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原作者：黃河清

? ? ? ? 今年正月，大年初四到十八（2月8-22號），終于去了早就該去的希臘。從拙著《藝術的陰謀》2005年出版算起，已長期沒寫書了。閑云野鶴，悠游湖畔。一直自責太懶，沒有把游歷伊朗土耳其的見聞經歷寫出來。但這一次，在離開希臘的前一天晚上，忽然下了決心要把這次希臘行記寫出來。因為在希臘的這13天，幾乎每天都受刺激，而且是創(chuàng)傷性刺激（traumatisme）！

? ? ? ?印象中，民國時期愛用音譯西語名詞，靈感（inspiration）一詞，好像被譯成“因斯霹雷訓”之類。我?guī)缀跏翘焯於家蛩古?，霹雷得我外焦內糊，七竅生煙。

? ? ? ?為啥？希臘的博物館里，太多簇新簇新的東西，但標注的都是西元前幾百、幾千年的“古物”。任何物件總是要放在空氣里、地下或水中吧，但這些“古物”居然毫無兩、三千年時間留下的痕跡！陶罐總要有點塵垢灰暗，銅器總要有點銅綠蝕痕，大理石雕像總要有點破舊老化吧……沒有！嶄新嶄新。

? ? ? ?古希臘從神話到歷史，從未聞有什么厚葬的文化。為何邁錫尼——一個很小的石頭寨子，可以出土那么多的隨葬品？金山銀山啊。
? ? ? ?古希臘號稱是“世界中心”的德爾菲城，為什么是建在一個鳥不拉屎的荒涼高山的陡坡上，小得連村莊都算不上，怎么可能是世界中心？
? ? ? ?那些幾千年的“古物”，不僅新，而且數量眾多，滿展柜滿展柜的，而且經常是體量巨大……驚心動魄，太震撼了！
? ? ? ?事實上，從第一天看完衛(wèi)城、走進衛(wèi)城博物館開始，我就開始受到驚嚇。展區(qū)首先看到的，是一只標為“西元前8世紀”、但卻是嶄新嶄新的大陶罐（圖1），我的眼睛開始不適應了。

是自己眼睛壞了？還是這件陶罐過了2700多年，真的就是這么新？

? ? ? ?

? ? ? ?繼續(xù)往前走，成百上千的陶器件件都是那么新，標注件件都是西元前（BC）幾百年……終于我開始懷疑起這些古物的真假來。

? ? ? ?三十多年前1985年，我考上浙江美術學院研究生，恰好是西方美術史專業(yè)。當初讀到“西方藝術史”的開宗者、德國人溫克爾曼稱贊古希臘藝術的名句——“高貴的簡潔，靜穆的偉大”（noble simplicity,quiet grandeur），心中涌起的那個崇高啊，那份敬仰啊。
? ? ? ?對于古希臘藝術的時代序列，不敢說像小和尚念經那樣背誦如流，那也是相當的熟悉：幾何式（西元前900-700年）、東方風格（西元前700-600年）、古風時代（西元前600-480年）、古典時代（西元前480-323年），最后是希臘化時代（西元前323-31年）。
? ? ? ?古希臘花瓶的樣式也熟記于心。除了幾何和東方風格，是什么黑繪式（西元前625-500），紅繪式（西元前500-300），還有看上去挺好看其實是用于墓葬的白底繪冥瓶……

? ? ? ?那時看的都是畫冊，圖片拍得很精美。咱心思也單純，都是相信書，上面標注什么年代，就信是什么年代。沒得說。
? ? ? ?如今來到希臘，看到實物了，親臨那些鼎鼎大名、如雷貫耳的古希臘地景，發(fā)現反差太大，疑竇頓生。
? ? ? ?畢竟人是有眼睛，有常識的。我也算是藝術史的專業(yè)人士，兩、三千年歷史的文物和藝術品也是看過不少。雖不是考古鑒定的專業(yè)人士，終究還是有普通人的常識。對，就是常識，普通人的常識。
? ? ? ?希臘考古和博物館給你的信息，離常識實在太遠，太離譜，我們就有理由懷疑它。其實近些年，我對古希臘歷史已經有所懷疑，只是沒想到希臘博物館里的展品，將這么多嶄新的物品一律標為“西元前”，脫離常識已經到了一個今人愛說的一詞，叫令人發(fā)指。

