轉(zhuǎn)自：明燈醫(yī)學(xué)網(wǎng)；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實踐人

《隱入塵煙》劇感，塵歸塵，土歸土，若煙消散.....

塵煙者，平凡也！

人多慨于劇情中愛之純，然，愛本無純粹，更無唯一，若父問幼子，愛我乎？幼子言愛；母亦復(fù)問，幼子亦愛之；愛有唯一乎？

愛為純粹？互愛，為交互之需，例，兩者相聚愜意，反求其因，為之心中愜意之感而愛，豈非私乎？

有人亦言，單愛之，他未必知，此純粹乎？非也，你心之念，亦為求因而足私，雖未受縛于身，乃為回憶增添私之本爾！

亦有人問子曰：愛吾否？子不言，不言未必?zé)o愛，然，汝誘之以糖，嘗問，愛吾否？子言愛之，得糖而喜，故而，有言未必有愛。此之純粹，乃孩童對糖果之純粹也……

愛無唯一，亦無純粹，親之有情，天生如此，豈不是愛有天成？

非也，愛者，既，長情相伴也！

例子未見生母，嫡母相伴其成，其必亦愛之！

故而，人生且長，有交互者相愛，入爾劇中人方能相愛，故墨子曰：兼相愛，交相利。若親子常厭之，即無交相之利，則亦無相愛也！

然眾人泛愛之，天性乎？然，人之喜見其美，見美而生愛也，人生慢慢，所見無窮，便愛之無窮，君見蘭雅，蓮潔、牡貴皆愛之，因爾可見之、采而可得之，正是亂花迷眼，心中泛愛也！倘若僅有牽牛，未見他花、更不可得他花，牽牛亦是唯一，便是珍寶，若劇中人，倘若滿目斗艷，便無珍寶，故而，物本無高賤，牽牛比蘭，蘭高乎？牛高乎？無高下，乃看其有交乎，相利乎！

故而，人之際遇異，相惜亦異，然而人在塵煙之中卻本無不同，牽牛亦需識得賞，故而劇中刻意勾勒，兩人初識，宛如邂逅情生，各付真心！

惜乎，劇中非飾其愛，乃演其傷，猶如受傷麋鹿，互舐傷口，報團取暖而已！

因常處于寒，見暖而更懼倒寒。因?？酂o甜，嘗甘而厭曾之苦，故而惜當(dāng)下之如寶，此事相交、相得、相利也！

若劇中，床頭喜字，房易境換，喜字必粘于床頭，此初心也！然也，非也！只因此一字，乃開心頭之秘符也，最當(dāng)珍重，世人常得果忘記，是因可再得，果可再收。

劇中人，終生唯一之因，唯一之果，故而珍之異常，此乃守因而守果。

然，天者，無常也，種因未必得果，因是希望，卻不能脫之于命運……

馬有鐵，次序：金銀銅鐵的，此即命運，金銀已去，只剩下破銅爛鐵，偏偏又是老四，偏偏又是姓馬，馬加上鐵，就是蹄上釘鐵，即非自由之馬，故常受人驅(qū)使，任勞怨也。

未見喜前，任勞不得已也，喜后任勞任怨，是為己也。如：劇中馬有鐵放生了自己的驢，說：叫你走都不會有,叫人使喚了大半輩子了,真是個賤骨頭。此既是罵驢，亦是罵己，亦是為己一生做個總結(jié)！

然而，有的人又講，為何不走出去，且看，劇中打工人，衣履光鮮，不可仿乎？然，故，馬有鐵和貴英說：人和莊稼同，春生秋伐，終不脫命運之殺戮......

然，貴英又言：人有腳，不會像莊稼一樣，隱喻著人力可以改命.....心中暗喻自己，曾如畜居棚，今時，這床、這房、這驢、這枕邊人也是自己的了……

貴英以為命可更之，改之，至少是行運轉(zhuǎn)好，似忘己姓，曹，草之纓，貴也必賤，你本來就是一把草啊，雖然有幾個葉子看起來珍貴，然也只是比一堆蓬草好一點點罷了。

所以，其出場時是病態(tài)的，但他是年輕的，但他嫁給了一個年齡懸殊之人，所以也是貴的，只是這個貴，只在這馬（驢）看來罷了……

劇中，開場是下雪的，是寒冷的，后來再也沒有明顯的冬天表現(xiàn)，我想這是兩個意思吧，寓意兩人從此走出了嚴寒，找到了互相慰藉的溫暖。而草生三季，至冬而休……

也許徹頭徹尾的都是命運的玩弄罷了，正如開頭的時候，就是別人把他兩人拴在了一起，并不需要征求兩人的同意一樣，馬和曹就是如同他們編制的草驢（馬）一樣，任人在掌中做個玩物吧！草驢不叫，也不吃草，就是對命運的不抗爭，不追求。

但那是以前的馬老四，如今的馬老四已經(jīng)有了追求，他要買電視，他要帶貴英進城看病，所以他要學(xué)會做一個活驢，活驢是被人需要的，正如他獻血給富裕人家一樣，并不是為了彰顯有錢人家的品德問題，只是側(cè)面說明了一下，他被需要著，他是一只活驢，不是草驢了……

曹和馬，就是草驢，終究只是老天的一個玩具，一個展現(xiàn)人間百態(tài)而又隱晦的一個玩具，老天爺玩膩了，就扔了，所以，草馬二人匆匆而去了……

草驢又是眾生，眾生認為自己是驢，是有用的驢，卻又是那任勞怨，不吱聲的驢，又是那圍著石磙轉(zhuǎn)圈的驢。有時候人以為自己看透了人生，獲得了自由，卻還是那驢，被放生而又回來，尋找自己熟悉斗車的驢，驢終行驢道，從未出道……

驢回來不是為了找主人，而是找斗車，我幼年曾見耕牛，暮暮垂老，人嫌其老，不欲其耕，牛見耕具，踏而內(nèi)，角挑耕具之把，待上籠套。

故而，人皆愿為驢，驢有用，有為也！人皆不做草驢，草驢無用，無為！故而，草驢三季，苦有期，痛有常，樂無限！真驢?？唷⒊Ｍ?，常怨，常怒，而少樂！

故而，佛家言，一切有為法，如夢幻泡影！有為之真驢，和無為之草驢相同，有不同嗎？其終究不過隱入塵煙，塵是灰塵，又指現(xiàn)實的世界，故而眾生如塵而歸于塵，無絲毫異常。

無論你如何理解和看待人生，并無絲毫高尚，你不過也是現(xiàn)實生活中的一粒塵土，一縷青煙罷了，塵埃落定，青煙飄過，沒有絲毫變化……

李振東于2022年9月3日于輝縣