾是一定有的。但還是那句話，既然這是一部致敬所有曾經(jīng)輝煌的古老文明的作品，勢(shì)必要獻(xiàn)上最為真摯的虔誠(chéng)之心。希望各位可以或多或少地體會(huì)到一些

文章尾聲，就給大家看一些沒出現(xiàn)在正片中的材料吧