本書分為上中下三篇。

上篇——行旅現場生發(fā)的疑問，是讓讀者看官跟隨我游希臘，分享我在這13天里的即興感想，在博物館和遺址現場生發(fā)的疑問。是游記？算是。但也是一部拷問眼睛、追究常識、懷疑神圣的思索日記。

? ? ? ?在博物館即興而起的懷疑，感覺展品不對勁，讀者會覺得我的懷疑缺乏根據。西方人不會如此造假吧？不要急，先不忙下結論。暫時讓這種似乎沒有根據的懷疑慢慢積累，讓這種不對勁的感覺慢慢發(fā)酵。我也不想立即說服讀者。先跟著我一起看，一起分享我“現場的疑問”。

中篇——不靠譜的西方考古學，是想說明西方考古學從一開始就不靠譜，有著太多的丑聞，造假成災，黑幕重重。西方田野考古學的開山祖德國人施里曼（H.Schliemann，1822-1890）是一位只上過三年學、到美國淘金開銀行、后與俄羅斯做軍火生意發(fā)了大財的土豪，只是熱愛荷馬史詩，一定要找到特洛伊城。

? ? ? ?于是1870年在土耳其一位英國朋友購置的地上一挖，哇歐，找到了特洛伊城的遺址！之后到希臘伯羅奔尼撒半島的一座荒涼高山腳下一挖，哇歐，挖到了阿伽門農的墓！

? ? ? ?西方考古學第二號人物英國人伊文思（A. J.Evans，1851-1941），聞風向施里曼請教，1900年也跑到希臘克里特島買了一塊地，往下一挖，哇歐，挖到了希臘神話米諾斯王宮的迷宮！

西方考古學就這樣開場了。

? ? ? ?

? ? ? ?中國的歷史記載，從古至今，三千年從未中斷。而西方發(fā)現自己沒有自古延續(xù)至今的真跡歷史文本，主要從16-17世紀起開始傳揚古希臘神話和荷馬史詩。
? ? ? ?據說荷馬是個瞎子，生活于西元前9世紀。正當中國的瞎子阿炳在天下第二泉邊，悲傷地拉著二胡，西方的瞎子荷馬也曾游蕩特洛伊廢墟，行吟“二泉”…哦不，“愛琴映月”……
? ? ? ?不要罵我瞎扯。荷馬史詩本來就來歷不明。甚至荷馬這個人是否真存在過，西方學界也莫衷一是，成了“荷馬問題”。把荷馬史詩考證為歷史，無異于把《封神榜》《鏡花緣》中演義人物考證為真實歷史人物。但沒關系，重要的是傳說。有了傳說，就可以用考古學加以證實，然后成為“歷史”。

? ? ? ?傳說+考古=歷史。嘿嘿，傳說支持考古，考古印證傳說，循環(huán)論證，好不愉快。

? ? ? ?神話傳說恍兮惚兮，給造假者們留下了巨大的空間。反正傳說中的人和事誰都沒見過，沒有任何實證，考古學家們只要指認一個，或者制造一個“考古發(fā)現”，將其說成古物古跡就可以了。事實上，西方從16世紀起就有買賣興隆的文物造假或“藝術造假”產業(yè)。米開朗琪羅就偽造過一件“沉睡的丘比特”“古代雕像”賣給藏家，開了藝術造假的先河?？脊旁旒僖菜究找姂T。希臘克里特、埃及帝王谷和意大利龐貝，是假貨來源的重災區(qū)。

