第七章 ?貿(mào)易管制

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貿(mào)易保護(hù)主義先生（這個花哨的大名可不是我起的，而是來自迪潘先生的創(chuàng)意）把自己全部的時間和精力都用在把他的祖國土地上的礦石轉(zhuǎn)化成鐵。由于大自然對比利時人更慷慨一些，于是他們可以用比貿(mào)易保護(hù)主義先生所能提供的更誘人的價格向法國人出售鐵。

這就意味著，所有的法國人，或者說整個法國，如果從心地善良的佛蘭德斯（Flanders）人那兒購買一定量的鐵的話，需要付出的勞動就比較少了。

于是受到私利之心的鼓動，大批的法國人就充分地利用這種優(yōu)勢，每天都有無數(shù)的制釘者、金屬加工工匠，車匠、技工、鐵匠、犁匠，跑到比利時去購買他們所需要的鐵，或者是本人親自出馬，或者是找中間人代勞。

這種情況卻讓貿(mào)易保護(hù)主義先生大光其火。 他的第一個想法就是自己奮勇向前、赤手空拳地進(jìn)行干預(yù)，以阻止這種可恨陋習(xí)繼續(xù)蔓延到全國?？上У氖沁@種辦法收效甚微，最后自己反倒弄得遍體鱗傷。于是，他對自己說，不能這樣下去了！我要扛起我的長槍，我要在我的腰里別上四把手槍，我要在彈夾中裝滿子彈，我要打開槍上的刺刀，我要跑到邊界上去，首先要殺了那些金屬加工工匠、制釘匠、鐵匠、技工、鎖匠，這些可惡的投機(jī)分子竟然只顧追求自己的利潤，就不管我的死活。瞧著吧，我非得給他們點教訓(xùn)不可！于是他全副武裝起來。

然而就在他馬上要動身的時候，又有了另外一個想法，這想法給他的戰(zhàn)斗激情澆了盆冷水。

想想看：那些跑去買鐵的人——我們的那些同胞，當(dāng)然也是我的敵人，他們很有可能采取自衛(wèi)行動，最后的結(jié)果也許不是我干掉他們，而是白白犧牲了我。而且，就算把我的全部仆人都派上陣，恐怕也未必能守住整個邊界。還有，我這么費心費力，付出的代價也太大了吧，這代價大得都超過了我能從中得到的好處。?

這番考慮之后，貿(mào)易保護(hù)主義先生無可奈何地長嘆一口氣，頹然倒下，但是突然間，他又有了一個很棒的主意。 他想起來了，巴黎有一個了不起的法律工廠。他自問自答：法律是什么玩意兒？法律就是一種強(qiáng)制措施，一旦昭告天下，管它是對是錯，每個人都得遵守。為了執(zhí)行這一法律，政府還專門組織起一支警察隊伍，而為了維持這支所謂的警察隊伍的運轉(zhuǎn)，國家專門撥出了人力財力。

那么，如果我能讓偉大的巴黎法律工廠炮制出一部小小的、精密的法律，宣布“查禁比利時出產(chǎn)的鐵”，比利時的鐵再便宜也沒用了。

政府會派2萬威風(fēng)凜凜的關(guān)稅稅官替代我的那幾個仆人，到邊界上去對付我痛恨的那些金屬加工工匠、鎖匠、鐵匠、手藝人、技工和犁匠。當(dāng)然，為了讓這2萬名關(guān)稅官員保持良好的精神風(fēng)貌和健康的體魄，每年要撥給他們2500萬法郎以作薪酬，至于這筆錢的出處嘛，掏掏那些鐵匠、釘匠、手藝人和犁匠的腰包不就行了。經(jīng)過這樣一番組織，就可以達(dá)到我的目標(biāo)了，而我自己卻什么也不用付出：我再也不會像一個野蠻的掮客了；我可以隨意定價出售鐵了。

看到我們偉大的人民被人不體面地愚弄，我心里真有一種說不出的痛快。他們到處說自己是歐洲一切進(jìn)步的先驅(qū)和推進(jìn)者，這下總算給他們當(dāng)頭一棒。

這可真是一個聰明的主意，完全值得一試。?

