引言

舍棄人的心靈與肉體，將自己改造成人偶的天才造型師！

——《者之書》（蝎官方評價）

在《火影忍者》的世界里，戰(zhàn)爭摧毀了無數(shù)人的幸福和信仰，給活著的人留下了太多的仇恨和遺憾，對于這個世界里的大多數(shù)人，我們無法用片面的觀念去評判。

蝎因為外形出眾，自幼父母雙亡，但殺人無數(shù)，常會讓不少人產(chǎn)生既討厭又心疼的感覺。被稱為天才傀儡造型師的蝎，人稱“赤砂之蝎”，是唯一能制作人傀儡的傀儡師，在傀儡術上造詣頗高。

岸本老師在《火影忍者》中，加入了大量的日本文化元素，蝎的傀儡術便是來自于日本四種古典舞臺藝術形式（歌舞伎、能戲、狂言、木偶戲）的一種，木偶戲中的“人形凈琉璃”。

日本傳統(tǒng)戲?。喝诵蝺袅鹆?/span>

人形凈琉璃是日本獨有的木偶戲，有三個人分工進行操作，它是日本專業(yè)的傀儡戲，又叫做木偶凈琉璃?！叭诵巍钡囊馑季褪悄九蓟蛘呖埽傲鹆А笔且环N伴以三味線演奏的戲劇說唱。

“凈琉璃”原是一種說唱曲的名稱，這個詞來源于早期流行的一個吟唱作品，該作品是關于平安時代末武士源義經(jīng)（牛若丸）和凈琉璃姬的愛情故事。

人形凈琉璃

“凈琉璃”這個名稱據(jù)說來自愛情故事《凈瑠璃姬十二段草子》，講的是女主角凈瑠璃姬和一名武士牛若丸相遇相知相愛相離，最終真情感動上天，兩人團聚的故事。因為這個故事流傳太廣了，所以慢慢的人們就把這種說唱故事的藝術稱為“凈琉璃”。

凈琉璃發(fā)展史

在江戶時代，凈琉璃和歌舞伎并列為民間戲劇的代表。特別是在元祿年間到十八世紀中期，凈琉璃風靡一時，甚至超過了歌舞伎，此外除了木偶戲，凈琉璃的伴奏音樂也滲透到了平民中間。

慶長年間，凈琉璃作為一種民間戲劇初具雛形，它原本是說唱藝術的一種，其原型，是為室町時代的讀本《凈琉璃御前物語》搭配曲調后的產(chǎn)物。后來被盲人目貫屋長三郎與木偶師引田研究與當時盛行的木偶戲相結合，形成一種全新的舞臺藝術表演形式迅速發(fā)展起來，成為了民間戲劇的代表。

在中世興起的藝術潮流中，說唱的傳統(tǒng)與木偶藝人的傳統(tǒng)互相融合，形成了凈琉璃。在整個中世期間，為日本民間表演藝術主流定型的正是說唱，代表是平家物語的說唱。而到了中世末期，說經(jīng)、曲舞等新的形式越來越得到民眾的廣泛支持。

在各種從事表演的群體中，往來于東海道的盲人按摩師們在講說以東海島矢矧宿為舞臺的戀愛物語《凈琉璃御前》時，為其搭配了曲調，這就是凈琉璃原本的起源，時間大約是在十五世紀后半期。

另一方面，木偶表演在日本的表演藝術中擁有古老的歷史。這些藝人被稱為“傀儡子（木偶師）”，形成了一個龐大的群體，他們采用操縱木偶的方式演出猿樂能和曲舞。

十六世紀中期，木偶藝人中出現(xiàn)一個被稱為“夷舁”的群體。日野資勝在日記“元和五年（1619年）”一節(jié)中對其表演的情景記載道：“貌若傀儡子（木偶師）”。這些“夷舁”后來吸收了凈琉璃的曲調，開始演出木偶劇，這就是今天所說的凈琉璃的開端。當時，人們對沖繩傳來的“蛇皮線”進行了一些改良，創(chuàng)造出了日本的三味線，將三味線引入表演也是凈琉璃獲得成功的重要原因。

凈琉璃初成時，出現(xiàn)了眾多由河內(nèi)和左內(nèi)等太夫帶領的劇團，他們在北野、四條河原搭建劇棚。表演者當中還有女性的太夫。在后來的時代中，薩摩凈云和杉山丹后掾兩位太夫在江戶一舉成名。凈琉璃逐漸在民間傳播開，到了17世紀末，在竹本義太夫和近松左衛(wèi)門這對黃金組合的配合下，凈琉璃迎來了全盛期。