大量贗品聲稱都是從那些遺址發(fā)現的，高價賣給大英博物館、盧浮宮和美國大都會博物館，案例不勝枚舉。

美國加州蓋提博物館于1980年看上了這座希臘庫洛斯，據說花了近1200萬美元。但顯得很新，專家們觀點尖銳對立。最后只好雙方妥協(xié)，簡介卡上竟然標注：
???這座雕像有可能公元530年，也可能是1980年左右的新作！

法國格羅澤爾（Glozel）泥板文字考古造假也臭名昭著。有的考古學家自己“埋雷”（將偽造品埋到地里），然后說有了重大考古發(fā)現。比如最倒霉的日本考古學家藤村新一，去埋雷時被事先埋伏的攝像機拍個正著。

還有最近曝光的英國已故著名考古學家梅拉特（James Mellaart），1962年在土耳其發(fā)現逾9500年歷史的加泰土丘，是已知人類最古老的定居點之一，結果發(fā)現梅拉特憑幻想偽造的壁畫和碑文……

2016年5月26日，英國《衛(wèi)報》報道：希臘考古學界宣告找到了亞里斯多德的墓了！但沒有任何文字證明是有關亞里斯多德，有的只有一個骨灰甕子……
???西方人不會如此造假吧？回答是：西方考古造假肆無忌憚。

下篇“光從中華來”。西方古代歷史原本是一片空白。后來為了給自己修家譜，就把自己的祖宗描寫得無比輝煌。

? ? ? ?法國歷史學家布羅代爾曾有一句名言：“歐洲最先創(chuàng)造了歷史學家，然后充分利用他們。”（《白銀資本》第2頁）意味深長。什么叫“歐洲最先創(chuàng)造了歷史學家”？其實是說，歐洲最先創(chuàng)造了一些編故事的“歷史學家”。
? ? ? ?法國耶穌會士阿爾端（Jean Hardouin,1646-1729）冒天下之大不韙聲稱：所有古希臘古羅歷史的文本（除幾個人之外），都是18世紀僧侶們杜撰的。《舊約》《新約》的希臘文古本也是后來偽造。
? ? ? ?俄國當代歷史學家福緬科（A.Fomenko）同樣認為：整部西方古代史都是17-18世紀的耶穌會士編造。西方歷史學家實際上是“歷史發(fā)明家”，生動形象。忍不住調侃一下：西方歷史尤其古代史，history（歷史）是his-story（他的故事）

? ? ? ?法語的“歷史”（histoire），意思是“值得記憶事件的敘說（récits）”，也是講故事……
? ? ? ?所以，西方歷史就是“他的-他媽的-他奶奶的-故事”！呵呵呵……

? ? ? ?咱中國人自古就愛記日記。國事家事自己事，都盡可能把它記下來。中國的“史”，是對歷史事件的記錄。尤其中國人修史，是為了以史為鑒，讓后人繼承前人的智慧，不犯前人犯過的錯誤。而西方的古代歷史，只是事后幾千年再來給自己祖宗編故事。因此，史（中國）≠歷史（西方）。

? ? ? ?歷史的真相是：中華民族是人類文明的主要發(fā)源地。中華文明不僅向東傳播到朝鮮和日本，向南傳布南洋，也向西傳播至波斯阿拉伯，直抵歐洲。

? ? ? ?中華文明從漢代起，就往西影響西域的大宛（今烏茲別克斯坦）地區(qū)。西漢張騫出使到大宛，漢軍征服過大宛，司馬遷《史記》有“大宛列傳”。

東風西披路徑：喀什→西域大宛（烏茲別克斯坦）→波斯→阿拉伯→歐洲

這塊地區(qū)也稱“昭武九姓”：安、曹、何、石、康、史、米、火尋、戊地。

安姓居安息，康姓所居之地，是大宛重鎮(zhèn)撒馬爾罕。

?這片地方有兩條河：阿姆河和錫爾河，構成一個小兩河流域。

唐代更是把大宛地區(qū)，即中亞五個斯坦南部的四個斯坦囊括進了中華版圖，

稱“安西都護府”

