精神病研究不研究精神病，就好像老婆餅里不會有老婆。這個(gè)系列所研究的是被視為“禁忌”，卻極少被發(fā)現(xiàn)和深挖的東西。這些東西之所以神奇，就在于對于一般人而言，可能是不可能去深思的簡單事物。但是，這種認(rèn)知，其實(shí)卻是精神的障眼法。

　　

人類的認(rèn)知系統(tǒng)包含三個(gè)主要的子模塊。悥學(xué)的古文系列探究的“修心”，是其中的“源驅(qū)力”模塊。而《精神病研究》盡管在21世紀(jì)初期，并沒有受到太多關(guān)注，但那卻是悥師在符號學(xué)領(lǐng)域找到的第二個(gè)子模塊——“人類共識”。

　　

相比起源驅(qū)力的精妙幽邃，人類共識更像是透明的墻壁。你可以清清楚楚地感覺到它就在那里，但是你就是看不到它。我們每一個(gè)人都生活在人類共識的保護(hù)之下。而我們對“人類共識”的無知，恰恰也是這個(gè)保護(hù)系統(tǒng)中極為重要的部分。在悥學(xué)的系列文獻(xiàn)中，《人類禁區(qū)系列》可以說是研究精神病研究的前文本。

　　

無論男女老少，無論什么身份什么地位什么學(xué)歷，幾乎無一例外都喜歡音樂。雖然彼此之間的興趣不同，聽的歌曲也不同。但是奇怪的是，基本上所有人都會有那么些愛聽的歌曲。更有意思的是，每個(gè)聽到自己喜歡聽的音樂的人，都會在聆聽時(shí)感到一種難以表達(dá)的悸動(dòng)。

　　

這種悸動(dòng)，可以是“燃”的感覺，也可以是“emo”的感覺，可以是“動(dòng)次打次動(dòng)次打次”的感覺。當(dāng)然，正經(jīng)點(diǎn)來說，這種悸動(dòng)，可以是感染，感動(dòng)，感召，甚至是感應(yīng)。

　　

音樂作為一種特殊的存在，其沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，卻可以攜帶大量的抽象概念。無論是大氣磅礴的交響樂，還是淺吟低唱的流行情歌，無論是優(yōu)雅綿長的純音樂，還是狂暴躁動(dòng)的電子搖滾。所有的音樂，都具備同樣的一種基本形式——聲音。

　　

音樂是聲音的組合。

　　

但是聲音的組合不一定是音樂。這一點(diǎn)上，我們的認(rèn)知系統(tǒng)隨著我們的喜好而進(jìn)行自主的篩選。我們對待自己喜歡的音樂，是一種喜愛乃至狂熱的姿態(tài)，是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，是“如聽仙樂耳暫明”的滿足和舒爽。但是對于我們本身不喜歡的音樂，我們即便知道那是一種音樂的表達(dá)方式，即便知道那也是旋律，但是我們就是會默默地將之定義為“噪音”。雖然，嚴(yán)格意義上來說，它們根本就不是噪音。

　　

我們聆聽音樂的時(shí)候和聽到噪音的時(shí)候有什么不同呢？把我們的心神沉入到我們的感官之中，我們將發(fā)覺，在聽音樂的時(shí)候，尤其是那種我們本身很喜歡的音樂的時(shí)候，我們有一種被“戳中”的感覺。這種感覺就是一種和諧感，一種匹配感，一種天然的吻合感，仿佛一切本應(yīng)如此，仿佛一切就是如此。

　　

這是一種奇妙的感覺。就像是音樂選擇了我，而不是我選擇了音樂。籠統(tǒng)的學(xué)術(shù)解釋是，好聽的旋律給人帶來愉悅的心情，變化豐富的旋律帶來情感充沛的心靈體驗(yàn)。細(xì)而化之，則是音樂在為我們結(jié)構(gòu)出心靈的幻境。

　　

何為心靈的幻境？

在我們的物質(zhì)世界的另一面，伴生著一個(gè)純粹的觀想空間。這個(gè)觀想空間可以說是我們對世界的認(rèn)識。我們對世界的認(rèn)識不可避免地沾染上了我們自身的屬性，比如我們的喜好偏見，我們的認(rèn)知水平等等。這個(gè)認(rèn)知的世界不等于現(xiàn)實(shí)的世界。但是我們會把這個(gè)我們認(rèn)知的世界視為這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。此時(shí)，這個(gè)“我們認(rèn)為的世界”就是觀想空間。

　　

當(dāng)我們聆聽音樂的時(shí)候，我們并沒有真的看到世界被改變。事實(shí)上，唯有物質(zhì)可以改變物質(zhì)。一切抽象概念只能對物質(zhì)產(chǎn)生影響。但是我們又認(rèn)知到了“我的世界的改變”。這種時(shí)候，我們就產(chǎn)生出了一種“意境的感覺”。我們可以通過音樂去“體驗(yàn)”到不同的景致。但當(dāng)音樂結(jié)束時(shí)，我們又會“回到”現(xiàn)實(shí)世界。剛剛發(fā)生的一切真實(shí)存在，只不過其所存在的，是觀想空間，而不是物質(zhì)世界。