凈琉璃的推動者——近松左衛(wèi)門

近松門左衛(wèi)門（1652-1724年），日本江戶時代凈瑠璃(木偶戲)和歌舞伎劇作家。原名杉森信盛，別號巢林子，近松門左衛(wèi)門是他的筆名。他從25歲前后開始寫作，直到72歲去世為止，共創(chuàng)作凈瑠璃劇本110余部、歌舞伎劇本28部。其中，年代最早的是1683年他寫成的凈琉璃劇本《世繼曾我》。

近松左衛(wèi)門被稱為日本的莎士比亞，是日本戲劇作家的代表。他所描寫的世界可分為兩個部分：一部分是描寫以歷史上的人物和武將為主人公的公家的世界，被稱為時代物(歷史劇)；一部分是描寫以無名的平民為主人公的私人的世界，被稱為世話物(世態(tài)劇)。代表世話物的四部作品，其中以描寫商人為主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飛腳》、《情死天網(wǎng)島》，而描寫下級武士的是《槍矛權三》。這幾篇作品都是取當時社會中實際發(fā)生的事件為題材而編寫成的。

近松門左衛(wèi)門在凈琉璃發(fā)展史上起了至關重要的作用，他的凈琉璃腳本可分為時代物(歷史劇)、世話物(社會劇)、心中物(情死劇)和折衷物(兼社會和歷史劇)，近松門左衛(wèi)門是第一個把傀儡人變成社會中的人，他把社會沖突概括進傀儡戲舞臺上，把江戶戲劇由市井說唱推上了藝術的高峰。

《火影忍者》中的傀儡術和人形凈琉璃對比

1、《火影忍者》蝎介紹

蝎出場時用的是傀儡緋流琥的形象，他自己藏身于緋流琥之中，作為曉組織的成員，身披繡著紅云的黑色風衣“曉組織”的服飾。左手是個雙重機關裝置，背部是個鬼臉，鬼臉洞口中伸出用鐵做成的，像蝎子一樣的尾巴，造型很是唬人。

而蝎的真身其實是一個紅色頭發(fā)的清秀少年形象，他早就把自己做成了一個人傀儡，所以外貌上一直保留著年少的造型。從性格上來看，蝎是個非常小心謹慎的人，既不喜歡等人也不喜歡別人等他。熱衷于傀儡術的蝎，認為藝術是一種能夠長久保存下去的東西，相信“永恒之美”，包括他自己的身體，他將身邊重要的東西都做成了可以永久保留的傀儡。雖然永恒的東西是不存在的，但蝎卻將這種信念作為自己的信仰，堅定的踐行下去。這種背離生命之理的道路，將蝎的傀儡和藝術推向了高潮，和其搭檔迪達拉追求的“藝術就是爆炸”這種短暫之美不同，蝎堅信傀儡代表永恒。

2、“天才傀儡師”的傀儡術和日本傳統(tǒng)戲劇“人形凈琉璃”

作品中的傀儡術和日本傳統(tǒng)戲劇中的人形凈琉璃頗為相似，傀儡術主要是運用查克拉（《火影忍者》中國人體掌控各組分能量完美融合所產(chǎn)生的一種能量）形成線來控制人偶或者人傀儡，人形凈琉璃是表演藝人控制木偶的動作和表情來進行表演。

傀儡師利用查克拉線來操控傀儡進行戰(zhàn)斗，頂尖的傀儡師可以把查克拉線黏附在敵人的傀儡甚至是人的身體上，來控制其身體進行戰(zhàn)斗，根據(jù)傀儡師操控的傀儡數(shù)量可以判斷一個傀儡師的實力 。

蝎是唯一能制作人傀儡的傀儡師，蝎還能將死者改造成人傀儡，并且是在帶有其生前查克拉的情況下制作的，所以能完整的保留此人生前的所有忍術以及血繼限界，這是人傀儡最大的優(yōu)點。蝎總共收集了298具人傀儡（包括三代風影和緋流琥）。

以蝎的忍術赤秘技·百機操演來看，蝎在本體狀態(tài)下，利用卷軸召喚出數(shù)百具傀儡參加戰(zhàn)斗，每具傀儡都是用不同的武器，且行動都受到“再生核”所發(fā)出的查克拉線的的操控。由于體內(nèi)的“再生核”，即使與之相連接的數(shù)百具傀儡不用手指操控，也能夠將傀儡師的意志反映在傀儡的動作上，所以上百個傀儡也能像自己的手腳一樣操控自如。因為與體內(nèi)的核相連接，所以傀儡師的意志與傀儡的動作在時間上絲毫不差，蝎能夠一次性操控數(shù)百具傀儡，在傀儡術上的造詣上已經(jīng)登峰造極了。