? ? 從唐朝起，大宛地區(qū)正式屬于中國，受中國管轄！

?? 巴爾喀什湖邊的碎葉，是李白的故鄉(xiāng)。

宋代，這塊地方屬于喀拉汗國和西遼。

喀拉汗國認同“秦”（中國），汗王自稱“桃花石汗”（中國王）

西遼契丹人高度漢化，至今俄語稱這塊地方為kidan（契丹），就是指“中國”

波斯人稱這塊地區(qū)為“圖蘭”（Turan）=“中國”

圖蘭朵：中國公主

到了元朝，這塊地方叫“察哈臺汗國”，基本認同中國的元朝。從唐至元朝，這個大宛或圖蘭地區(qū)直接屬于中國文化圈，受中華文明教化了近700年。

? ? ? ?中國的天文學、數學、醫(yī)學、造紙術等都是首先第一站是來到這里，甚至被稱為“中國”，構成中國文化向西影響的橋頭堡、根據地，完全可以稱為“第二中國”。

法國前總理德維爾潘在《另一個世界》中寫道：“沒有阿威羅伊，我們怎會知道亞里士多德？沒有阿維森納的《醫(yī)典》，我們怎會知道加利安和希波克拉底？沒有本·哈勒敦何來社會科學？沒有比魯尼，何來天文學？沒有花剌子米，何來數學？

其中，醫(yī)學家阿維森納（980-1037），天文學家比魯尼（973-1048），數學家花剌子米（780-850），都是烏茲別克斯坦人，即，都是大宛人。

大宛出了三位大腕：
?

阿維森納（Avicenna）——西醫(yī)祖宗，阿拉伯名伊本·西納——ibnSina，竟然是“中國之子”的意思！
他深受中醫(yī)影響，所著五大卷百萬字《醫(yī)典》，構成西醫(yī)經典。
比魯尼——西方天文學祖宗

花拉子米——西方數學祖宗：西語“代數”（algebra），來自他的一部著作al-jabr，“算法”（algorithme）干脆就是他名字Al-Khawarizmi

而中國是天文學（漢代張衡“渾天儀”）和數學（漢代《九章算術》）的老祖宗。可以說，西方所有的科學全部來自中國和阿拉伯。

也是在元朝，察哈臺汗國的西邊，忽必烈同母弟弟旭烈兀，建立了同屬蒙古帝國的波斯伊兒汗國。1264年接受元朝冊封，波斯成了中國的“兄弟國”。

旭烈兀的伊爾汗國，大力引進中國文化，引進中醫(yī)中藥……
“13世紀中葉，當蒙古軍西征，滅阿巴斯朝并于其境內建立伊利汗國后，旭烈兀從中國調來大批工匠、技師、學者和醫(yī)生前來，建立天文臺、醫(yī)院、圖書館……”（引潘吉星）

伊爾汗國宰相拉施特，非常崇尚中國文化：“一直非常重視引入和傳播中國文化，并為此做出了許多切實有效的努力，如延請中國醫(yī)生到波斯、培養(yǎng)波斯人學漢語，等等。”（引穆宏燕） ?

? ? ? ?于是，中國文化席卷波斯，整個波斯興起“中國熱”（歐洲“中國熱”是18世紀）

? ? ? ?這個波斯伊爾汗國，疆域包括伊拉克兩河流域，敘利亞北部，即大半個“新月沃土”地帶，再加上亞美尼亞和大半個土耳其。
? ? ? ?中華文明從大宛引過來，經過波斯，漫過阿拉伯伊拉克，直抵地中海岸邊，在西亞大地發(fā)生了深遠的影響，宛然有“第三中國”之意。