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于是，貿(mào)易保護(hù)主義先生匆匆來到法律工廠（我也許會另找個時間來說說他在這里所做的那些陰暗的、見不得人的小勾當(dāng)，但是在這里，我只想談?wù)勊切┕_的、人人皆見的活動步驟），他站在那些尊敬的議員先生面前，發(fā)表了一次演說：

比利時鐵在法國的售價極低，只有10法郎，他們逼得我不得不以這個價格虧本出售。實際上，對我們來說，合理的出售價格應(yīng)該是15法郎，但由于這些討厭的比利時鐵，我卻不敢這么做。趕緊制定一部法律吧，規(guī)定“比利時鐵不準(zhǔn)進(jìn)入法國”。我立刻就可以把我的鐵售價提高5法郎，這樣做的好處如下：

我售賣的鐵每100千克的價格不再是10法郎而是15法郎，這樣一來，我自己將更快地富裕起來，之后我的生意規(guī)模將變得更大，我將雇傭更多工人工作。

我和我的雇員會花銷更大，從而給供應(yīng)我們消費品的那些供應(yīng)商帶來更大的市場。這些供應(yīng)商也因此會對整個工業(yè)下更多的訂單。慢慢地，這種擴(kuò)張會影響到整個國家。你們投進(jìn)我的保險箱中的這100蘇硬幣就像一顆石子扔進(jìn)湖里，將形成無數(shù)個同心圓慢慢擴(kuò)散到很遠(yuǎn)的地方。?

法律的制定者們被這一番話迷住了。

他們的頭腦中充滿了這樣的想法：僅僅通過立法就可以這么容易地增加國民財富??！于是他們很快投票通過了禁止法令。他們說：“如果確立一項法令就可以增加國民財富，那么干嗎還要喋喋不休地說什么勞動和儲蓄？這些痛苦的辦法還有什么用處？”

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的確，這部法律的誕生會產(chǎn)生貿(mào)易保護(hù)主義先生所預(yù)料的所有后果，不過，除此之外，還有其他一些他未指出的后果。公平地說，他的推理也許并沒有錯，但問題在于還不夠完整。

為了尋求法律的庇護(hù)、高價售鐵的特權(quán)，他指出了能夠看得見的那些結(jié)果，但卻掩藏了那些看不見的效應(yīng)。

在他的論述中提到了兩個人物形象，而實際上在這幅美妙圖景中還隱藏著第三個人物。我們的任務(wù)就是補(bǔ)上他遺漏的那些細(xì)節(jié)，不管是他真的不知道還是有意隱瞞的。

當(dāng)然，通過立法程序落入貿(mào)易保護(hù)義先生腰包的那5個法郎，對他本人和那些因此而得到工作機(jī)會的人來說當(dāng)然是一件好事。這5個法郎如果是法律一聲令下后從月亮上落下的，當(dāng)然就是一件絕對的好事，而不會出現(xiàn)什么壞效應(yīng)。

不幸的是，這奇跡般的100蘇并不是從天上掉下來的飛來橫財，而是來自金屬加工工匠、針匠、車匠、鐵匠、犁匠、建筑工的腰包，一句話，來自老好人詹姆斯先生的口袋。今天，他們掏出了這筆錢，不幸的是卻連一毫克的鐵都沒有得到。

于是，我們現(xiàn)在討論的問題立刻就要換個角度了，因為事情非常明顯，貿(mào)易保護(hù)主義先生從這件事中得到的好處將被老好人詹姆斯先生的損失所抵消。貿(mào)易保護(hù)主義先生確實可以用這5個法郎促進(jìn)國內(nèi)工業(yè)的發(fā)展，但是如果這5個法郎在老好人詹姆斯先生手里，他也同樣能夠做到這一點。

