1. 本體論的定義

本體論是關(guān)于何種事物存在的哲學學說，是形而上學的主體部分

*存在：有，而不是無或空

?1.1 本體論思維

?本體論思維：確定某（幾）種最基本的存在者，由此來說明或解釋各種事物和現(xiàn)象

?*舉例說明：饅頭、大餅、馕、面條、油條、面包等面食，它們是存在（有）的，而不是無或空的。

相對而言，更為基本的存在者是面粉。面粉是各種面食得以存在的先決條件（先有面粉，才能有面食），是各種面食之源，也是各種面食之本（質(zhì)）。

?1.2 本體論的構(gòu)成：實體，性質(zhì)，關(guān)系。

?實體保持同一性（不變性），有層次之分，越是基礎(chǔ)層次的實體，越能持久存在。本體論的基礎(chǔ)在于“永恒”

2.本體論的原則

本體論學說追求簡單性和統(tǒng)一性，從而能夠提供理解和解釋。它所遵循的兩個原則都包含“簡單”。

簡單性原則：若非必要，毋增實體（奧卡姆剃刀——具有基礎(chǔ)地位的存在事物盡可能要少，二者之間要選更簡單的）

統(tǒng)一性原則：從預(yù)設(shè)存在的實體出發(fā)，運用盡可能少的原理或規(guī)律去解釋盡可能多的現(xiàn)象（盡可能用少的原理或規(guī)律，用統(tǒng)一的原理說明盡可能多的現(xiàn)象）

3.本體論的形式

萬物皆X（關(guān)于世界的基本看法）在盡可能大的范圍內(nèi)提供統(tǒng)一性解釋

4. 本體論的假說

?4.1 唯物主義的本體論

? 4.1.1 泰勒斯：萬物皆水

? 泰勒斯（Thales，約公元前6世紀的哲學家，數(shù)學家，天文學家）認為水是萬物之源，也是萬物之本（質(zhì)），是最終的實在。

? 4.1.2 泰勒斯之后

? ①阿那克西曼德（泰勒斯的學生）：萬物是由某種人們無法經(jīng)驗到的基本“原料”（aperion或“無定”）構(gòu)成的，人只能觀察到這種原料的顯現(xiàn)。

? ②阿那克西曼尼（阿那克西曼德的學生）：萬物皆氣

? ③赫拉克利特：萬物皆火，萬物皆變

? ④德謨克里特：原子論（萬物由原子構(gòu)成）

?4.2 非唯物主義的本體論

? 4.2.1 畢達哥拉斯：萬物皆數(shù)

? 畢達哥拉斯學派：世間萬物皆由數(shù)量（整數(shù)）關(guān)系支配，恒定不變的數(shù)的關(guān)系才是構(gòu)成宇宙的基本法則。（認為世上萬物都遵循著某種比例關(guān)系，以有理數(shù)為主體說明所有情況）

? 4.2.2 柏拉圖的理念論

? 柏拉圖（Plato）認為：理念是各類事物的完美純粹的形式，每一類事物都有其相應(yīng)的理念，各式各樣的事物有各式各樣的理念。不同的事物組成了事物的世界，而與之相應(yīng)的各種理念所組成的是理念的世界。

? 形可以包括數(shù)，但不限于數(shù)。理念的世界超越時空的存在，物質(zhì)以不同方式分享了完美的理念。這種理念不是通過感官獲得的（經(jīng)驗主義），而是與生俱來的，人們要做的是便是運用理性思維喚醒（回憶）內(nèi)心中的理念（感官經(jīng)驗可以啟發(fā)，觸發(fā)理念），在經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行抽象的處理，得出理想圖形。

?4.3 二種思路融合的本體論（集大成者）

?亞里士多德：形式與質(zhì)料

?亞里士多德（Aristotle）：任何具體的事物都具有形式與質(zhì)料兩個方面，質(zhì)料是現(xiàn)實事物的構(gòu)成要素，有生滅。

5.本體論的功能：

①本體論的首要功能是提供解釋和理解，盡可能追求簡單性和統(tǒng)一性

②本體論提供范疇體系，指導對各種事物的分門別類