? ? ? ?14-15世紀，中華文明之風再往西播，那里是歐洲，已是“第四中國”！
? ? ? ?讀者且慢罵人，不是我最早說歐洲就是中國。法國著名學者艾田蒲（Etiemble)，早在1989年出版《中國的歐洲》（L’EuropeChinoise），闡明大量歐洲科技和哲學思想，都來自中國！以致今天的歐洲，應該稱為“中國的歐洲”。請注意這個“的”字，意義關天，說的不就是“第四中國”？
? ? ? ?可見，第二中國和第四中國都是西域和西方人自己承認的。我只是在第二和第四之間，指認了一個第三中國，邏輯上毫無瑕疵。

? ? ? ?這個“一二三四中國論”也可以表述為“三個兩河流域說”：人類文明主要發(fā)源于“大兩河流域”（黃河和長江），向西傳播時，先經過錫爾河和阿姆河的“小兩河流域”，再經過幼發(fā)拉底河和底格里斯河的“中兩河流域”，傳向歐洲……
? ? ? ?正是有了蒙古人西征，使歐亞大陸東西兩端空前暢通，中華文明之光（何止四大發(fā)明），經由大宛、波斯阿拉伯，照亮了當時仍處于非?；男U的歐洲。這是任何客觀的西方歷史學家也都不否認的。
? ? ? ?煌煌15卷李約瑟的《中國科學技術史》，艾田蒲的《中國的歐洲》，德國歷史學家貢德·弗蘭克的《白銀資本》，英國歷史學家約翰·霍布森《西方文明的東方起源》……等著作，都詳實地揭示，大量被認為是歐洲發(fā)明的東西其實起源于東方，起源于中國。

? ? ? ?都說阿爾巴尼亞是山鷹之國，與之接壤的希臘更是山鷹之國，而且是歐洲最多山的國家。盡管現代希臘國兼并了北部兩片小平原，高山仍占希臘國土面積的80%。而今被奉為理想國、一般意義上的“古希臘”半島南部，高山面積更占近90%，“窮山惡水人稀”（見圖）。
? ? ? ?希臘沒有什么河流，整體上缺水，夏天更甚。希臘半島土地貧瘠，沒有什么農耕地。正因為窮山惡水，沒有什么農業(yè)，所以人口稀少。即使今天，希臘國土面積13萬多平方公里（相當于我國安徽?。?，人口才勉強1000萬。

“古希臘”半島南部，
90%是高山山地
窮山惡水人稀
不具備生發(fā)重大文明的地理人文條件

? ? ? ?在中國航海術西傳歐洲之前，說貧瘠的克里特島，西元前2000年就古代海外貿易非常發(fā)達，能從塞浦路斯進口銅錠，就非常可疑。

? ? ? ?中國是最早（春秋戰(zhàn)國）發(fā)明和使用鑄鐵的國家，也最早（西漢）就發(fā)明煉鋼技術。中國的鑄鐵、煉鋼技術從西漢開始西傳，首先傳到大宛和波斯（稱為“中國鋼鐵”），唐朝時傳到阿拉伯，最后蒙古人西征才把鑄鐵煉鋼技術傳到歐洲（《中外科學技術交流史論》）。
? ? ? ?在中國煉鋼技術傳到歐洲之前，說希臘邁錫尼等地在西元前16世紀就能開鑿巨塊石頭，也高度可疑……

? ? ? ?當然，我懷疑西方古代歷史，并不意味否定18-19世紀以后西方科學技術的快速發(fā)展及其巨大成就。完全肯定西方現代文明給人類文明作出的重大貢獻。
? ? ? ?我所懷疑的是，西方虛構自己的古代歷史，把西方裝扮成自古就科技文化藝術高度燦爛輝煌，目的是打壓貶低中華文明。
? ? ? ?這是否可以說是一個歷史的陰謀？（可以考慮做新書的書名，索性陰謀論到底了）