一枚石子之所以恰好扔到這個湖里的某個地方，那完全是因為法律禁止把它扔到別的湖里。

于是，看不見的東西所帶來的損失抵消了看得見的東西所帶來的益處；而這整個過程的后果則是某種不公正，而導(dǎo)致這種不公正卻恰恰是法律，再也沒有比這一點更可悲的了。

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但這問題還不止如此。我必須指出，有一個第三者還藏在陰影中。我得讓他現(xiàn)出原形。他的出現(xiàn)將告訴我們，我們還會再損失5個法郎，到此為止我們才算搞清楚了整個過程中的全部后果。

老好人詹姆斯先生有15個法郎，這是他辛勤勞動的果實（此處我們是在追溯他還可以自由行動時的情景）。

他怎么花掉這15個法郎？他花了10個法郎買了一頂漂亮的女士便帽，他用這頂帽子來換?。ɑ蛘哂伤闹薪樘嫠麚Q取）100千克比利時出產(chǎn)的鐵。

他手里還有5個法郎。他是不會把這一小筆零花錢扔到河里去的，而會用它們支付某位匠人的工資或者別的什么可以滿足自己需要的東西——比如，用它跟某位出版商換取一本博敘埃所著的《通史》。?

因此，他對國內(nèi)工業(yè)的貢獻(xiàn)是15個法郎，即： （1）支付給巴黎的女帽制造和販賣商的10個法郎?

（2）支付給出版商的5個法郎?

老好人詹姆斯先生同樣有收獲，他用他的15個法郎得到了兩樣能夠滿足他需要的東西，即： （1）100千克的鐵

（2）一本書?

現(xiàn)在卻頒布了一條禁止法令。 老好人詹姆斯先生會遇到什么樣的情況呢？國內(nèi)工業(yè)又會有怎樣的遭遇呢？?

老好人詹姆斯先生把這15個法郎一古腦兒交給了貿(mào)易保護(hù)主義先生，換取他的100千克鐵，然后，買完這些鐵之后，他就一個子兒都沒有了。那本書或者別的任何一個與此價值相當(dāng)?shù)臇|西帶來的享受他再也感受不到了，也就是說他平白損失了那5個法郎。

你也贊成這種說法吧，你無法否認(rèn)這種說法，你不能不承認(rèn)，貿(mào)易限制確實抬高了價格，給消費者造成了5個法郎的損失。

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然而，有人卻說，這筆錢并不是完全消失了啊，國內(nèi)工業(yè)得到了這個差額。?

不，國內(nèi)工業(yè)也沒有得到這個差額。

因為，頒布法令后，這筆錢帶來的促進(jìn)作用是一樣的，都是15個法郎。 由于頒布了一項不公正的法令，老好人詹姆斯先生的15個法郎只能全都交給冶鐵商，而在法令頒布之前，這筆錢卻可以分成兩份，分別給女帽制造販賣商和書商。?

從道德層面來看，貿(mào)易保護(hù)主義先生個人在邊界上所能使用的力量，和這項法令為爭取他的利益所發(fā)揮的力量，是截然不同的。

有些人竟然有這樣的觀念——法律規(guī)定搶掠合法，那么它就不再是不道德的了。但對我來說，我無法想象有什么事是比這更令人驚心的了。但是也許有一點事情是確定的，那就是其經(jīng)濟(jì)后果總是不會有什么改變。

你可以隨便從什么角度來研究這個問題，但是如果你能冷靜地思考，就會發(fā)現(xiàn)，不管怎樣，從合法或非法的搶掠中都是得不到任何好處的。

我們并不想否認(rèn)，這種行為可能為貿(mào)易保護(hù)主義先生或他的行業(yè)，你愿意的話甚至也可以說是為國內(nèi)工業(yè)，帶來了5個法郎的好處，但我們也可以肯定，這種行為同時也導(dǎo)致了兩層損失：一是老好人詹姆斯先生，以前他只需10個法郎就能買那些鐵，而現(xiàn)在卻需要支付15個法郎；另一個蒙受損失的是國內(nèi)工業(yè)本身，它無法再得到那5個法郎的差額。