關于蝎的人物設計和傀儡術方面的靈感，來自于日本傳統(tǒng)戲劇人形凈琉璃。都是通過人來操作，用“線（查克拉線）”來控制，用木偶（人傀儡）來進行表演（戰(zhàn)斗）。

據(jù)文獻《言經(jīng)卿記》記載，日本的人形凈琉璃由三大要素構成，分別是“太夫（說唱藝人）”、“三味線（一種只有三根弦的樂器）”和“人形遣（木偶操縱者）”。

表演時，說唱者“太夫”和懷抱三味線的演奏者端坐其上?！疤颉痹谌毒€的伴奏之下用抑揚頓挫的語氣述說劇情，身著艷麗和服的木偶們隨之登場。木偶由頭部、軀干、手、足、服裝組成，長約1米至1.5米，重量不等，較重的可達10公斤。眼睛眉毛嘴巴都會動，身體更是活動自如。女性的木偶沒有腳，一般利用和服底襟的巧妙擺動做出各類靈活的動作。

和《火影忍者》中蝎控制大量的人傀儡不同，實際的表演中，每個木偶由三個人操作，“主遣（主操縱手）”負責操縱頭部和右手；“左遣（左操縱手）”負責操縱左手；“足遣（腿腳操縱手）”負責操縱腿腳。

操縱木偶的人一般身著黑衣，主操作手可露臉（操作木偶也是一門精湛的技藝，可供大家觀賞），兩位副操作手則以黑布蒙面。根據(jù)劇情的發(fā)展，三位操縱手相互配合，操縱著木偶的每一個細微動作乃至表情。

“天才傀儡師”之死，尚未丟棄的“心”

“即使那個和我有血緣關系的老太婆死去，我也不會有什么感覺，到目前為止，我殺了幾千幾百人，她就如同其中一個，事情就是這么單純?！?/p>

年幼父母雙亡的蝎，在奶奶的教導之下學會了傀儡術，父母的早逝讓他一直沒有安全感，他喜歡永恒，是因為人的生命太過短暫，終會死亡；他討厭等待，是因為他始終沒有等回那兩個他最愛的人。所以，他一度拋棄了感情，只想做一個“傀儡”。

將自己全身做成傀儡的蝎，唯一的只有心是自己的。但他不愿意流露出任何情感，“我的心，和我的身體都是一樣的。”他企圖用殺戮來使自己麻痹。蝎通過不斷戰(zhàn)斗和收藏他的傀儡藝術品來麻痹自己，以此來消除內(nèi)心的不安與空虛。

這位唯一能夠制造人傀儡的天才，最終在與其奶奶千代婆婆一戰(zhàn)中死于自己制造的父母傀儡之手，是故意露出的破綻嗎？千代婆婆給出了解釋：

千代婆婆：“蝎，到最后，你還是松懈了。”

“他清楚的看到了我的攻擊，但是他沒有躲開。”

蝎最終選擇了死亡，一度丟棄了感情的他，在揮刀沖向小櫻的一剎那有過片刻的動搖。直到他聽到前代婆婆的愿望，他的內(nèi)心產(chǎn)生了悔過之情，在千代婆婆說救小櫻這個轉生術是犧牲自己的術、是為蝎而創(chuàng)的術、是可以為傀儡賦予生命的術的時候。

“這不朽的身軀，不會受壽命的限制，傀儡不管多少次都可以制造修復。至于人，要多少有多少，用傀儡來做就好?！?/strong>

“硬要說的話，我是未能變成人偶的人類吧，我是個傀儡，卻是個擁有肉身之核的不完全傀儡。不是人，也不是傀儡。”

因為害怕死亡，所以想要永恒的活著，但作為人的肉體還是做不到永恒，蝎對從小帶大自己的千代婆婆是下不了狠手的，但他同時恨著沒有帶回父母的奶奶。他的感情，是因愛生恨，恨意使得他們否定了自我，拋棄了一切。

父母死于為了維護村子和平的木葉白牙之手的蝎，是火影戰(zhàn)爭中的“受害者”，在這種大環(huán)境下，他最終也變成了“加害者”，以天才之資，無視人命的殺戮，充滿了諷刺的悲劇性色彩。

對于蝎，同樣精通傀儡術的勘九郎認為，“蝎之所以強大，是因為蝎擁有靈魂，并且將靈魂與心帶入傀儡當中。雖然蝎曾試著將自己變成傀儡，卻始終無法抹去自己的靈魂。”

蝎的藝術，是能永存的藝術，他一直在追求永恒，所以他將自己做成了傀儡，擁有了永恒的生命，他活在自己期望的永恒中，其實這本身，就是一種沒人可以打破的永恒。

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