? ? ? ?西方歷史學不僅自己編故事，還一心貶低中華文明和歷史。先是影響日本人搞出一個“堯舜禹抹殺論”，繼而1920年代在中國學界掀起“疑古”運動：“大禹是一條蟲”、“三皇五帝全部是漢朝人偽造的”、“孔子可能不存在”、“老子是假的”、“屈原是假的”。什么什么是偽書，什么什么是偽造……這些疑古派對中華文明真的是嚴格實證，要求極其苛刻。而對于西方古代史，則是無底線的寬容。明顯是傳說，奇談怪論，也不敢有半點懷疑。
? ? ? ?今天中國終于漸漸恢復文化自信。對于西方古代史的不符合常識，我們完全可以進行合理的懷疑。難道只許你放火而不許我點燈——只許你疑我古，就不許我疑你古？

? ? ? ?對西方文化歷史極度迷信，文化自卑，就不敢懷疑。敢于懷疑，就是文化自信。
對于希臘博物館里的展品和那些“古希臘”古跡名勝，我們無需動用專業(yè)知識，無需自慚不懂鑒定。我們只需睜開眼睛，用常識去辨別。
? ? ? ?所謂用常識，就是不迷信?？吹绞呛诘木驼f是黑的，決不能跟隨神圣權威說這是白的。要相信自己的眼睛，敢于說這就是黑的。
? ? ? ?即便不能斷定真?zhèn)?，懷疑總可以吧？佛經說法“如是我聞”，借用一下：如是我疑古希臘。

下面讓大家來看“上篇”里的5個小例子

?1.在海水里永不銹蝕的銅像
? ? ? ?在雅典國家考古博物館，有一尊大型銅像奔馬小騎手（見圖），放置在博物館一個重要的大廳，非常震撼。這尊奔馬小騎手說是從一艘沉船里撈出來的，已成一些碎塊，后由一位美國夫人和一家基金會出錢將其組裝修復的。但事實上，馬首和馬的前半身，還有小騎手，根本不是碎塊，而是一個非常完整的銅雕。
? ? ? ?這尊雕像藝術雕塑手法非常純熟，題材非常世俗甚至現代，幾乎就是一件西歐現代風格的雕塑。在2000多年前，就能有這樣現代的銅雕像么？
? ? ? ?尤其，這件作品鑄銅也非常薄。我問過中國美院雕塑系的朋友，銅雕都是用失蠟法：先做成內范和外范中間的蠟模，焙燒加熱融化掉蠟模，留出空腔再注入銅水。這件作品的奔馬銅皮非常薄，制作起來要高度精確，澆注銅水難度極高。要焙燒加熱這么大的模子，還需要巨大的烤爐……古希臘能行么？

2.?3500年前的紳士小胡子
? ? ? ?雅典國家考古博物館，還有一件最著名的寶貝，就是施里曼命名的“阿伽門農金面具”，早在當年讀研就在西方美術史畫冊中見過，印象深刻。

? ? ? ?我們來端詳一下這個金面具，高25厘米，金箔打制得很薄，臉額光潔，耳朵輪廓很分明。金面具最值得注意的，是墓主人修剪整齊的小胡子，完全像一位現代歐洲紳士。

? ? ? ?對于現代人來說，剪刀根本就是很日常的生活用品。但是對于古人來說，要把自己的頭發(fā)或胡子割斷，并非易事。用石片木片竹片，或用銅刀鐵刀來割頭發(fā)胡子試試？很難割啊。長發(fā)長須美髯公，是古人無奈也是自然的結果。
? ? ? ?修剪小胡子，只有剪刀才能完成的任務。而這位3500年前的紳士，他那時有剪刀嗎？

? ? ? ?我倒是在雅典國家考古博物館看見過一把定為西元前400-500年U字形青銅剪刀。之前1000年的“邁錫尼文明”，并無實物剪刀出土。?