你自己選擇一下，我們看得見的那些好處能夠補(bǔ)償哪個損失？無論如何，你沒有選擇的那一項就必然遭受凈損失。

第八章? “邪惡的”機(jī)器

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“我們詛咒機(jī)器趕快下地獄！一年又一年，這些機(jī)器驚人的動力使上百萬的工人陷入貧困之中，機(jī)器毫不留情地剝奪了工人們的工作機(jī)會，搶走了他們的工作，就是搶走了他們的工資，而搶走了他們的工資，也就搶走了他們的面包！我們詛咒機(jī)器！”?

這是來自無知者的帶著成見的呼聲，這種呼聲終日回響在我們的報紙上。?

然而，咒罵機(jī)器，其實就是咒罵人類的智慧。 令我感到難以置信的是，竟然還真有人信服這樣一種荒謬的理論！ 因為，如果這些說法是可信的，那么，按照這種邏輯我們的社會會是什么樣子？

其結(jié)果必然是這樣的：只有那些愚昧到精神上處于靜止?fàn)顟B(tài)的民族，老天沒有賦予他們思考、觀察、發(fā)明、創(chuàng)造，以及用最小的代價獲取最大的成果的天賦的可憐民族，才有可能獲得財富、幸福。與之相反的是，那些努力尋找和探索鐵、火、風(fēng)力、電力、磁力和化學(xué)、力學(xué)法則——一句話，即深入挖掘自然的力量——及自身所蘊藏的力量的民族，反倒只能衣不蔽體，屋不遮雨，陷入貧窮和停滯。

這種反常的情況這可真是應(yīng)了盧梭的一句話：“人的思考狀態(tài)是一種反自然的狀態(tài)，思考者是一種墮落的動物?！?/p>

事情還沒完。如果這種理論是正確的，那么，人們運用智慧所思考和發(fā)明創(chuàng)造的一切，事實上也就是從頭到腳的一切都是該被咒罵的：包括人的每時每刻的存在本身，人們努力想利用自然的力量，以小搏大，盡量減少自己的體力勞動或服務(wù)于他們的那些人的體力勞動，用盡可能少的勞動量最大限度地獲得能滿足自己需求的東西。

據(jù)此，我們必然要得出這樣的結(jié)論：就是因為這個世界上的每個人都在利用自己的聰明才智讓自己不斷進(jìn)步，所以，整個人類都正在走向墮落。?

因此，從統(tǒng)計學(xué)上我們就可以肯定，蘭開斯特（Lancaster）的居民必然會為了遠(yuǎn)離機(jī)器，通通跑到愛爾蘭去，因為那里的人們還不知道如何使用機(jī)器；因此，如果按照這種理論，歷史就應(yīng)該換一種形式發(fā)展了——野蠻的陰影籠罩文明的新紀(jì)元，而文明必然繁榮在無知和野蠻的時代。

顯然，這種理論中存在著很多令人震驚的自相矛盾之處，希望這可以給我們一點警示：這個問題掩蓋了對解決該問題非常重要的因素，然而對于這一點尚無人充分地予以揭示。 在所有看得見的東西后面，還隱藏著看不見的東西——這就是秘密的關(guān)鍵所在。

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我下面要做的就是揭開這看不見的東西，讓讀者看見光背后的影。當(dāng)然，我的論證無非是前面已經(jīng)講過很多遍的東西的重復(fù)，因為這里的問題其實沒有什么兩樣。

我們會發(fā)現(xiàn)，人的天性就渴望交換，只要不受暴力阻撓，他們就希望進(jìn)行交換，也就是說，互相交換某種東西，某種能夠滿足自己需求的同等價值的東西，以節(jié)省自己的勞動。至于這種東西是出自能干的外國制造商之手，還是出自精明能干的機(jī)器制造商之手都無關(guān)緊要。

從理論上來看，反對人的這種天性的理由都是一樣的。不管在哪種情況下，人們都指責(zé)應(yīng)用及機(jī)器生產(chǎn)的廠主減少了工人的工作機(jī)會。

然而，這種看法其實是荒謬的，機(jī)器生產(chǎn)實際上并不是使工作機(jī)會減少，而是更多地解放人的勞動，使其能夠從事其他工作。?

