以下文章內(nèi)容總結(jié)自《西洋服裝史》-李當(dāng)岐編著和《外國(guó)服裝史》-袁仄、蔣玉秋、李柏英編著

20世紀(jì)八十年代服飾民族風(fēng)的大背景是什么, 并對(duì)當(dāng)時(shí)的幾位設(shè)計(jì)師的作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)。

(1)20世紀(jì)八十年代服飾民族風(fēng)深刻反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景, 一方面, 六七十年代的年輕風(fēng)暴帶來(lái)的鄙視風(fēng)、嬉皮風(fēng)、朋克等所形成的以反傳統(tǒng)為特色的反體制思潮。寬松時(shí)代的非構(gòu)筑式時(shí)代的非構(gòu)筑之沖擊, 已經(jīng)屢屢打破了西方正統(tǒng)的構(gòu)筑式窄衣文化和傳統(tǒng)的著裝常識(shí)。年輕的消費(fèi)層自我意識(shí)增強(qiáng), 特別是經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立的年輕女性已經(jīng)形成一個(gè)“自立派”新階層。其人生觀、價(jià)值觀、審美觀, 與過(guò)去那些完全依附于男性的貴婦人、闊小姐完全不同。另一方面, 由于戰(zhàn)后各國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展, 日新月異的工業(yè)化帶來(lái)的巨大副作用—工業(yè)污染對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的破壞, 促使人們反省。進(jìn)入八十年代, 在復(fù)古思潮的推動(dòng)下, 回歸自然的呼聲愈來(lái)愈高。保持大自然原味的返璞歸真傾向和新的節(jié)儉意識(shí)興起, “貧窮主意”成為一種新的前衛(wèi)派設(shè)計(jì)的象征和時(shí)髦。

(2)在這樣的復(fù)古大背景下, 八十年代出現(xiàn)了民族風(fēng)。20世紀(jì)40年代、50年代樣式登場(chǎng), 但這種“形”的復(fù)歸, 絕非是對(duì)50年代外形的簡(jiǎn)單重復(fù), 完全因設(shè)計(jì)師而異, 仍然是一種多樣化的局面。如杰克里奴·雅克布遜推出歐普藝術(shù)風(fēng)格; 克羅多·蒙塔納推出幾何學(xué)風(fēng)格; 高田賢三則追求幽默的漫畫(huà)風(fēng)格; 圣洛朗以蘇格蘭呢為主題推出的蘇格蘭高地式的作品等。

(3)1981年秋, 久未出現(xiàn)的重疊式又一次復(fù)活。但與寬松式時(shí)代那種以東方民族服裝為基礎(chǔ)的重疊式不同, 這次是以西歐歷史上各個(gè)時(shí)代的服裝資料為依據(jù)的。雖然整個(gè)傾向是復(fù)古的, 但基本造形則是便活動(dòng)、穿著舒適的休閑風(fēng)格, 每個(gè)設(shè)計(jì)師的個(gè)性在此基礎(chǔ)上得以最大限度的發(fā)揮。

(4)1982年春, 在復(fù)古風(fēng)的大背景下, 出現(xiàn)戲劇般的浪漫主義傾向。1981年登場(chǎng)的水手服發(fā)展了16世紀(jì)大航海時(shí)代的海員服和海盜服風(fēng)格。因此，條紋大為流行。在高級(jí)時(shí)裝的夜禮服中, 出現(xiàn)了豪華的巴洛克風(fēng)格。

(5)1981年, 川久保玲和山本耀司對(duì)既成概念挑戰(zhàn), 他們以黑色為基調(diào), 推出了令世人瞠目的“破爛式”和乞丐裝。這是對(duì)所有既成樣式的毀滅和破壞, 是人類(lèi)生存方式的一種先進(jìn)的思考。①川久保玲, 她的設(shè)計(jì)大膽地打破華麗高雅的女裝傳統(tǒng)審美習(xí)慣和著裝常識(shí)，她有意把裙下擺裁成斜的; 毛衣上故意做出像被蟲(chóng)蛀了似的破洞; 衣服邊毛茬暴露著, 或有意保留著粗糙的縫紉針腳; 袖子經(jīng)常從莫名其妙的地方伸出來(lái)。她把一些完全異質(zhì)的東西組合在一起, 從各種對(duì)立要素那里尋求組合的可能性。她是反思維的, 從各個(gè)角度來(lái)考慮設(shè)計(jì)。她致力于創(chuàng)造新的衣服, 創(chuàng)造與以前不同的新東西。②山本耀司, 采用黑色等暗色調(diào), 是一種反命題, 因?yàn)楹谏窍騻鹘y(tǒng)挑戰(zhàn)的顏色, 隨著人類(lèi)的現(xiàn)代化和知識(shí)化, 黑色調(diào)必然為人們接受并樂(lè)于穿用。

(6)回顧整個(gè)八十年代, 整個(gè)流行風(fēng)格是多樣化的復(fù)古傾向, 富裕的生活帶來(lái)的大量消費(fèi)使人們對(duì)巴洛克、洛可可風(fēng)格很感興趣。于是服飾民族風(fēng)迅速回歸。另外, 生態(tài)保護(hù)意識(shí)形成的節(jié)儉意識(shí)也開(kāi)始興起。川久保玲和山本耀司令人難以接受的極端形式預(yù)兆地提示了這一歷史的注意, 影響了后來(lái)的許多設(shè)計(jì)師。

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