退一萬步，即使邁錫尼真有這樣的剪刀，但青銅材料較脆易折，這種U字形底部是否有足夠的彈性，供刀片反復張開合攏，是個疑問。再者，青銅刀片鋒利度有限，大刀片更難以嚴絲合縫地閉合。如此大笨剪，不可能剪出這么精致的小胡子。

? ? ? ?百度說西元前3世紀古埃及出現了剪刀，傳說而已。世界上最早使用剪刀，有實物可證明的，是咱中國人。西漢西元前，中國就已出現8字形鐵剪，東漢變得普及（下圖右）。鐵的彈性韌性比青銅高，8字形比U字形多一個彎，可以減少8字底部的開合度。

? ? ? ?前些時候剛好讀到過：“在整個中世紀直到15-16世紀的漫長時期中，波斯還不斷從中國進口小巧的鑄鐵制品，其中包括鑄鐵鍋，還有理發(fā)師用的剃刀、剪刀，裁縫衣服用的鋼針……鋼針雖小，但用途大，外科醫(yī)生也用得上，但制造頗難。一根鋼針在波斯可換一頭羊”！

? ? ? ?這段記載了可以說明中國的支軸鐵剪刀，先傳入波斯中亞，然后才可能傳到西歐。注意，波斯西亞只是進口，還沒說能夠制造。要完成“阿伽門農金面具”紳士的小胡子，必須要有小巧的鐵剪刀。而3500年前的邁錫尼，根本不可能有這樣的小鐵剪。

? ? ? ?鑒于這個金面具是邁錫尼文明的核心要件，“一個饅頭引發(fā)的血案”，一個小胡子也可以引發(fā)對整個施里曼“考古”的懷疑和顛覆。

3. 人有多大膽，地有多大產

? ? ? ?奧林匹亞博物館有兩樣東西，讓我五體投地嘆服希臘人有多大膽，奧林匹亞寶地就有多大產。
? ? ? ?首先，看到一個高臺上放著一個巨大的紅陶圓形物體，正面看像圓盤，盤沿齒輪狀，轉過去像一個碗或喇叭……從來沒見過這樣的玩意兒，莫名其妙。走到一邊看解說牌，終于明白這個巨型陶碗（discoidacroterion）是放在赫拉神廟廟頂的裝飾物！

這樣的建筑裝飾物，不要說沒見過，要把它想象出來，也是天開的腦洞。我還算了解一些西方建筑史，已聞所未聞被雷倒。對于非藝術史專業(yè)的一般參觀者而言，可以想見其霹靂般的心理震撼。這玩意實在太大了。

? ? ? ?盡管巨碗是根據一些殘片而修復的，但這些殘片也有保全面積比較大的。從這么高的神廟屋脊上跌落下來，竟沒有粉身碎骨、還能相當地“瓦全”？
? ? ? ?赫拉神廟遺址也剛剛轉過，神廟大門外場地不大土也不厚，無法想象這只巨碗與神廟屋脊、大門墻面的石塊，一起墜落到地面，然后陶片和大石塊混雜掩埋至今……
? ? ? ?再有，燒制這么巨大的陶器，技術問題怎么解決。燒陶的溫度雖沒有燒瓷器那么高，在800℃以下，但要讓這么大一個相當閉合的陶器，里外四周均勻受熱，也不是輕易能燒成的。古希臘人有這么巨型的燒陶窯爐么？天曉得

? ? ? ?還有一樣讓我做夢也不會想到的東西，是一些像硯臺、又像豬耳朵那樣的紅陶玩意，擺了好幾個櫥窗。開始沒看解說，一點沒看明白這是什么東西。問導游，說這些是澆鑄宙斯巨像身上黃金衣褶的陶模！

???

?

因為傳說中，這個世界七大奇跡之一的宙斯雕像，是用黃金和象牙裝飾……我的天，真把傳說當了真嗨！

宙斯巨像，就像雙腿橫跨羅德島港口的太陽神巨像、巴比倫空中花園等，只是一個連影子都沒有的傳說。我去過世界七大奇跡在土耳其的兩個遺址，阿爾忒彌斯神廟和摩索拉斯陵墓，遺址很小明顯不像，土耳其人也只是含糊指認一下。

? ? ? ?這里倒好，希臘人硬是把這個傳說落了實：居然挖出了澆鑄黃金衣褶的紅陶模具，而且還不止一塊！宙斯神廟遺址，12米高的宙斯巨像，沒留下任何石雕殘塊或黃金象牙的碎片。如果這個地方真有過這么一個巨型雕像，總不可能一點碎塊都沒留下吧？卻發(fā)現了很完整的陶模……

? ? ? ?希臘人的“考古大躍進”膽兒也忒大了一點…… ??