也正是因為這樣，面對外國人和機(jī)器的競爭，保護(hù)者們都設(shè)置了同樣暴力的障礙。立法者嚴(yán)禁外國產(chǎn)品在本國參與競爭，也不許機(jī)器進(jìn)行競爭。讓這些立法人士不惜壓制所有人的天性、取消他們的自由的，還能有什么原因呢？

當(dāng)然，在大多數(shù)國家，立法者往往只禁止一種形式的競爭而對另一種形態(tài)的競爭只是抱怨幾句而已。這只能說明，在這些國家，立法者對自由競爭的打擊還不夠持之以恒。

這一點其實沒什么好奇怪的。在各種各樣錯誤的道路上，我們總會看到這種不能貫徹到底的事，也幸好如此，否則人類豈不是早就完蛋了。老實說，我們從來沒有看到過、也希望永遠(yuǎn)不要看到，把某個錯誤的原則貫徹到底。

在其他地方我曾經(jīng)說過：充滿荒謬錯誤的事物必然是前后不一的。在這里我愿意再補(bǔ)充一句：前后不一也正是其荒謬性的最好證據(jù)。?

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我們還是回歸正題，繼續(xù)來談?wù)剻C(jī)器吧，我不想在題外話上費太多口舌。?

我們假設(shè)老好人詹姆斯先生有兩個法郎，這兩個法郎可以讓兩個工人掙走。?

但是現(xiàn)在，假定他發(fā)明了一套省力省時的滑輪裝置，這樣一來，同樣的工作只需要原來一半的時間和一個工人就可以完成。于是，這項工作完成了，老好人詹姆斯先生的需求得到了滿足，但卻節(jié)省了一個法郎，少雇傭了一個工人。 他少雇傭了某一位工人，這是我們可以看得見的。

于是那些僅僅看到這一點的人就開始大放厥詞了：“看看吧！對渴望走向文明的人類來說，這是一件多么不行的事情?。∮袝r候，過度的自由對于平等來說，可真是致命的威脅啊。一幫人費盡心力搞出了個新玩意兒，立刻就有一位工人永遠(yuǎn)地陷入到可怕的貧困深淵了。有人可能會辯解說，老好人詹姆斯先生還可以再雇兩個人給他干活，但他卻不可能再給他們每人10個蘇了，原因很簡單啊——這兩個工人會互相競爭，最后只能以更低的價格來出賣他們的勞動力。這樣下去，富人就越來越富而窮人卻越來越窮了。為了正義起見，我們必須改造我們的社會?！?

這可真是個很了不起的結(jié)論，也是一個前提應(yīng)該更堅實一點的結(jié)論。?

讓我們歡呼吧，這里的前提和結(jié)論其實都是錯誤的，因為在可以看得見的那一半現(xiàn)象的背后，還有另一半看不見的東西。?

人們忽略的一面就是，老好人詹姆斯先生節(jié)省下來的那一個法郎必然會帶來的輻射效應(yīng)。?

現(xiàn)實中，老好人詹姆斯先生由于巧妙地利用了自己的發(fā)明創(chuàng)造來滿足自己的需求，就不用再花費兩個法郎而只需花一個法郎即可，他手里還留下一個法郎的余錢。如果此時市場上有一個想找點活干的工人無事可做，那么，在另一個地方，也必然有個人在為他手里的一個法郎尋找出路。這兩個因素會相遇，然后就結(jié)合在一起，使得彼此的需求都得到滿足。

事情很清楚，此時，勞動的供應(yīng)和需求之間以及工資的供應(yīng)和需求之間的關(guān)系，都沒有任何改變。?

現(xiàn)在，以前由兩個工人干的活將由發(fā)明出來的新技術(shù)和那個獲得了第一個法郎的工人一起完成。 至于另一個法郎則會由哪個角落里的另一個工人獲得，不過他是去干了一份新的工作。

那么，我們的世界會因此發(fā)生哪些改變呢？最起碼的一點是，整個國家的滿足程度提高了；也就是說，新發(fā)明簡直是一頓免費的大餐，整個人類都可以獲得一種不用付出任何代價的好處。?

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也有人可能會根據(jù)上面的論證得出下面的結(jié)論：“就是那些貪得無厭的資本家，拿走了從機(jī)器的發(fā)明中所獲得的全部好處，而辛苦工作的勞動者，不但要暫時地承受機(jī)器帶來的痛苦，而且還無法從中得到任何好處，因為，根據(jù)你上面說的那番話來看，機(jī)器的發(fā)明不過使勞動階級在全國各個產(chǎn)業(yè)中的比例出現(xiàn)了調(diào)整，好吧，也許這個過程中并沒有減少工作機(jī)會，但也沒有增加工作機(jī)會呀。”

我試圖在這篇文章中回答所有的疑問，但這事實上是不可能的。寫作本文的唯一目的是駁斥一種無知的偏頗見解，因為這種偏見危害很大偏偏又廣為流傳。

我希望證明一點，新機(jī)器的發(fā)明，不僅可以創(chuàng)造出滿足一定數(shù)量工人的工作職位，而且也必然會創(chuàng)造出可以支付他們工資的資金。更重要的是，這些工人和這些錢最終會結(jié)合在一起，從而生產(chǎn)出在發(fā)明之前根本不能想象的東西。

由此我們可以得出結(jié)論，發(fā)明創(chuàng)造的最終結(jié)果，就是人們的滿足程度增加了，增加的幅度就等于因此而節(jié)省下來的勞動力。?

那么，這部分超額的滿足人們需求的東西最后落到誰手里了呢？

我們必須承認(rèn)，首先是資本家獲取了它，是發(fā)明者以及那批最早利用這臺機(jī)器的人獲取了它，這份收獲是對他們天才和勇氣的獎賞。

寫到這里，我們已經(jīng)看清楚了這樣的情況：新發(fā)明機(jī)器的利用實現(xiàn)了生產(chǎn)成本的節(jié)約，至于那部分節(jié)省下來的錢，不管他怎么花（反正他總要花出去），總是可以提供就業(yè)機(jī)會，而且其數(shù)量就等于機(jī)器節(jié)約出來的就業(yè)崗位。

但是事情很快會發(fā)生變化，競爭就會迫使他降低其產(chǎn)品的售價，直到無法繼續(xù)占有節(jié)約的那些成本為止。?

到了這個時候，發(fā)明家也不再能夠占有發(fā)明創(chuàng)造所帶來的好處了，受益者變成了這種產(chǎn)品的購買者、消費者以及公眾，其中也包括工人——一句話，是整個人類。?

這就是看不見的：節(jié)約下來的那部分錢，會落到所有消費者的腰包里，從而形成了一筆數(shù)額可觀的資金，這筆資金可以轉(zhuǎn)化為工資，用來雇傭那些被機(jī)器淘汰的工人。

讓我們回到前面的例子，在之前老好人詹姆斯先生要支付兩個工人的工資才能得到一件產(chǎn)品。但現(xiàn)在由于新的發(fā)明創(chuàng)造，他只需要為體力勞動支出一個法郎。?