4.溫泉關不是關
? ? ? ?溫泉關是古希臘歷史中一個非常著名的“故事”。斯巴達國王列奧尼達率領300斯巴達勇士，加上700塞斯比亞的志愿軍，英勇抗擊20萬波斯大軍。抵抗了三天，殺死了2萬波斯兵，最后被波斯兵繞山抄了后路，全部壯烈犧牲。

? ? ? ?原先想象中，溫泉關一定是兩山中間一條路，一夫當關萬夫莫開，險峻得很。一般的介紹也是：“溫泉關是一個易守難攻的狹窄通道，一邊是大海，另外一邊是陡峭的山壁”。在美國電影中，也是一邊是高高壁立的山崖，通道狹窄，另一側也是懸崖垂直到?！?/p>

? ? ? ?來到溫泉關之戰(zhàn)紀念墻，眼前是一馬平川，也看不到海，完全不像一個關隘。電影中的懸崖和峭壁，統(tǒng)統(tǒng)沒有！

? ? ? ?溫泉關一邊山，一邊海，屬于山海關類型。但，山很平緩，離海邊也很遠。為了看海，我跑步爬上公路對面的一個小山包，勉強看到了海。從小山包到海邊，目測一下至少有3-4公里。

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后來又一次經過，更清楚看到平緩的山，從右延伸向左前方的海，哪有什么關？

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? ? ? ?現在的說法是，古希臘時海邊通道很窄，后來積了淤泥，海岸往前推了。但溫泉關并非一個河口，何來淤泥？

? ? ? ?就算當時路窄，但路的靠海一側如果不是懸崖（像電影里那樣），只要海岸是平坦入海，波斯士兵完全可以從淺海通過。沒有一座大山陡峭山崖靠近海，崖下通道靠海一側也不是懸崖，溫泉關根本就不是一個關啊！附近倒是有幾處溫泉。所以，溫泉關溫泉關，有溫泉而無關。

? ? ? ?即使根據西方歷史，希臘城邦之間本來就互相不和，經常互相打仗。遠在南邊伯羅奔尼撒半島的斯巴達人，怎么可能翻山越嶺遠途跑到雅典北方，來保衛(wèi)雅典？雅典和斯巴達后來不是打了將近30年的“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭”么？還有，1000人抵擋20萬大軍三天，在冷兵器時代，只能是意淫神話吧？

? ? ? ?人們可以懷疑，溫泉關之戰(zhàn)完全是“故事”?，F代希臘為了落實這個故事，在雅典東北沿海找不到一個地方像關隘，就找了這么個一馬平川完全不是“關”的地方，充任溫泉關，睜著眼睛說瞎話，指平川為關隘，至今忽悠全世界，簡直不可思議！

5.挑戰(zhàn)世人智商的2330年前的銅壺
? ? ? ?還沒有寫到薩塞洛尼基博物館，先讓大家來看看該館展示的一個標注為西元前330-320年的銅壺（見圖），實在是在挑戰(zhàn)世人的智商?？茨愀也桓覒岩?？

?銅壺上的雕像風格很現代，明顯類似米開朗琪羅為美第奇家族墓所雕刻的《晝夜晨昏》，銅壺也說是放骨灰的，所以人物造型都顯得哀傷低徊。

銅壺的制作風格，其精美細致，明顯是歐洲17-18世紀、甚至更后時期銅器的風格。我也給一位著名收藏家看照片，他也斷然否定，這不可能是這么早時代的作品……