假設(shè)這件產(chǎn)品也以同樣的價格出售，那么，與以前相比，現(xiàn)在制造這件產(chǎn)品就要少雇傭一個工人，這是看得見的；但是，節(jié)省下來的那個法郎老好人詹姆斯先生又可以用之多雇傭一個工人，這是人們看不見的。

隨著整個事態(tài)的自然而然的發(fā)展，老好人詹姆斯先生漸漸地就得把這件產(chǎn)品的價格降低1法郎，直到他無法再從這件商品上比別人多賺一個子；這時候，他就不再能夠剩余出一個法郎為整個國家創(chuàng)造生產(chǎn)新產(chǎn)品的就業(yè)崗位。

但是這一個法郎并沒有消失，總有那么一個人，或者是整個人類得到了這筆節(jié)省下來的錢。也就是說，不管是誰購買這件產(chǎn)品，他都可以為自己省下一個法郎，他必然把節(jié)省下來的一個法郎轉(zhuǎn)變?yōu)楣べY基金。這同樣也是看不見的。?

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為了解答這一問題，人們還提出了另一條思路，聽起來也挺像那么回事兒的。?

有人說：“機(jī)器的高效率壓縮了生產(chǎn)成本，降低了產(chǎn)品價格。價格降低必然會刺激消費，而消費的增加必然又會促進(jìn)生產(chǎn)增加，最后，就會使用跟發(fā)明創(chuàng)造之前同樣數(shù)量的工人——或者更多工人。”

為了加強(qiáng)這種論點的說服力度，他們舉出了印刷術(shù)、紡紗機(jī)、印刷機(jī)的例子。

但實際上，這種說法是不科學(xué)的。 根據(jù)這種說法，我們可能會得出這樣的結(jié)論，如果我們正在探討的這種產(chǎn)品的消費額基本上保持平穩(wěn)不變，那么，機(jī)器就會對就業(yè)問題產(chǎn)生負(fù)面的影響。

但事情當(dāng)然不是這樣的。 我們假設(shè)在某個國家，所有的人都喜歡戴帽子，而帽子也成為他們生活中必不可少的裝飾品?，F(xiàn)在如果使用了機(jī)器，使帽子的價格便宜一半，那么這種情況未必會使帽子的銷售量也相應(yīng)地增加一倍。

如果情況真是那樣，那么是不是說全國勞動者中就有一部分變得無事可做？如果按照無知的邏輯去推導(dǎo)的話，我們的回答就是：是。但如果根據(jù)我的理論來推導(dǎo)，答案就是：否。

因為，在這個國家，用來作為工資的資金總量并沒有發(fā)生變化；我們看到，所有消費者所節(jié)省下來的錢如果不是都流入帽子加工行業(yè)，那就會轉(zhuǎn)變?yōu)橛捎跈C(jī)器高效率工作而多出來的其他勞動力的工資，從而推動整個工業(yè)取得新的進(jìn)步和發(fā)展。

社會的現(xiàn)實就是這樣的。

比如，我以前看的報紙都要賣到80個法郎左右，現(xiàn)在卻只賣48個法郎。節(jié)省下來的那32個法郎毫無疑問留在了訂戶的口袋里。雖然我們不能肯定地說這32個法郎必然會繼續(xù)流入新聞行業(yè)；但我們可以肯定的是，這些錢如果不流向這個地方，就要流向另一個地方，事情必然是如此。

而節(jié)余下來的錢更不必?fù)?dān)心沒有花費之處，一個法郎可能用來買更多的報紙，另一個法郎可能買更多的美食，第三個法郎可能買來更好的衣服，第四個法郎可以買來更好的家具。

在一個社會中，各行各業(yè)都是緊密相連的，它們交錯縱橫構(gòu)成一個巨大的網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，所有的線都通過各種各樣明顯的或者不易察覺的方式連接在一起。一個行業(yè)中的節(jié)約會有利于所有行業(yè)的發(fā)展擴(kuò)張。

重要的是每個人都要清楚地認(rèn)識到：永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要以就業(yè)和工資為借口來干預(yù)經(jīng)濟(jì)。